问：近日，有学者撰文称，享乐主义随胜利而来，我们不可能不要胜利；伴掌权而生，我们不可能不去执政；在市场经济和现代化进程中蔓延，我们不能不搞现代化。这句话中提出了一个问题，就是在时代已经发生根本变化的背景下，如何反对享乐主义。这种变化也体现在价值观领域，如现在有很多人主张“重新定义享乐”，提出要“给享乐松绑”，要“摈弃那些虚伪的文明，进入一个自由的精神空间与生存状态”，并称“社会进化的历史，就是享乐的发展史”，“享乐主义是进取精神的亲儿”等。财富增长后应当如何抵制享乐主义？
——上海大沽路周晓星
按照中国语词使用的习惯，享乐主义通常指认为以个人的贪欲和行为的放纵为主要特征的一种人生观。新形势下的享乐主义突出表现在：一些干部在得到比较优越的生活条件之后，思想空虚、精神懈怠、不思进取、声色犬马。这既违背党的性质和宗旨，又严重损害了党群干群关系，享乐主义无疑是关乎党的生死存亡问题的作风之弊、行为之垢。
开展党的群众路线教育实践活动，是党在新形势下一次新的整治作风的有重大意义的活动。从严治党关系到党的形象、党的威信、党的战斗力和党的生命力。从享乐主义的视角看，其主要挑战是：在今天这样一个货币化生活的世界里，党组织、党的领导干部、党员容易变味、变质、变性。
有观点认为，当人的价值被物化和量化，一切都成了可让渡的商品。但实际上，人的价值有着比货币价值更丰富、更广阔、更闪光的内容。人所持有的超然的精神境界、人对崇高的追求、人对生命的完整感受、人的纯正友情、人的德性修养、人的心理环境的净化、人的高雅气质和良好素养等，都是现代人追求健康享受的重要内涵，也是货币价值难以通约的领域。
因此，共产党员尤其是党员领导干部要在财富增长后自觉抵制享乐主义，就必须在如此生活世界的环境中，保持勤俭节约、清正廉洁、励精图治、无私奉献的精神，必须要有“超越物我、实践目标”的崇高精神境界。而从抵制享乐主义的视角看，这次教育实践活动的实质，就是为保持党的纯洁性和先进性，而展开的一个具有十分重大意义的提升精神、提升境界的活动。（张雄）