黄朴民《孙子兵法》制胜之道的主要手段和方式：兵不厌诈因敌制胜历史片古装片吴子奇兵孙子兵法与三十六计形篇战争片黄朴民

兵不厌诈，计出万端，灵活机动，因敌制胜，这是孙子制胜之道的主要手段和方式。它的核心含义，就是灵活用兵，“战胜不复”。

孙子认为在战争中，要掌握战场主动权，实现克敌制胜的目的，就必须在具体作战指挥上坚决贯彻“兵者诡道”“兵以诈立”的原则，施行诈谋奇计，人为地造成敌人的错觉，使之产生判断错误，然后再给予出其不意的打击，一举而致克敌之效。

在这里，孙子把兵不厌诈推崇为军事家指挥艺术的精妙极致，指出作战成功的奥秘在于能打，却装作不能打；要打，却装作不想打。明明要向近处，却装作要向远处；实际要向远处，却装作要向近处；敌人贪利，就用小利引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人实力雄厚，就注意防备他；敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人暴躁易怒，就挑逗扰乱他；敌人卑怯谨慎，就设法使之骄横；敌人休整良好，就设法使之疲劳；敌人内部和睦，就设法加以离间。所有这些，都是兵不厌诈的具体表现形式。孙子认为，通过它们，即可达到“攻其无备，出其不意”的目的，置敌人于“不知其所守”“不知其所攻”，处处被动挨打的困境。

众所周知，进攻与防御乃是两种最基本的战斗形式，至于追击、退却、包围、迂回等等，不过是它们的变化而已。那么，究竟在什么情况下采用什么战斗形式，就必须根据客观情况来决定。要知道，战争的现象是难以捉摸把握的，所谓的“战机”，乃是稍纵即逝的东西。因此，捕捉战机，采取行动，完全依赖于指挥人员的“妙用”，这就是灵活机动。

灵活机动，关键在于正确地使用兵力和灵活地变换战术，“不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而合法”(《何博士备论·霍去病论》)。既要尊重作战原则，但又不死守作战原则，而是根据天势、地势、敌势、我势，做到“战胜不复，而应形于无穷”。一句话，就是要正确处理作战指导的“常”“变”关系问题。

孙子充分认识到用兵打仗贵在灵活机动、随机应变，若拘泥常法、一成不变，必然导致覆军杀将、辱身误国，因此他鲜明地提出了“因敌制胜”的重要命题，作为指导战争的根本原则：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”(《虚实篇》)一再强调这是所谓的“兵家之胜”，是无从事先呆板规定的。

在尊重作战“常法”的前提下，孙子更重视用兵的灵活机宜、不拘一格。用他自己的话讲，就是“践墨随敌，以决战事”(《九地篇》)，认为“因敌制胜”是通往胜利彼岸的舟楫，走向光辉顶点的阶梯。指挥员不论在何时何地都不能违背这一原则。

在《孙子兵法》一书中，孙子关于“因敌制胜”作战指导原则的具体论述，是相当丰富且十分精彩的。这里可以列举几个突出的例子来说明问题。

二是以“因敌制胜”原则来观照和认识作战的机断指挥间题。《九变篇》集中体现了这层思想。王皙注该篇主旨是“九者，数之极；用兵之法，当极其变耳”，张预注说得更为明确具体，“变者，不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也”。这些看法无疑均是正确的。孙子在篇中既提出了一些行军作战的常法，“圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战”，更强调了根据具体情况灵活变化，机断指挥，不囿于一时一地的得失，立足于全局进行指导：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”并把将帅能否精通各种机变的利弊，看作是是否懂得用兵的标志，指出“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣”。

其他像《火攻篇》言“凡火攻，必因五火之变而应之”，《九地篇》言“九地之变”，《军争篇》言“四治”“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈”，等等，都概莫能外地蕴含着“因敌而制胜”的深刻哲理，闪烁着辩证观察和处理战机的思想火花。

由于孙子“因敌制胜”的作战指导思想符合战争活动的内在规律，在实战实践中一再获得验证，因此为后世兵家奉为圭臬，备受青睐。他们沿着孙子开辟的道路前进，进而从各方面深化“因敌制胜”的思想，《吴子》提到了“其将愚而信人，可诈而诱”等十一种情况，《阵纪》归纳为“因敌之险以为己固”四种情况，《兵法百言》又概括为“艰于力而借敌之力”等六种类型，均可视为这方面的具体努力。其中南宋抗金名将岳飞那句名言，“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”(《宋史·岳飞传》)，可谓是对孙子“因敌而变化”思想最深刻、最洗炼的阐发，堪称孙子千载之后的真正知音。

总之，“兵之变化，固非一道”，因敌变化，随机制敌，永远是高明的战争指导者自由驰骋的广阔天地。倘若不懂得这层道理，不遵循这条原则，那么即便是遍读天下兵书，也终究是纸上谈兵，隔靴搔痒，到头来难免夸夸其谈，一事无成。历史上赵括、马谡之流丧师辱身，贻笑天下，就是最显著的例子。（本文选自黄朴民教授解读《中华传统文化百部经典·孙子兵法》）