初夏，雨润大地，抛开身外一切杂念，专心攻读一本专著《国富论》。与闲聊和忙碌相比，读闲书是一种幸福。读专著，则是一种挑战。毕竟，我是经济学的门外汉，与现代经济学之父亚当斯密神交，的确不是一件轻松的事。
有异议，读下去再论吧！想要深挖内涵，自然不惧繁琐，绞尽脑汁，也要终得其解，这不正是读专著所需要的专注精神吗？
《国富论》是一部将经济学，政治理论，哲学，历史和经济实践活动巧妙地结合在一起的综合性著作。
作为一名素质教育下的孩子家长，我觉得自己有必要读一读这种综合性书籍。我们从小受的教育是专一性的学校教育，灌输式的书本教育，很多走上工作岗位的父母除了适应本职工作外，很少去开拓专业领域外的爱好，这与我们所受的教育不无关系。
实现全民富裕是一种理想，对于一个发展中国家来说，它总归是一种想象。举一个很浅显的例子，比如搬运工，只要出力就可以养活自己。但就是这样一个很低级的职业，也需要去大城市工作，劳动力的市场范围越大，交换对象越多，存活率才会高，我国每年春节后出现在各大城市的打工潮现象正诠释了这一理论。
分工不同，收入就会不同，贫富差距就会显现。
一个人的贫穷或者富有，依其享有哪种层次的日常用品，便利品和娱乐品而定，这就出现了劳动和商品价格之间的关系。奢侈品和大众用品的区别就在于它的使用者的身份和收入的不同。
从最初的商品与商品交换到后来的劳动、商品、货币之间的互换，价值在其中发挥着它独有的作用。商品之间的价值是否对等，由价格来衡定。
受各种因素的影响，商品本身的价值有时候反而小于价格本身，这就是一种社会经济现象。知其然，而不知其所以然，必然会误入歧途，成为盲目的追随者。经济学也是如此。
所以说，一个人的经济收入与自己的社会地位有着必然的关联。要想不贫穷，你就得付出自己的劳动，资本，或其他。所谓其他，在这本书里指的是土地。在我国，土地公有化后就不存在这个问题了。
三，没有民众的富裕，“国富”就成了无源之水
《国富论》出版于1776年，离我们已有二百多年的距离，虽然它不是我们这个时代的产物，但它的经济学说和理论基础是构架在社会学科之上的，没有实践活动就没有理论根据，无论社会如何发展和改变，终究离不开国民和财富的关系。
《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益，实现个人利益最大化，是人民从事经济活动的唯一动力，也是推进公共利益的主要动力。实践证明，利己利他其实是事物的两面，二者不是对立矛盾的，而是相辅相成，相互助推。
斯密认为，所谓的国民财富，就是指供给国民每年消费的一切生活必需品和便利品。国家不同，国民创造出来的财富却是相通的，一个国家的富有不在于货币的多少，而在于生活必需品的丰富。
本书从多方面论述了国家财富所受到的影响和制约条件以及富国方法。
作者的一些经济学理论后来也得到了验证和突破，他的经济学思想直接影响了一个国家的经济学研究，他的“裕民”思想，影响了一个国家的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。
《国富论》是经济学科的基础，也是经济界的鼻祖，读其文，首先需要了解一下经济学规律和社会科学以及政治经济学原理，不然无法读懂和精读。作者以”人性”为出发点，把普遍性问题带入了经济学的领域，使经济学成为社会科学。
我读《国富论》的收获不仅是里面的知识点和各种理论，而且悟到了一个人生哲理：透过现象看本质，站得高才能看得远。知其然，而知其所以然。所谓“格局越大，境界越高”，明白了浅显的生活道理后，才会对这个社会有更大的认识。