古琴的美，美在琴声琴曲，美在琴史琴论，还美在琴形琴制。古琴的构造制度有一套详细的规范，琴体各部分都有其象征含义。《太古遗音》中有一篇《琴制尚象论》，对此作了细致解释。《太古遗音》是南宋田芝翁编纂的我国首部成体系的琴学专著，现存有明代再编版。下面就把这篇论发出，用绿色字体略作注解，并配上明代《琴书大全》中的古琴结构名称图，方便大家阅读。
有言道“弹琴须要读书”。古人对古琴的理解和看法，可以在传世琴书中找到未经修饰的本源。如果您也喜欢探索琴书古籍，就请留言告诉我们吧。
琴制尚象论
制器尚象。其来久矣。
“制器尚象”指按照天地万物的形象来制造器具，是我国古代一直流传的工艺传统。《周易》中说“以制器者尚其象。”古琴就是一个典型的例子。
琴之为器。其制详，其义深。昔者伏羲氏之王天下也，以诸乐入音，皆相假合。思一器之备于律吕者，偏以众得之。于梧桐制为雅器，体名为琴。琴者禁也，禁诸邪而存正气。故琴为圣贤之乐，动天地而感鬼神。琴之妙理。莫大乎是。
古琴的创制始于伏羲。自一开始它就是圣贤的乐器，非同一般。
古先圣贤造琴，其状不一，而制度尚象，则有定式。
古人造琴有各种不同的样式，琴书中记载的有五十多种。虽然样式不同，但是结构的象征意义是固定的。
《琴书大全》中的古琴结构名称
琴额长二寸四分，以象二十四气。
琴额的长度象征二十四节气。1尺=10寸=100分。最初的尺指男人把手张开后拇指到中指间的距离。各个朝代尺的长度不一致，大约在19厘米到36厘米间变动。《太古遗音》成书于南宋，当时的一尺长约31厘米，二寸四分约为7.4厘米。
岳广三分，以象三才。岳内取身三尺六寸，以象其日三百六十有六。龙龈其折势四分，以尚四时。共长三尺九寸一分，成于三，极于九。九者究也，复变而为一之意也。
架弦的岳山宽三分，象征天地人三才。岳山内侧琴身长三尺六寸，象征一年366天（闰年）。琴体总长三尺九寸一分，三是万物生成的基础，九最大为极，又复归为一。
上穹隆以象天而圆其面。下方舆以法地而平其底。
面板隆起成弧形象征天，底板平整象征地。方舆意为大地。
中虚含气。外响应徽。徽十有三。其十二法六律六吕。其一处中者，元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备期之数也。
琴体中空含气。气响动的时候与琴徽相和。琴徽一共十三个，最中间的是七徽，象征闰月。其余十二徽对应音乐中的十二律（具体见上面的琴体正面图）：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中奇数位的六个是阳律，称为“律”；偶数位的六个是阴律，称为“吕”。“备期之数”，指具备一年的数字。“期”读“击”，指一周年。
律有长短，故徽有余促。当徽则鸣，差徽则否。亦犹气至灰飞，时移应正，神理不测，其在兹乎？
古琴上演奏泛音，左手正对琴徽则出音清亮，偏离琴徽则出音黯哑。这是自然规律决定的声学现象。“气至灰飞”指古人“候气”的方法：在律管里塞入芦苇薄膜烧成的灰，按方位埋入地里。随着季节变化，不同律管里的灰会被地气吹动而飞扬。由此得到十二律与十二月的对应关系。
上为天统，下为地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声，则清轻而属天。下取按声，则重浊而为地。不加抑按，则丝木之声均和而属人。
这里将天、地、人分别对应琴上的泛音、按音、散音。也有的琴书里将重浊的散音称为地声，将清浊兼备的按音称为人声。
刳其中，则太虚之理具。弦其外，则妙用之应彰。琴鸣因弦，弦鸣因木。则耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。是以知妙用所施，不离太虚。本末相因，固如是也。
“刳”读“酷”，意思是把木头剖开挖空。这一段说明琴声的发出靠的是琴体和琴弦的两相配合。“池沼”指底板上的两个出音孔“龙池”和“凤沼”，此处琴声最大。现在人们对古琴扩音的时候常把拾音器放到池沼之间，就是这个原因。
琴之首曰凤额，下曰凤舌，其岳前曰承露，俗曰岳裙。凤轸穴曰轸杯。
琴头最上是“凤额”，琴头侧面枣核形凸起是“凤舌”。岳山外侧是“承露”，又叫“岳裙”。琴底装琴轸的凹槽叫“轸杯”，也叫“轸池”。
岳之体，魏然而高。若山岳之状。凤嗉，琴项也，谓之喉舌。可以教令也。
岳山是琴面最高处，如大山魏然高耸，所以叫“岳”。“嗉”是鸟类喉咙下面装食物的地方，所以琴项也叫“凤嗉”。嗉是喉舌，所以又寓意琴有教化功能。
《太古遗音》中将弹琴手势比作凤凰
人形者，取其肩背之正也。龙腰者，取其屈折如龙也。又曰玉女腰者，取其纤细也。自肩至腰，总象凤翅。耸然而张。龙龈乃琴末。承弦之异名。焦尾两边曰冠角。取其状名也。冠内两线曰龙须。
“人形”两字，根据其他琴书，应为“仙人肩”之误，指琴肩。
龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。凤沼者，取其来仪沐浴自如也。
轸者急也，古人以竹为之，取凤非竹实而不食之意也。两角雁掌，曰护轸。系弦处曰凤足，其下曰凤腿。槽内栽天地柱，一圆一方，为琴之心膂也。前广后狭，象尊卑也。
琴轸是用来旋转调音的扳手，这里解释为“急”，也许和调音时紧弦有关。琴轸竹制，因为“凤非竹实而不食”。琴腹内装有两根贯通面底板的木柱，一根圆形一根方形，分别叫“天柱”、“地柱”，起到加固琴体和传导琴声的作用。“膂”读“旅”，指脊骨。“心膂”是比喻重要的组成部分。
一琴之间，其所取象，昭昭然可见于木击之际也。
琴上包含的天地间种种美好形象，在弹琴时候一一浮现。这就是古琴具有独特魅力的原因之一啊！
（完）
附原文图片（点击放大）：
（本文《太古遗音》图片取自台北中央图书馆藏明代彩绘本，
文字整理参考《琴曲集成》第一册中的《太古遗音》、
《新刊太音大全集》）
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