（二）笔者所一直信奉的一个主张是，高考所涉及的三大素养——核心价值、必备知识和关键能力，基本上都应该在平时的教学活动中得到培养，而非由高三总复习时集中攻坚养成——高三的有效复习，只不过是锦上添花而已。如果高中前两年所作的全部努力，与高考三大素养若即若离，甚至貌合神离，仅指望在高三时奋力一搏，得以毕其功于一役，从而面貌一新，幻想能得胜回朝，除非神灵附身，否则，委实难以做到。平时也不时听到有语文老师埋怨学校领导计较考试分数（当然，一次两次的小规模考试成绩不甚理想，不足过虑，因为这类考试测评牵涉的影响评估客观性、公正性的主客观因素太多），认为他们不懂语文素质教育——作为情绪的宣泄可以理解，但是作为不敢直面现实、及时反省自己并坚持一己之见的理由，显得有点苍白。
二、教学目的
（二）对文中有关读书的精辟观点予以提点，思考其深刻内涵，汲取其思想精华。
三、教学时数两课时
四、教学过程
（一）课堂引入
同学们：我们大都有很好的读书习惯。据我了解，我班冯同学喜欢马尔克斯的《百年孤独》，读了不下10遍，许同学喜欢残雪的小说，读得很多，也很深，我相信，我们班这样的同学很多的，而且读的也不仅仅以小说为限。其实说得远一点，中国文学对歌德、对罗曼·罗兰的影响，像马尔克斯对中国当代文学的影响，尤其是对莫言、余华等，还有卡夫卡对残雪的影响，都是巨大的、深远的；通过读书，世界被打通了。我们今天要学习的黑塞的随笔，也会发现包括中国文化在内的世界文化对一个德国作家的影响。可以说，读书互联世界，交流哺育成长，一定程度上也印证了鲁迅先生所主张的“拿来主义”对创造新文化的伟大力量。
（二）环节一：从段落内提炼观点、揣摩语言
《读书：目的和前提》第一段：
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，从而使我们的生活更加丰富多采，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
（1）作者提出了什么观点？请概要说明你这样概括的理由。
真正的修养:①自我意识的增强和扩展,②找到生活的意义。
深化探究之一：“不追求任何具体的目的”、“并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉”、“不在于提高这种或那种能力和本领，”这几个句子所表达的意义，为什么不可以作为概括的要点？
（这是用否定的句式，从反面来说的，可以作为概括的参考，但是不能作为概括出的定义。）
深化探究之二：“一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义”，“真正的修养一如真正的体育”说引起的句子直到本句末，为什么不作为概括的重点内容（区域）？
（“一如所有努力”涵盖面太广，没有针对性，只能作为备选或参考意见；“一如真正的体育”则是由上面的道理延续而来的概括性例证而已，而且这种例证主要作用也不是证明，而是打一个生活中实例的比方，让道理更加明白显豁。）
深化探究之三：“从而使我们的生活更加丰富多采，享受更多更大的幸福”，“正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”，为什么不作为概括的重要依据？
（这些都是表达了“真正的修养”的作用、结果和意义，强调真正的修养的重要性、必要性而已。）
（2）比较杨能武先生翻译的黑塞原文（入选教材前的文本）：
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。[就说对体力、灵敏和美的追求吧，终极目的也并非使我们变得富有、出名和强壮什么的，而是要提高我们的生活情趣和自信，让我们更加快乐、幸福，对自己的安全和健康更加胸有成竹，因而本身便包含着价值。]同样地，对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，[都与宇宙共振，生存于永恒之中]。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
处入选教材时全部删去，想一想，为什么要删除？
处与教材的句子相比，后一句的词语顺序有所调整，请推测其理由。
[这是理清观点与材料关系，突出论证的针对性，及训练全国新高考卷第三大部分所列高考“语言文字运用能力”的上好材料]
（二）环节二：梳理全文脉络
1.《读书：目的和前提》
（1）先阐述前提和目的。
第一段，概述目的——读书的目的是获得真正的修养，其一是自我意识的增强和扩展，其二是寻找生活的意义。
第二段，借阅读世界文学这一重要途径，紧扣上述目的的两方面，深化阐述：有了鲜活的意识和理解，领略人类所思、所求的广阔和丰盈。
第三段，阐述读书的前提之一，“认识自己”；
第四段，阐述读书的前提之二，明了“个性与性格”。
第五段，叙述两段读书经历，其一是读配有插图的《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》，启迪是，“这两本书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠”，[灰色大海及珍珠，喻指什么？值得学生思考]由此，引发可读书的兴趣，情景描述令人莞尔。其二是读巴尔扎克，起初对其不理解、不喜欢而大失所望，很久之后，才有重新发现。
第六段，叙述第三段读书经历。经过父亲的指点，阅读中国古代经典，“亲身体验到了中国精神对于今日欧洲的意义”，领会“古代中国在精神修养方面创造的奇迹”。
（3）研究观点与材料之间的关系：
《读书：目的和前提》材料部分主要举了作者关于自己读书的三个实例，到底是如何与前面的观点（即读书的目的和前提）勾连的？
例子一，说明读书要遵重和顺从自己的阅读兴趣，“该在他感觉最自然的地方”开始阅读；这里强调的是正确“认识自己”这一前提条件。
例子二，通过写对经典作品的由厌而爱，由陌生隔膜、敬而远之，到惊喜发现，爱不释手；意在表明，随着“自我意识的增强和扩展”，领略了“一切生活的意义”，也更更深入地“认识自己”，对作品的理解愈加深刻，不会仅仅停留在开始阅读时的兴趣上。
例子三，知子莫若父。通过父亲指点，并经由自己摸索和真切体验，终于遇到符合自己期待的最高贵的人类文化精华。这里主要强调的是读书须有的“个性或人格”与经典的吻合。
2.《上图书馆》
开头部分的“于是我想起来了上图书馆之乐”，文末的“上图书馆也有其奇趣”。
可概括为“乐趣”或“奇乐”。
（2）梳理全文，各从什么角度来表现“乐趣”或“奇乐”的？
公书林：环境宽敞幽静，英文书刊，满足好奇心；
清华：环境典雅，书刊精美，进入新世界；
包德林：建筑华美，古风犹存，一心苦读和自由阅读，心境变开朗；
圆形图书馆：建筑华美，气象万千，换气庄严神圣的体验。
作者把在图书馆的读书生活写得千姿百态，摇曳多姿，有情有景，有趣有味，有苦有乐，有谐有庄，但始终紧扣住“乐趣”或“奇乐”。
（三）环节三：设定目标，比较阅读
这两篇随笔都以读书为主要话题来写，请围绕“读书”思考，它们在具体的内容上有什么异同？
举例如下：
相同：
1.从读书的生涯看，都喜欢读书，并且从少年时代就开始阅读；
2.从所读的内容看，大都是世界文学及其他文化经典；
3.从阅读的收获看，都有自我意识的增强和扩展,从也阅读中找到生活的意义。
（发现并激发了自己的阅读兴趣，拓展、开阔的文化视野，促进了自身成长）。
相异：
1.读书环境：黑塞祖父藏书室及父亲指点，家学渊源的支撑；王佐良学校及博物馆的图书馆，时代的起伏变迁；
2.读书内容：黑塞世界文学典籍及东方学术文化经典，王佐良起步于报刊杂志的阅读，渐入西方文学和学术经典阅读之佳境；
3.读书取向：黑塞更着意读书人兴趣、个性及人格的追求，王佐良更注重知识和情感上的好奇心、获得感和庄严感。
小结：比较阅读时，概括相同之点，往往比较简练抽象，分析不同之处，相对需要一定的具体化；第二，非常关键的地方是，一定要给问题所指向的点初步拟出答题的模型。比如，谈读书，抓住读书的特点，结合具体的文本来看，大致应该从什么方面入手，诸如读书内容、读书姿态、读书方式、读书所得乃至阅读大小环境，等等，都要预先做出考虑。正像如2022年全国甲卷第9题，要求将《支队政委》与《长征：前所未闻的故事（节选）》进行比较并简要分析，需要首先对这两种文体的本质属性定性，及虚构性和非虚构性，然后考虑写法（包括任务塑造或刻画的方法）、语言和风格等等。这些能力应该在我们在日常的教学中练就，而不是等到高三复习时，完全靠做题目来解决。
（四）环节四：名句揣摩
1.因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。
2.我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
3.“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋字……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！.......”