青春，一个多美好的词儿啊!它是那些属于未来的事物，是那些正在生长的力量;青年，一个多美好的年纪啊!它正如陈独秀所歌的那样：如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生之最好年华也!在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记深情寄语新时代青年，希望他们树立远大理想、热爱伟大祖国、担负时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，才能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大的时代。席慕容说，青春，是一本太仓促的书。诚然，青春似一张车票，过期不候;又像一片云朵，稍纵即逝。可只要青年们一心向上走、一意向前冲，大胆的说话、勇敢地行进，便能够走好青春这段路，创造一个青春的小我、一个青春的中国、一个青春的民族。
以远大理想确立人生航向。青年正处于理想信念形成和确立的关键时期，树立什么样的理想、坚定什么样的信念、确立什么样的目标、选择什么样的道路至关重要。“新时代中国青年要树立远大理想。”习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上，对新时代青年提出六点希望，第一点就是树立远大理想。青年树立远大理想，就是要树立对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的笃定信念、对中华民族伟大复兴中国梦的坚强信心，坚信马克思主义“行”、中国共产党“能”、中国特色社会主义“好”。就是要把自己融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，将人生目标、职业选择与祖国需要、人民利益紧密结合起来，要像第一支青年垦荒队奔赴北大荒那样坚韧不拔、艰苦创业，铸就拓荒丰碑;像云南“80后”干部李忠凯那样奋战在脱贫攻坚主战场，虽“白发苍苍”却不敢忘实现贫困群众对美好生活的向往;像河北保定学院西部支教群体那样奔赴沙漠播撒梦想，照亮他人诗的远方……
以品德修为把稳前进之舵。人无德不立，品德是为人之本。现实中，每当有老年人品行不端事件发生，大众的怒点就被引燃，纷纷发出“坏人变老了”的喟叹。足见人从青年这个关键期就应树立正确的道德认知、坚持自觉的道德养成、进行积极的道德实践，扣好人生道德的第一粒“扣子”。青年锤炼品德修为，就是要像总书记告诫的那样：树立和培育社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，惩恶扬善、是非分明、处事公道、态度公允、情趣健康，维护社会规则和秩序、遵从社会公序良俗，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，创造清风正气的社会。
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从“敬告青年”到“镜诰卿年”
陈独秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”青年兴则国兴，青年强则国强。100年前的那段历史，是中国人民在黑暗中觉醒的历史，是中国青年手执火炬揭开新民主主义革命之序幕，探寻国家与民族前程的历史。百年之后，我们回望这段历史，仍能感受到五四时代中国学子们的热血与理想，它就像是一面镜子，让我们看清了自己，也照亮了未来。
习近平总书记说：“只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。”青年人，要以“书生意气，挥斥方遒”的奋斗激情，爱岗敬业、敢于担当、甘于奉献。做好基层工作更应如此，笔者认为我们青年应该为自身着好“三种色”。
爱岗敬业是奋斗的“底色”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。在每一个平凡的工作岗位上，都有一颗小小的“螺丝钉”，实现自己平凡的人生价值。聚沙成塔，积流成河，正是无数个平凡汇聚，无数人默默奋斗，才能真正实现为人民谋幸福，为民族谋复兴的美好蓝图。
敢于担当是奋斗的“本色”。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。当前，国家正处在供给侧结构性改革发展的重要时期，加快发展的机遇和挑战并存。这个时期，正是青年人人生发展的黄金时期，也是施展才华和砥砺自己的大好时机，应该不断提高自己的担当能力，把敢于负责、勇于担当作为一种“新常态”，肩挑使命感，心装责任感，不惧怕困难、不回避矛盾，把担当精神融入日常的点滴之中。
甘于奉献是奋斗的“特色”。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。我们每个人都生活在别人的奉献之中，也应在生活中奉献。对青年人来说，更应该时常警醒自己能为他人和社会做些什么，人人为我，我为人人。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生奋斗的价值。
青春的美丽，正是奋斗之美丽。在新时代里，青年们依然要集结唱响五四奋斗之歌，用实际行动诠释新五四精神，让青春散发出最耀眼的光芒!让他当年的岁月，如镜子般诫勉吾辈。
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不可遗忘的“泥土味”
“我的脚下沾满多少泥土，我的心中就装有多少深情”，在田间地头的耕种中，在走村入户的谈心中，在乡村建设的热潮中，这柔软厚重的泥土味，已深深融入我的血液。
初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修远兮”的上下求索。
初到基层，生活关、蜈蚣关，手忙脚乱。大学时曾在湖北省红安县太平桥镇实践锻炼过。五六十年代的危楼、穿越树林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、乡镇干部帮忙拼凑的床板和颇具乡土气息的鸳鸯绣花枕……基层的第一眼“心酸又诙谐”。初到基层，语言关、劳动关，困难重重。爽朗好客的村民操着调高频快的方言说着家长里短，满头大汗的我说着字正腔圆的普通话答非所问;悠哉吃草不归队的黄牛瞪着四处奔走的我大演“对牛弹琴”，田地里粘人倔强的泥巴带着趾高气昂的黄狗困住我“进退两难”……基层的第一面“热情又窘迫”。初到基层，心理关、思想关，关关通达。当我走访慰问贫困户看到现实版的家徒四壁时，当面对群访镇干部告诉我“群众找你证明他是有困难了，群众愿意听你说找你来解决是信任你”时，当七八十岁的老党员讲述自己入党的光荣和对党的情感时，当干部和村民们都说出“你们是希望，年轻人不怕犯错误，我们会护着你们，我们都欢迎你们”时，我感受到了基层对年轻人的呼唤，对年轻人敞开的怀抱，基层的第一次“深刻又向往”。
再识“泥土味”，是“一枝一叶总关情”的点滴初心。
细品“泥土味”，是“千磨万击还坚韧”的始终如一。
又是一年“五四”，再读陈独秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”在这人生最宝贵的时期，愿我们有“生于斯时多幸运，愿得此身长报国”的情感和志愿，有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的韧劲和情怀，有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”的气魄。愿我们能够保持着这身纯粹的“泥土味”，在“两个一百年”奋斗目标中熊熊燃烧，用我们的脚步，写下未来的历史。
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实现“无我”需先搞懂“自我”
翻开《中国共产党章程》，在总纲里有这么一段话，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”在这次欧洲之行中，面对意大利众议长菲科的突然发问，习近平总书记用坚定的目光和真挚的回答向世界传达了一位大国领袖的责任和担当。一句“我将无我，不负人民”，既是对中国共产党人诚挚承诺的初心回望，也是对中国共产党执政理念的高度概括。站在新的历史起点，广大党员干部务必要对自己进行一次全方位的党性审视，在明晰党员身份、树牢党员意识、强化党员作为中搞懂自我，实现“无我”。
实现无我首先要看清自我。习近平总书记2013年在菏泽座谈时，他曾给在场的市、县委书记念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”一百多年前，在民族飘零的关键时刻，十月革命的一声炮响为中国送来了马克思主义，以陈独秀、李大钊为首的进步青年带着亿万人民的希望寄托，审时度势，创造性地成立了中国共产党，挑起了复兴民族的大任。此后的百余年里，正是有了人民大众持之以恒的支持拥护，中华民族才在中国共产党的带领下取得了一个又一个胜利，创造了一个又一个奇迹。中国共产党不是什么特殊利益群体，更不是什么“王侯将相之种”，他的血脉在人民、力量在人民、根基在人民，作为一名党员干部任何时候都要搞清楚，中国共产党来自于人民，也必将要服务于人民，我们永远都是人民的勤务员。
实现无我必须要牢记自我。实现民族复兴不是朝夕之功，需要一代又一代共产党人持之以恒的奋斗和坚守。在这个奋斗过程中有人会心存疑惑，总感觉共产主义太过遥远，根本看不到尽头，甚至怀疑到底能不能实现。之所以出现这种错误思想，归根结底，是没有树牢党员意识。历史和实践充分证明，只有社会主义才能救中国，中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在充分发展和高度发达的社会主义社会基础上才能实现。或许实现之日不见你我，但奋斗之时不能缺少你我。眼下，第一个百年目标实现在即，作为一名新时代党员干部决不能在思想上开小差，要时刻牢记自身党员身份，铭记入党誓言，经常自我提醒，时刻区分自己和普通群众的本质区别，把全部精力和心思牢牢聚焦到为民族谋复兴、为人民谋幸福上来，以高度的思想自觉和党性修养扎实推动党和人民的事业实现稳步前进。
实现无我关键要奉献自我。“为人民服务”不是一句空洞的口号，而应是共产党人终生践行的人生信条。中国共产党的性质决定了每一位党员都应是无私的奉献者。习近平在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方，手握公权，就要为民办事。十八大以来，多少贪官污吏因为宗旨信仰缺失而锒铛入狱。面对诱惑，面对名利，宗旨如何得到践行，信仰如何实现永续，对一名合格的共产党人来说，必须要有一颗甘于奉献，不辞辛苦的心。古人就有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为民情怀，作为一名新时代共产党人应有为民造福的思想觉悟。当前，脱贫攻坚进入决胜阶段，乡村振兴初展鸿鹄蓝图，广大党员干部务必要传承好党的奉献精神，用好手中的公权力，以更加果敢的担当，更加奋发的作为，在为民服务的道路上绽放出自己的人生光彩。
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不辞长作新疆人赤胆忠心守边疆
每个人的成长就是一个不断去选择的过程，从高校毕业参军、加入中国共产党，再到最后到南疆基层工作，“选择”二字，看似简单，实则需要承载的太多太多。
“众里寻他千百度”的“选择”。2011年高考，中国石油大学(北京)是我人生中第一次关键的选择，17岁的花样年华，雀跃激动的心情，在一堆亲人的护送下，大包小包地来到了梦想中的大学;2012年选择辅修石油工程双学位，那是我“一份求索，一份收获”的追求;2014年保留学籍参军入伍，到北京军区空军第五师服役，就像歌词中所唱的“我出生在这个衣食无忧的年代，没有受过苦难没有经过痛苦忍耐。走进军营少了些许优越和溺爱，学会了早起学会了自立学会了相互关爱。脚底下有我汗流浃背奔袭的风采，危难中有我豁出性命担当的记载，钢枪里有我弹无虚发打出的气派……”这军装我穿过一回，一生无悔。
“党的光辉照我行”的“选择”。2016年我光荣地加入了中国共产党，这是我人生中最重要的选择，从“南陈北李、相约建党”到中国共产党成立，并走过100年波澜壮阔的峥嵘岁月，中国共产党在历史、实践和人民的选择中，从小到大、从弱到强，在21世纪的新征程中继续践行着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，我为自己是一名共产党员而自豪。
“有缘千里来相会”的“选择”。2017年大学毕业，在母校“到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去”的择业主旋律下，我放弃了中国石油天然气集团公司下属油田一份稳定的工作，毅然投身南疆基层。我坚信，现在，青春是用来吃苦奋斗的，将来，青春是用来回忆的。焉得谖草，言树之背。人生最重要的就是要学会感恩，在一次次的选择中感恩身边人、身边事，我们才能砥砺前行，活得精彩。
青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。离开了祖国需要、人民利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。
康熙五十六年,清政府下令禁止人民前往南洋贸易。一位学者曾经指出:“沿海居民……深知水性,惯熟船务之舵工。水手不能胜任担负重物,以谋得一朝之食。或走险海中,为贼驾船,图目前糊口之计;其游手无赖,更无所事事。”这位学者认为海禁造成()A.国家海防力量有所增强B.科技发展逐渐停滞C.政府无法掌握国际变化D.人民就业机会缩减---------------------------------
正确答案
暂无
下列对山顶洞人的叙述,不正确的是A.他们已经懂得磨光和钻孔技术B.山顶洞人不会人工取火C.山顶洞人懂得爱美D.山顶洞人已经进入氏族公社时期---------------------------------
殷商尊神，祭祀是头等大事，巫师也就是职业的音乐家、舞蹈家。西周对参加祭祀乐舞人数有明确规定，如“天子八佾，诸候六佾，卿大夫四佾”。据此对乐舞理解正确的是
A.强化了当时等级秩序
B.推动了中国舞蹈发展
C.是当时贵族生活需要
D.与当时的政治相通
【答案】D
【解析】
根据材料可知，祭祀是国家大事，因而商周统治者对祭祀乐舞的专业化、制度化有严格要求，表明对祭祀的重视和礼乐制度的特点，体现了早期国家政治制度的特点。故D项符合题意。题干不在于阐述等级关系，故排除A。B项题干未体现，故排除。祭祀乐舞服从政治需要，故C项表述错误。
近代西方自由思想传入中国,出现了不同的内涵。1903年,严复说:“祛异族之侵横,求有立于天地之间……乃国群自由,非小己自由也。”1918年,胡适说:“我所最期望于你的是一种真正纯粹的为我主义。”这些言论A.主导了五四新文化运动的方向B.摧毁了传统礼教的文化基础C.有利于中国民族民主运动发展D.指明了中国人民的救国道路---------------------------------
本题考查近代中国思想解放的潮流。对于西方的自由思想，作为资产阶级维新派的严复和作为激进民主主义者的胡适，理解是不同的。严复面对民族危机强调“国群自由”，即国家和民族的自由；而胡适强调的是“为我主义”，即个人主义、个体自由。严复的言论有助于推动民族革命，而胡适的言论有助于推动民主运动。所以二人的言论有利于中国民族民主运动的发展，本题答案选C项。严复是资产阶级维新派，不是新文化运动的代表人物，排除A项；材料中严复与胡适是在谈论西方的自由思想，并没有批判中国传统思想，排除B项；指明中国人民的救国道路是中国共产党，不是严复和胡适，排除D项。
1953—1957年，我国在发展国民经济的第一个五年计划期间，创造了许多历史上的第一（如下表）。这反映出“一五”计划的特点是（）·1953年中国第一座大型露天煤矿——辽宁阜新海州露天煤矿建成投产。·1953年中国第一汽车制造厂在吉林长春兴建。·1955年新中国第一套6000千瓦火力发电机组在上海组装成功。·1956年中国第一辆国产“解放牌”汽车在长春一汽生产出来。·1956年中国第一架喷气式歼击机在沈阳试制成功·1956年中国第一个制造机床的工厂——沈阳第一机床厂建成投产。A.工业门类齐全B.优先发展重工业C.地区分布均衡D.工业技术领先世界---------------------------------
根据材料中企业的类型可知，煤矿、汽车制造、发电厂、飞机制造都属于重工业领域，且“创造了许多历史上的第一”，因此得出“优先发展重工业”的特点，故B选项正确；我国一五计划优先发展重工业，轻工业发展受到严重影响，因此说工业门类齐全不符合史实，故A选项错误；根据材料信息和所学知识可知，一五计划的地区分布特点是主要集中在东北，因此地区分布均衡说法错误，故C选项错误；根据材料信息“中国第一辆汽车”“中国第一架歼击机”、“中国第一个制造机床的工厂”可知，一五计划只是创造了中国许多历史的第一，但是无法得出这些工业技术在世界上处于领先地位，故D选项错误。故选B。
1920年10月，欧游归国之后的梁启超刊布此前一年所写的《欧游新影录》，集中表达其有关中西文化反思的新成果，其中谈到“科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说,是因为A.科学技术在中国的传播遇到阻碍B.科学技术有欧洲的发展水平很高C.科学技术的发展速度减缓D.科学技术在世界大战中成为战争工具---------------------------------
记载:“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官，颁发这一诏书的是（）A.汉文帝B.苻坚C.孝文帝D.冯太后
C
“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”意思是"皇帝命令(诏即为皇帝所下)不能在朝廷上用北方话(鲜卑语,因鲜卑族是位于蒙古草原上的民族,进占黄河流域的,所以自称为北)讲话,如果有人不听命令,免去他的官职，"反映了北魏孝文帝对中原文化的向往,愿意抛弃自身民族特征并自主汉化的政策态度，
二十世纪的两次世界大战给人类造成巨大灾难,使这两次世界大战得以发生的因素是:①少数大国争夺世界霸权②以欧洲为中心的国际格局开始发生变化③军国主义政策的推行④由于科技进步,制造出大规模杀伤性武器和现代交通、通讯工具A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④---------------------------------
民族仇恨是第一位的，国家利益如果美国衰退了，我们要打的国家肯定第一个是打日本
1946年8月，毛泽东在同美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话中，提出了“一切反动派都是（）”的著名论断。
答案
纸老虎解析
1946年8月，毛泽东在同美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话中提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。扩展知识
1945年抗日战争结束后，为期43天的国共重庆谈判签订《双十协定》，国民党做完内战准备之后开始撕毁协定、大规模进攻解放区，1946年6月，国民党进攻中原解放区，全面内战爆发。当时，国民党在军队数量、军事装备、后备资源及外来援助等方面，都明显超过中国共产党。国民党军队的总兵力约430万人，而且拥有装备较好的陆、海、空军；人民解放军的总兵力只有127万人，不仅没有海军和空军，而且陆军装备也很差。国民党政府统治着约占全国76%的面积、3.39亿人口的地区，控制着几乎所有的大城市和绝大部分铁路交通线，拥有全国大部分近代工业和人力、物力资源；而解放区的土地面积只占全国的24%，人口约1.36亿，基本上依靠传统的农业经济。此外，国民党得到美国的经济和军事援助，中国共产党在国际上没有得到任何公开的支持。因此，对处于劣势的中国共产党及其领导的人民军队能否打败国民党的进攻，许多人存在怀疑和顾虑。