(1)(指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)
(2)同本义[ten]
十，数之具也。—为东西，|为南北，则四方中央备矣。——《说文》
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者，审于地图，谋十官。——《管子·七法》
天下欲反，十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者，今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
(3)又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的，故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)
(4)指十分;十份[topmost]
比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》
(5)又如:十一(十分之一);十半(十分之五)
(6)表示约数。犹言十来个[aboutten]
辱十城之虚寿，奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》
(7)特指十倍[tenfold]。如:十伯(十倍百倍)
(8)序数的第十位[tenth]
请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(9)又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位，故称)
词性变化
〈形〉
(1)表示多;齐全;完备[many;full;complete]
九十其仪。——《诗·豳风·东山》
十目所视，十手所指，其严乎!——《礼记·大学》
(2)又如:十郎八当(落花流水，七零八落);十变五化(变化多端);十亲九眷(众多亲戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(娇妻美妾俱全);十数(十多;十几，表示众多);十荡十决(多次冲击均能破敌);十万(数目。又形容数量极多);十恶五逆(种种不可赦免的大罪);十尧(圣人众多);十朋(许多朋友);十有八九(绝大多数)
(3)通“什”。杂[miscellaneous]。如:十锦;十样锦(有各种不同花纹的织锦)
常用词组
【唐韻】【韻會】是執切【集韻】寔入切【正韻】寔執切，音拾。【說文】十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。【易·繫辭】天九地十。【前漢·韓安國傳】利不十者，不易業。
又通作什。【孟子】或相什百。【前漢·谷永傳】天所不饗，什倍於前。【枚乗傳】此其與秦地相什，而功相百。
又【韻會】令官文書借作拾。
又【陸游老學菴筆記】轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。
數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。是執切
(十)數之具也。漢志。協於十。一爲東西。丨爲南北。則四方中央備矣。是執切。七部。凡十之屬皆从十。
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近代音審母齊微韻入聲作平聲陽實小空；中古音禪母緝韻入聲十小韻是執切三等開口；上古音黄侃系统：定母合部；王力系统：禪母緝部；