我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：’我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为“忠”“恕”二字，其实孔子绝不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢
孔子坦然说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，孔子所说的“真正的人”是什么样的人？
孔子“对于伦理的态度又颇为灵活”，他对伦理的“灵活”表现在哪些方面？
如何理解孔子对“以德报怨”的质疑？
“洒脱”指言谈、举止自然，不拘束。在今天许多张扬个性的年轻人眼里，梳怪发，穿异服，甚至说脏话，顶撞老师长辈……都是“洒脱”的表现。读罢此文，你对“洒脱”有怎样的认识？
答案
【小题1】完善自我，性灵未染，通情达理，难得糊涂。（或：完善自我，淡泊功利，性灵未染，追求精神自由）
【小题2】①孔子不要求君子一定有仁德（或：他不把“仁”看作理想人格的必备条件）
②孔子强调“仁”，但绝不主张愚忠和滥恕。对于忠恕，要具体情况具体对待。
③通情达理，做事有分寸，不偏执，能变通。
④反对遇事过分谨慎
【小题3】在孔子看来，“以德报怨”是不公正的，是滥恕。这样既不能弃恶扬善，也不能彰显恩德，应该以公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
【小题4】“洒脱“应是有深厚的文化知识底蕴，有真才实学，不沽名钓誉；对生活有一份恬淡悠闲的心境，淡泊名利，追求精神自由，言行脱俗；通情达理，遇事灵活变通。
略
滕加远同学当选为“校园助人为乐十佳同学”，请你根据下面的材料写两句赞扬他的话。要求：富有激情和文采，句子结构大体一致。不超过40个字。(4分)
40
下面是对“美”的哲学定义，请提取表现其主要内涵的三个关键短语。（每个不超过15个字）（5分）
美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物的过程中，受其刺激和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，通过反思美感产生的原因，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物。
15
阅读下面的文言文，完成5～8题。（19分）
①十金法重：汉律，科吏赃至十金，即死罪。②楼烦：县名。
（选自《汉书薛宣朱博传第五十三》）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．所贬退称进，白黑分明称：相称
B．杨湛贪猾不逊，持郡短长逊：恭顺
C．念十金法重，不忍相暴章章：显露
D．愿勉所职，卒功业勉：尽力
6．下列句子中，全都表现薛宣为官治理效果的一组是(3分)
①治果有名，以明习文法诏补御史中丞②盗贼禁止，吏民敬其威信
③已而阴求其罪臧，具得所受取④湛即时解印绶付吏，为记谢宣
⑤宣即以令奏赏与恭换县⑥长吏莫不喜惧，免冠谢宣归恩受戒者
A．①③⑤B．①②⑥C．③④⑤D．②④⑥
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．琅邪太守欣赏薛宣的才能，幽州刺史推举他为茂材，大将军推荐他任长安令。薛宣在得到这些人的赏识和提携后，仕途上较为顺畅。
B．针对贪猾的杨湛，薛宣虽接待周到，暗地里却在收集他的罪证，并晓之以利害得失，使杨湛在正言厉色面前，敢怒而不敢言地交出权力。
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）宣察湛有改节敬宣之效，乃手自牒书，条其奸臧，封与湛。(3分)
（2）故密以手书相晓，欲君自图进退，可复伸眉于后。（3分）
（3）其令平陵薛恭本县孝者，功次稍迁，未尝治民，职不办。（4分）
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
临江仙
[南宋]陈与义
夜登小阁，忆洛阳旧游
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
注：作此词时，作者住在浙江湖州。
（1）这首词的上片主要运用什么手法？描绘出“旧游”中怎样的美好情境？请作简要分析。（4分）
（2）全词如何围绕“闲”的心绪，发出怎样的感慨？（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）水击三千里，。（庄子《逍遥游》）
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，。（苏轼《赤壁赋》）
（3）地崩山摧壮士死，。（李白《蜀道难》）
（4）无丝竹之乱耳，。（刘禹锡《陋室铭》）
（5），气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）)
（6）元嘉草草，封狼居胥，。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》