车行至老家著名的风景区双庙水库岸边，映入眼帘的是一片绿，绿的是麦田，是翠柳，是槐树，把双庙水库点缀出一片片更加美丽的景观，不知是春天美化了景区，还是景区渲染了春天？但见景区管理的一群青年男女正在整齐列队，每人手里拿着一张纸，仿佛正在乘着这“一年之计”的春天，谋划管理着景区，管好水库、水渠、树木、田园，让景区焕发出更加秀丽的景姿，吸引着南来北往的游客前来观光、旅游。
不觉到了老家的环村路上，往日里脏乱不堪的路旁已被树木、菜园所代替，只见河柳频频点头，树下绿意盎然，定睛细看，种植着有葱、大蒜、韭菜、菠菜等，望着、望着，装了满眼春。
到了老家，吃过午饭后，见到了发小，一阵寒暄过后，他便说：“俺上午去买花来，你到我门前看看栽的花。”我恍然明白，就随他走到了门前一看，哇，眼前一亮，门西面栽了一溜大约有三四棵山杜鹃，陡增了门前的美丽，成了一道靓丽的小风景，渲染的是门前大街的春色。观赏着发小门前的山杜鹃，我联想到了前些年见到的深山丛林中的山杜鹃，那是春天里的一片娇艳，我由此也想起了少时朗读、背诵的《我爱韶山的红杜鹃》，眼前所见与邵华笔下的是一样的山杜鹃，不由使我的思绪飞驰神往。
发小见我很欣赏，便说：“我还有两棵，你拿棵回去栽着吧。”我有点不好意思，再三推让之下盛情难却，也就答应下来，发小拿起了那棵大的山杜鹃递给了我，我顿觉收获的是一片春色。为了尽快栽上，我同发小及他的家人道谢后，就急着返回小城。
我把山杜鹃好不容易放到了车上，让它一路伴随着我来到了小城里的家，带来的是一片春意我一次次观赏着发小送的山杜鹃，一如观赏着爱物，美丽的造型，嫩绿的花芽，粉红的花儿，特别招人喜欢。由这棵山杜鹃我在想象着它不凡的来历，我不由地想到了老家的一片春色，一片春意。
春回老家，收获多多，我收获的不仅仅是感受，是红杜鹃，我收获的是春天。
故乡红叶情（节选）
故事生活选
每每思念故乡，故乡那如霞如花如火如荼的红叶，总是让我梦萦魂牵。
我深情地热爱故乡红叶，是因为她有爱国之心。她和我同样是伟大祖国的一分子，同样生活在万民追梦，走向复兴的国度里。她不仅为锦绣江山增添无限生机和无比壮美，把爱国之心彰显得淋漓尽致；而且使我这个农家之子激发了无尽的家国情怀，使我深知，我的根永远在红叶弥漫的故土，永远在丰饶富庶的中国。
我真情地挚爱故乡红叶，是因为她有鸿鹄之志。在漫长的历史长河中，故乡红叶未能幸免地经受了无数坎坷和风雨，也毅然不屈不挠，勇于抗争，一直没有遭难的彷徨和凋谢的忧伤，春风吹又生，秋来叶更红。
我浓情地珍爱故乡红叶，是因为她有赤子之情。莫看红叶小，却是世间宝。山林因她而出彩，天地因她而多彩，生态因她而靓彩，生活因她而添彩，人生因她而精采，她因地球更光彩，人类为她而喝彩。莫说红叶轻，赤子情却重。无论是霜刀雪剑严相逼，还是人祸肆虐来威胁，她总是义无反顾地把美丽赐给人类。她用深情和大爱擎起天宇，呵护沃土，装点河山，守望人类家园。
我痴情地钟爱故乡红叶，是因为她有奉献之怀。故乡的群众，在“绿水青山就是金山银山”理念的启发感召下，把爱惜红叶、保护红叶、利用红叶、开发红叶的构想，纳入了美丽乡村建设和脱贫攻坚的大棋盘之中，力求红叶变金叶、开拓小康路，美丽乡村红叶游开发项目便应运而生。
多年沉睡的穷乡僻壤，一下子醒了过来，活了起来，笑了起来，红火了起来。如织的游客不仅一睹红叶的英姿芳容，以饱眼福；而且品尝到农家的美味佳肴，以饱口福。更重要的是，他(她)们在享受天然风光的同时，心灵得到了净化，心情得到了愉悦，心境得到了升华，心志得到了焕发；爱生活、爱自然、爱家乡、爱祖国的激情得到了迸发。故乡的人们更是满面春风，神采飞扬，热情似火，忙碌不停，追梦的脚步更加铿锵，对美好的未来充满信心和憧憬。
面对盛况空前，蔚为壮观的场景，会使人情不自禁地沸腾感动之心、感激之情、感谢之意、感染之力和感慨之声。感动的是党的领导正确和英明，感激的是山里人的忠厚和善良，感谢的是红叶的奉献和担当，感染的是人民的信念和力量，感慨的是时代的壮丽和辉煌。希望田野上的创业、创造和创新，都是新发展理念的音符，都是城乡统筹的结晶，都是脱贫攻坚的交响，都是全面建成小康社会的雄壮乐章。
我赞美故乡红叶，我歌颂故乡红叶，我祝福故乡红叶。我对故乡红叶的深情，恰是身旁中条山上的青松，永远郁郁葱葱；恰是身边的黄河之水，永远奔流不息。
乡情
王宜
难忘乡音难忘乡情难忘儿时的故乡影弯曲的小路错落的院景忠实淳朴世代传承缓缓的流水朗朗的书声成就了多少游子梦飘香的厨房火红的灯笼袅袅炊烟夜色朦朦我的家人我的乡亲天涯海角难忘恩情最美的乡音最纯的乡情时时刻刻心中涌动最爱的家人最爱的乡亲游子归来热血相送
一朵月光轻轻插向故乡的门楣
嘶沙
这边一道山梁
那边一条河谷
中间有几棵树高出地平线
无意托起几片云，飘啊飘
像远方的我们，挨着失眠的窗口
在某一刻倏忽走神
我以为天下的鸟倦了
会停下追逐，会落在那几棵树上
歇一歇，然后用翅羽梳理清晨的光束
我以为你必须往起风的垭口站一站
必须跟古老的歌谣一起开口
才活像一道从天而降的瀑布
而蒿草绿了又枯，枯了再绿
在枯和绿的往复里始终蒙着无法抹去的静默
汛期的河水让河床变宽变长
每一个钟情于海的人鼓荡着心中的帆
我喜欢的恢弘和澄明似乎将涉水而来
一些人说着说着就分道扬镳了
一些花未经你的赞美就悄无声息地被风吹落
一块碑冷得说不出话，凭空将多出的荒草塞进谁的梦
左边一只黑蝴蝶
右边一只白蝴蝶
它们交替的蹁跹要滑过湿润的眼睫
而夜晚还是人间的夜晚
它静了静了，一支笔困顿于纸
它动了动了——
故都的秋（节选）
郁达夫
故乡的炊烟
牛保军
想起故乡，总会想起故乡的炊烟。
小时候，我生活在农村，青砖灰瓦的低矮房屋，烟囱里升腾着炊烟，弯弯曲曲的羊肠小道，村口几株弯着腰的大柳树，是我对故乡最早的记忆。
炊烟是母亲绵长的呼唤。乡村的孩子是很少有玩具的，我们只好三五成群，不约而同地在村后的小河边玩耍。你挎着红色的塑料小桶，我拿着自制的鱼钩，他拿着几条在墙根捉来的蚯蚓，扎堆钓着浅水里的小鱼小虾，偶尔还有“横行霸道”的螃蟹光顾呢！热了，男孩子们便穿着小裤衩蹦到浅水里，变成了一只只“小鸭子”戏水，小妹妹在岸边，急得直掉“金豆豆”呢！我们没有表，但只要发现村子里升起的袅袅炊烟，像一条条白色的带子伸向空中，然后四处弥漫，便知道不大工夫，母亲就做好了饭，等待“小馋猫”们回家。我们便拿着“战利品”，吟唱着乡谣凯旋。
我喜欢静静的看着炊烟，从烟囱里，无拘无束的向上空飘散，由浓变淡，由有到无，最后与天空融为一体。每当清晨，冉冉升起的太阳直挂于树梢，远远望去，炊烟像一小片白色的云，托着太阳升向更高处。这时，老树、青砖、灰瓦和白色的炊烟，像一幅绝妙的水墨画，渲染着乡村的诗意与情怀。
长大后，我离开了家乡。离家愈久，故乡的影子在梦里愈发亲切起来。炊烟，则成了故乡的符号，成了我一个久治不愈的伤口，回忆一次就有一阵揪心的痛。
每次归乡，炊烟总在故乡的上空，好似母亲的手，远远的牵引着我，牵引着我魂牵梦绕的心。炊烟化作我记事本里的一行行跳跃的诗，散发出故乡的气息，散发出故乡的芬芳。
故乡的炊烟，让我心中永远是温暖的。故乡的炊烟，让我永远沉浸在一片片乡愁里。
山城是我家
王媛、卢光顺
黄葛树，黄葛丫，山城重庆是我家，站在船上望两岸，高楼大厦像笋插。黄葛树，黄葛丫，山城重庆是我家，站在江边看大桥，好像彩虹河上跨。黄葛树，黄葛丫，山城重庆是我家，站在高处四处瞧，轻轨高速通八达。黄葛树，黄葛丫，山城重庆是我家，站在山顶观夜景，五彩斑斓赛晚霞。黄葛树，黄葛丫，山城重庆是我家。我们都是小主人，我爱这里美如画。
家乡如画
戚万凯
家乡像什么？一幅画。家乡是一幅立体画。有高山有小河，有树林有池塘，有楼房有果园。高低相间，错落有致。可以近距离接近它，丈量她的宽度，触摸她的厚度，感受她的温度。家乡是一幅水墨画。当清晨，或傍晚，袅袅炊烟起，或水面雾汽起，家乡就笼罩在一片薄雾之中，云雾缥缈，犹如仙境，如梦如幻。家乡是一幅有声画。画面中，时不时传来小鸟啁啾声，鸭子嘎嘎声，汽车喇叭声，还有优美动听的山歌声。这些声音，汇成一部时代的交响，天天听也听不厌。家乡是一幅可变的画。昨天在变，今天也在变。我为她栽下一棵树，就为画添了一笔绿；我为她清理一片垃圾，就为她增添一抹亮色。生活在画中，人在画中行。我，就是画中的一点颜色。
重庆的传说
文世奎
重庆像一座山山顶上是否住着古老的神仙往上走一步一步地登攀很可能抓住神仙的衣衫重庆像一座山浓雾飘荡在山沟之间往下走即使遇不到猫头鹰或许，也将面临万丈深渊美丽的传说还要延续多少年狼外婆的故事还要流传多少遍我们的双手和双脚努力就会给自己创造一个完美的答案重庆像一座山宝藏就藏在高高的山巅谁是英雄好汉描摹长空雄鹰的勇敢我们都会清清楚楚地看见重庆像一座山耸立在我们面前等待或选择不需要爷爷奶奶的呼唤重庆像一座山那是一个伟大的考验挥挥手，昂起头目标很耀眼目标很灿烂金黄金黄的阳光伴随在身边伴随在每一个脚印的起点重庆像一座山少年的青春和汗水不会成为虚幻
古戏楼
芶世阳
我仰望
不是高山流水
不是蓝天白云
我仰望一座古戏楼
那是一道与古镇相伴的风景
川剧的锣鼓声传得很远
四乡八村的人都听得见
山间小道上
腾起一条条火把的长龙
扶老携幼的村民
朝古戏楼奔去
把历史当故事看
戏有多长
好奇心就有多长
如今的古戏楼孤独而又寂寞
像一位老爷爷
向过上过下的人们
讲述从前的故事
夜游两江
蒲华清
那天夜游两江，
我们多么快活，
旅游船儿唱着歌，
在江上轻盈地飞着。
不见了空中的索道，
只见天上两颗流星穿梭；
不见了大桥，
只见金龙两条江上卧。
那重重叠叠的高楼呢，
变成了重重叠叠的星座；
呵！美丽的长江、嘉陵江，
是灯的长街星的河……
灯光在跳舞，
星星在唱歌，
在我头顶飞，
从我身边过……
我忙伸手去捕捉，
一颗颗，一朵朵，
全从我指间滑落。
就像到了银河，
我的家乡山城，
在星海中甜甜地睡着。
晚上我写日记，
眼前一片灯火，
字儿都变星星，
在纸上闪烁，闪烁……
二、颂扬巴渝文化的诗词歌赋推荐篇目内容
重庆
（清）赵熙
万家灯火气如虹，水势西回复折东。重镇天开巴子国，大城山压禹王宫。楼台市气笙歌外，朝暮江声鼓角中。自古全川财富地，津亭红烛醉春风。
赵熙“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”，蜀传有“家有赵翁书，斯人才不俗之谚”，世称“晚清第一词人”。
从这首诗描述的景致看，诗人应该是舟行至朝天门码头时，仰望重庆城——即今天的渝中半岛时所作。全诗描述了热闹非凡的朝天门的夜景、江景，山水之城的美景跃然纸上。
九龙滩
（清）龙为霖
别业初开向九龙，耽幽僻性几人同。
澹烟笼日春阴候，古木栖云暮霭中。
千棵竹摇三径雨，一林鸟唤百花风。
从今习静观朝槿，世路尘埃一洗空。
这是清代诗人龙为霖的《九龙滩别墅杂诗十首》之一。诗中所描述的是260多年前，九龙坡长江沿线九龙滩的景色。
作为九龙坡区历史上首屈一指的诗人，知道他的人却并不多。
龙为霖是巴县人，历官云南太和知县、石屏知州、广东肇庆同知、潮州知府。其著作《本韵一得》被收入《四库全书总目》，是在《四库全书总目》中唯一留有书名的清代重庆学者。
铜罐驿
（明）杨慎
金刚滩头寒雨歇，铜罐驿前朝望通。
天转山形回合异，春添江色浅深同。
巴农麦陇层云上，楚客枫林返照中。
水底鲤鱼长尺半，寄书好到锦亭东。
杨慎，何许人也？如果说“明朝四川唯一状元”这个头衔还不响亮的话，那么，小说《三国演义》开篇词作者的身份也许更具代表性——那首人们熟悉的《临江仙·滚滚长江东逝水》正是出自杨慎所作的《廿一史弹词》。
界石早发喜雨
（清）王尔鉴
昨夜诗催雨，今朝雨催诗，
奔雷掣电何淋漓，大珠小珠飞参差。
远山云暗近山低，坂田水向沟田移；
界道泉飞溜而澌，悬崖瀑布虹影垂。
农夫拍手歌农歌，牧童牛背唱竹枝。
老夫狂喜不自胜，依马敲镫为赋喜雨词。
巴南区的前身即为历史名邑巴县，周朝巴人就在此建都，为巴国都城所在地，直至1994年成立巴南区，迄今已有3000余年历史。
清代文人王尔鉴就曾渡江涉水，在巴南界石镇写下《界石早发喜雨》一诗，一句“界道泉飞溜而澌，悬崖瀑布虹影垂”，以特写的方式，描述了界石的泉水撞击山石腾起的水雾，在阳光下呈现七色彩虹的美景。
题渝北新筑八门
（清）黄勋
朗朗文星照九重，问津那许白云封。镇安永远资神护，保定于今际世雍。沿岸金沙随浪涌，汇川火井衬波浓。觐阳红日东升处，恰对涂山第一峰。黄勋写的这首七律很巧妙地将当时江北城的八道城门：文星、问津、镇安、保定、金沙、汇川、觐阳、东升都纳入诗内。也正因为如此，此诗曾引起满城争睹，确也风行一时。不过，诗中的“渝北城”，并非原来的江北县，也非今日的渝北区，而是指与朝天门隔江而望的江北老城，再具体一点就是如今的江北嘴。据记载，明朝时，江北隶属于巴县江北镇，故称“北镇”。江北镇嘉陵江边冬季水涸，河滩多有河沙铺于岸边，在阳光的照射下，发出闪闪金光，故称“北镇金沙”，远近闻名。到了清代中叶，古人们将北镇金沙、八门石城等江北城的十处景致并称为“渝北十景”，其中最有名的要属“金沙火井”。
铜锣峡
（清）孙宏
巴流初入峡，山径一帆开。
云傍蓬窗起，波从石壁回。
滩声鸣急雨，风势动惊雷。
日暮哀猿发，重教客髩[bìn]催。
当时，江北嘴地处两江交汇处，是重庆府重要的水陆交通口岸，进出重庆的船只与货运量的大幅度增加，加速了河岸贸易的繁荣，这也成为“金沙火井”这一奇妙景观形成的重要原因。
发白崖
（明）王廷相
霜青沙塞欺我衣，蛮方岁暮还思归。
苍山冥冥落日尽，古渡渺渺行人稀。
可怜生事尚羁旅，何日宦情真息机。
沧洲鸥鹭同萧散，魏阙动华绝是非。
王廷相是明“前七子”之一，他在担任四川按察司提学佥事期间，路过磁器口时创作了《发白崖》一诗。《发白崖》是有文献记载的，描写沙区最早、最完整的诗作，而白崖就是磁器口的旧称。
夜郎溪
行到蜀南欲尽头，江边深处隐扁舟。
不知孟获巢何处，料无烟芜避武侯。
“明代三大才子”之首杨慎曾挥毫泼墨，为綦江留下《夜郎溪》一诗。在杨慎眼中，悠悠綦江水，濯濯涟漪，一艘小船停泊在江中，构成了一幅安静的画面。
峨眉山月歌
（唐）李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
二郎关
（清）鲁岱
严关今不闭，自古岂虚名。
峻岭碍云路，危峰触玉京。
佛图郊已近，此地戍非轻。
未雨终难必，绸缪空复情。
这个关卡就是自古与佛图关、青木关齐名，地处中梁山东岭的二郎关。
明天启年间，永宁（今川南叙永一带）宣抚使奢崇明起兵造反，史称“奢安之乱”。石柱女总兵秦良玉奉命镇压，并在白市驿、马庙等地与奢崇明叛军恶战，先后夺取龙洞关，占据了中梁山西、中两岭，进逼东岭二郎关。
在二郎关下，秦良玉和叛军展开了激战，最终在秦良玉军连续攻击下，奢崇明叛军被打败。叛军统帅黑蓬头也被秦兵活捉。
二郎关之战可谓是“奢安之乱”的转折点，此战之后，秦良玉趁机攻克佛图关，成功收复重庆，明朝官兵也转守为攻，并最终在1623年成功平定此次叛乱。
难怪鲁岱在观看二郎关的整个地势后，会发出感慨：“佛图郊已近，此地戍非轻”。
早发白帝城/白帝下江陵
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。
灵泉池（其一）
（宋）杨甲
野色山围尽，风烟更可怜。
客情牛铎外，农事藕花前。
聚汲松根井，宽愁石底泉。
云安须斗水，诗兴亦超然。
杨甲，字鼎卿，南宋昌州(今大足)人，乾道二年(1166年)进士，任职蜀中。诗有“微官也谪居”之句。
东林晓钟
（清）黄在中
密树疏烟停暮鼓，倚云傍月访东林。
招提不是人间路，梵语如闻天地心。
莲社荒凉存古碣，柴扉寂寞启洪音。
野猿睡起鸦飞急，惊破寒窗晓梦沉。
“东林晓钟”，清代璧山八景之一，又名东林狮吼。
全诗意境是，树茂密烟稀疏，一片云一弯月，然莲社荒凉柴扉寂寞，空有古碣残垣一派荒芜，似有如钟之声叫人觉着那寺庙那梵语还恍然如梦，但只感到那猿起与鸦飞。全诗写景状物动静结合，想象自然，虚实相生。
白兔亭看瀑布
（明）徐原本
飞泉直下碧云端，练影灯光次第看。
百道怒涛空石笋，千寻雪浪过松蟠。
冲开薜苈随流乱，挂出鲛绡带月寒。
溪壑将来非久托，倏归沧海作波澜。
梁平的蟠龙洞和崖泉瀑布成为后世文人墨客偏爱的景点，并纷纷留下墨宝。
明朝时期，诗人徐原本在《白兔亭看瀑布》一诗中，用寥寥数笔，描绘出瀑布的雄壮气势：“飞泉直下碧云端，练影灯光次第看”。
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，后两句即设想来日重逢谈心的欢悦。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。
这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
重庆府
（清）何明礼
城郭生成造化镌，如麻舟楫两崖边。
江流自古书巴字，山色今朝画巨然。
烟火参差家百万，波涛上下浪三千。
锣岩月峡谁传去，要使前贤畏后贤。
在关于渝州的诗歌中，很多都是过路客留下，入川可翻秦岭，出蜀江流而下，清代的川人何明礼怀着才情，从“朝天门”码头登船，写下了《重庆府》。
诗歌咏重庆周围秀丽的江山和城市的繁荣景象。其中城郭依循造化，舟楫挨着崖边，“巴字书”和“巨然画”点出了蜿蜒的嘉陵江和“淡墨轻岚”的山色。可是江涛拍岸，浪击三千，显出了川人的志气。末句更是说明了出川的志气。
渝州梅雨
梅子金黄杏子丹，孤舟犹系海棠滩。
江声带雨远来急，山气映入夏日寒。
渔网参差罗水婢，乌樯历乱弄风竿。
明朝又近端阳节，为觅长丝系合欢。
这首《渝州梅雨》罗列出了巴城的几个重要景象，先点出梅杏的色彩，然后是看见南岸的海棠溪流入长江，形成滩涂，接着是听到江声，抬头看见山气，“映入夏日寒”也说明了即便在夏天，因为山雾水汽大，显得寒冷。然后诗人看见渔网，想到打鱼人，也引出乌樯和城墙上的风竿。最后还是无奈的认为明天又到了端午节，觅长丝以合欢。
三、古今中外的优秀经典诗词、散文等推荐篇目内容
繁星（节选）
巴金
我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡，七、八月的夜晚，在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
三年前在南京，我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
丑石（节选）
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
白杨礼赞
茅盾
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
白杨不是平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，但是我要高声赞美白杨树！
爱莲说
（北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
背影（节选）
朱自清
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的棚栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
母亲
佚名
岁月爬上你的额头，
时光驶过我的双肩，
晨光中，你绽放动人的微笑，
还有一条条沧桑，
托起我稚嫩的翅膀。
那香甜可口的饭菜，
那温绵柔软的毛衣;
那孜孜不倦的教诲;
生活的情结与我紧密相连，
在溶入血液里，
在渗入骨髓里，
在涌入心窝里，
你的爱让我动容。
我终于知道这个世界上还有那么一样东西，
比长江之水更加源绵不绝，
比黄河之势更加摄人心魄;
比松柏之绿更加坚韧长青;
那就是你的爱，
你深沉的爱，
无私的爱，
我的母亲。
桃花心木
林清玄
乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点儿难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水。奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我越来越感到奇怪。更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”
种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
劝学
（唐）孟郊
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
桃花源记
（东晋）陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
生活是多么广阔
何其芳
生活是多么广阔。
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
去参加歌咏队，去演戏，
去建设铁路，去做飞行师，
去坐在实验室里，去写诗，
去高山上滑雪，去驾一只船颠簸在波涛上，
去北极探险，去热带搜集植物，
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子，
去在平凡的事物中睁大你的眼睛，
去以自己的火点燃旁人的火，
去以心发现心。
生活又多么芬芳。
《生活是多么广阔》是现代诗人何其芳创作的一首新诗。此诗主要是启发年轻人去发掘人生的宝藏，并勉励他们将寻常的生活与伟大的目标结合起来，以坚实的劳动去接近美好的未来，表现了诗人在新的理想照耀下对生活、对人生意义的全新的理解和感受。
全诗格调明朗开阔，不注重押韵，以朴素流利的口语形成节奏，富有朝气，迸射出对新生活热切希望的火花，有力地传达了热烈丰富的内在希望，令人感到真切。
观沧海
（汉）曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。
明日歌
（清）钱鹤滩
明日复明日，明日何其多!
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何请君听我明日歌。
关于《明日歌》的作者，有两种版本。一为明代的文嘉，一为明末清初的钱鹤滩。据考证，钱鹤滩的《明日歌》是根据文嘉诗修改而成的。
江南
汉乐府
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。前三句点明采莲季节、场合，地点；后四句描述鱼儿嬉戏的场景。全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
春夜喜雨
（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。此诗以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。
诗人运用拟人手法，对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。