【导语】“阝丶初冬灬”通过精心收集，向本站投稿了7篇免费文献的方法，以下是小编帮大家整理后的免费文献的方法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
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今天我们所说的文献，主要指有历史意义的比较主要的书面材料，广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。依据国际定义文献乃是一切情报的载体。
随着社会的发展，“文献”的概念已发生了巨大变化。除了泛指古籍外，近人把具有历史价值的古迹、古物、模型、碑石、绘画等，统称为“历史文献”。1984年中华人民共和国国家标准《文献著录总则》关于“文献”的定义是：“文献：记录有知识的一切载体。”在这一定义中，有两个关键词：“知识”是文献的核心内容，“载体”是知识赖以保存的物质外壳，即可供记录知识的某些人工固态附着物。也就是说，除书籍、期刊等出版物外，凡载有文字的甲骨、金石、简帛、拓本、图谱乃至缩微胶片、视盘、声像资料等等，皆属文献的范畴。
第一，文献是人们获取知识的重要媒介。文献是人类文化发展到一定阶段(具有可记录的内容与记录的工具、手段时)的产物，并随着人类文明的进步而不断发展。人类认识社会与自然界的各种知识的积累、总结、贮存与提高，主要是通过文献的记录、整理、传播、研究而实现的。文献能使人类的知识突破时空的局限而传之久远。
第二，文献的内容，反映了人们在一定社会历史阶段的知识水平;而文献的存在形式(诸如记录手段、书写材料、构成形态与传播方式等)，又受当时社会科技文化发展水平的影响与制约。例如在纸发明以前，我国的古人只能在甲骨、简牍、缣帛上作记录;在雕版印刷发明以前，古人只能凭手工抄写来记录文献。然而，正是在文献的初级原始阶段经验积累的基础上，才发明了纸与雕版印刷术，使文献的记录方式更为便利，传播的范围更广，速度更快。人们又从文献中汲取、利用知识贡献于社会，从而极大地推动了社会文明的发展。由此可见，社会的发展水平决定了文献的内容与形式，而文献的继承、传播与创造性的运用，又反作用于社会，成为社会向前发展的有力因素。前苏联著名作家高尔基的名言：“书是人类进步之梯”就是从这个意义上说的。
引言
随着目前科技文献资源的大量增长，档案类文献的资源也在突飞猛进的增长，但对于大量的文献资源，要能更精确的找到我们所需要的信息却变得难上加难。主题探测(TopicDetection，作为一项旨在帮助人们应对信息过载问题的研究，其研究目标是要实现按主题查找、组织和利用来自多种媒体的多语言信息[1]。
1.常用的文本分类方法
传统的科技文献分类方法都是基于文本分类的，这些方法是对给定的文本，根据其内容自动或手动地加上一个类别标签，通过给定的训练集，用某种方法构建文本特征与文本类别之间的关系模型，再利用这个关系模型对新的未知类别文本进行类别训练。
1.1基于简单向量距离的分类法
简单向量距离分类法的主要思想，是首先确定新文本的向量，然后根据尚未分类的文本向量与每个类别中心向量的距离来判断此文本属于哪个类别，确定新文本向量的前提是：先根据算术平均为每类文本集生成一个代表该类的中心向量[2]。
简单距离向量分类法实现简单，分类的复杂度也不高，其缺点也很明显：直接使用特征空间的特征分布，受训练文本中的噪声影响较大，同时对分布不规则的数据，能够取得的效果是很有限的。
1.2K近邻法(K-NearestNeighbor)
KNN最初由Cover和Hart于1968年提出，是一个理论上比较成熟的方法，其分类方式是通过查询已知类别文本的情况，来判断新文本与已知文本是否属于同一类。算法的基本思想是：首先给定新文本，然后在训练文本集中找出与新文本距离最近的文本，依据找出的最近距离文本的类别，来判定新文本所属的类别。
KNN方法相对简单，易于实现，用于基于统计的模式识别中非常有效，并且对于未知和非正态的分布能够取得比较高的分类准确率。但对于样本分布依赖性较大，当样本分布不均匀时，可能造成一定的偏向性。
1.3贝叶斯分类法
贝叶斯分类方法在使误判率或风险最小的问题上是很有意义的。它是将研究对象的先验概率来作为辅助判断，这样做可以使结论更精确的得到分析。但由于贝叶斯分类器的前提是需要已知条件概率，而且它的决策面比较复杂，因此在计算和构造方面是相对困难的[26]。
贝叶斯分类的优点在于算法逻辑简单，易于实现，并且算法稳定。但其也有缺陷，就是在其独立性假设时，在许多实际中并不能够成立，这样会引起分类的误差。
1.4支持向量机(SVM)
支持向量机(SupportVectorMachine，SVM)是统计学概念上一个有监督的学习方法，在解决小样本、非线性及高维模式识别问题中表现出特有的优势。这种方法是针对线性可分情况进行分析，通过寻找最优线性分类面来减小对新文档的误分概率[3]。
2.常用的文本聚类方法
作为一种无监督的机器学习方法，文本聚类是在给定的某种相似性度量下，把对象集合进行分组，使得相似的对象能够分到同一个组内。其方法通常是利用向量空间模型，将文本转换成高维空间中的向量，然后对这些向量进行聚类。因此，影响文本聚类结果的因素除了文档聚类算法的选择外，还包括语义问题和降维问题。
2.1基于划分的方法
划分法(PartitioningMethod)也称分裂法，其基本原理是：首先得到初始的k个划分，然后通过迭代，将文档从一个中间类转移到另一个类中，以改进聚类的质量。代表性算法有K-means算法、k-中心点、CLARA、CLARANS等。
2.2基于层次的方法
层次法(HierarchicalMethods)首先假设所有文档自成一类，然后将最相似的两类合并，重复此过程，直到最后将所有文档合并为一类，因而可以形成一颗聚类树。层次法分为凝聚层次聚类和划分层次聚类两种，而划分层次聚类用的比较少。
典型的层次聚类方法包括：CURE(ClusteringUsingREprisent-
atives)方法、ROCK方法、Chameleon、BIRCH(BalancesIterativeReducingandClusteringusingHierarchies)方法等。
2.3基于模型的方法
基于模型的方法(Model-basedmethods)是从文本集合中学习一个模型，每个模型代表一个文本类，并优化给定的数据和数学模型之间的适应性。它的一个潜在的假定就是：目标数据集是由一系列的概率分布所决定的。典型的基于模型的方法有：统计方法COBWEB和CLASSIT。
2.4基于网格的方法
基于网格的算法(Grid-basedmethods)首先将数据空间划分成为有限个单元的网格结构(所有的处理都是以单个的单元为对象的)，然后利用网格结构完成聚类。其优点是处理速度比较快，通常与目标数据库中记录的个数无关，只与将数据空间所分的单元数量有关。代表性算法有：STING(STatisticalINformationGrid)算法、CLIQUE(ClusteringInQUEst)算法、WAVE-CLUSTER算法。
2.5基于密度的.方法
为了发现任意形状的聚类结果，提出了基于密度的方法(Density-basedmethods)。这类方法将簇看作是数据空间中被低密度区域分割开的高密度区域。只要一个区域中点的密度大于某个阀值，就将其加到与之相近的聚类中去。代表的算法有：DBSCAN算法、OPTICS算法、DENCLUE算法等。
3.基于主题模型的档案文献主题探测研究方法
基于主题模型的档案文献主题探测，初步提出了将LDA主题模型运用到档案主题探测中。
使用LDA主题模型，旨在更好的获取文本的主题。主题模型采用了概率分析的方法，和以往其他模型的统计方法有着很大的不同。而LDA是服从于Dirichlet分布的概率模型，使得文本、主题、单词在模型超参数上有了不同的发生概率，LDA主题模型的提出，使文本不再局限于与主题一一对应，并且给出了文本在各个主题上的概率分布。
4.结束语
文本数据挖掘方法一直是数据挖掘工作人员不断探索的重要内容，而主题探测能够很好的帮助我们解决“信息过载”的现象。本文概述了文本挖掘的常用方法，并提出了最新主题模型LDA，将其运用到档案文献主题探测中，目前正对其方法做进一步的测试，将其与常用的文本分类或文本聚类方法做比较。
参考文献：
[1]李保利，俞士汶.话题识别与跟踪研究[J].计算机工程与应用.2003(17)：7-10.
[2]庞剑峰，基于向量空间模型的自反馈的文本分类系统的研究与实现[D].中科院计算所硕士论文.2001.
[3]T.Joachims.TextcategorizationwithsupportVectormachines：Learningwithmanyrelevantfeatures[C].LectureNotesinComputerScience，1998，(1398)：137-142.
关于地方名人文献、藏书及排列方法刍议
对于公共图书馆来说，全面收集、系统整理、妥善保存、充分利用地方文献，既是其重要任务之一，又是藏书建设的一大特色。目前有相当部分的省、地（市）、县各级图书馆都设有地方文献资料藏书专库。地方文献以其鲜明的地方特色在本地区的物质文明与精神文明建设中发挥着独特的作用。
笔者仅就目前有些公共图书馆的地方名人资料收集、整理中的问题谈点看法。
1、地方名人资料库应循名以责实
2、怎样对待个人所赠藏书
图书馆的书库，空间是很有限的。对于赠送的个人藏书，笔者认为，首先是该馆已有的藏书可不收或少收，对陈旧失效、无参考价值的书刊更不必收；第二，对于个人所赠藏书，可否采取全部编目，择优上架，打捆管理的方法。即：对所赠藏书，首先全部予以登记编目，通过查重，把馆藏已有且复本较多的文献和一些时效性很强或实用性较差些的书刊资料、按类打捆，按赠送者专库堆放，只把学术性和实用性强的文献上架流通。即使赠书者本人来馆参观，可把全部赠书之目录供其审阅，并说明其不全部上架的原因，这样既节省了空间、架位，也使个人所赠藏书中具学术价值的文献，充分发挥其应有的作用；第三，应该加强征收可读性、学术性、资料性强并具有地方特色文献的力度。这样，才能确有成效的提高地方名人文献库的藏书质量和影响力，真正显示出各具地方特色的整体面貌。
3、关于地方名人文献库的藏书排列取号问题
一些地方公共图书馆经过多年探讨与具体运作，编制了专门排列地方文献与地方名人文献的排列法。这些排列方法体现了因地、因人建库的特点，有很多优点。刘雪菜同志编制的地方名人专门藏书排列方法（《图书馆》第2期有专文论述）就是其中的一种，其优点在此不作重复。笔者仅谈谈关于个人专著如何进一步区分以及所赠个人藏书有必要深一层细分的问题。
3．1从事同一学科研究的名人首字母完全相同的问题
例如：
（1）魏源传略／魏寅著I／WY／ZZ/1
（2）世纪风／王俞著I/WY／ZZ／2
（3）假如我重活一次／未央著I／WY／ZZ/3
（4）千里湘江行／王俞，朱征著I／WY／ZZ／4
（5）潇湘之旅／王俞，李元辉著I／WY／ZZ/5
（6）杜鹃花／王俞著I/WY／ZZ／6
（7）武陵源／王俞等编著I／WY／ZZ／7
（8）走出小木屋／王涌著I／WY／ZZ/8
（9）小说鉴赏入门／魏怡著I／WY／ZZ／9
（10）新诗创作讲话／魏怡著I/WY／zZ/10
（11）诗歌鉴赏入门／魏怡著I／WY／ZZ／11
以上是从事同一学科的五位作者的十一本专著，根据分编的先后，就成了以上排列顺序。对于这一问题，笔者认为需要在索书号的组配上，作进一步的区分。可采取在著者号后加顺序号的方法加以解决。即：在编每一本专著前，首先通过查重，把从事同一学科研究的著者首字母相同的，按编书的先后顺序，从第二位作者开始，在其著者号后加一顺序号2，以后顺此类推。则以上五位作者其著作的索书号将分别是：
（1）I／WY／ZZ/1，（2）I/WY2／ZZ/1，（3）I/WY3／ZZ／1，（4）I／WY2／ZZ／2，
（5）I／WY2／ZZ/3，（6）I/WY2／ZZ/4，（7）I／WY2／ZZ／5，（8）I/WY4/ZZ／1，
（9）I／WY5／ZZ／1，（10）I／WY5／ZZ／2，（11）I/WY5/ZZ／3，
这样每位作者的专著就集中在本人的名下了。
3．2个人所赠批量藏书的排列取号问题
刘雪莱同志编制的地方名人专门藏书排列方法，其索书号是由①学科号；②著者号；③文献类型代码；④分类号；⑤种次号五个部分组成。第四部分的分类号用于个人所赠批量藏书的分类，只是分一个大类。笔者认为，只分到大类，反映不了图书内容的层次等级、类目级别，藏书排列在架位上之后，所表示的只是各大类分编顺序上的一个序号，它们之间的上下级关系、同位类关系等内在逻辑关系都体现不出。比如：“A”类，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的著作，在架位上呈交叉混乱排列的现象。所以笔者考虑，是否将索书号的第四部分即分类，细分到二级类目或者三级类目。从整个索书号横向排列来看，它是有所增长，但是从打印出来的书标看，仍然是竖式的五段，毫不增加索书号的长度。以“A”类藏书为例来作一比较，如果此书类分到三级类目，其分类号是“Al1”，再假设其种次号为“1”，那么这两个索书号的书标形式分别是：
CC
ABCABC
CSCS
A（类分到大类）A11（类分到三级类目）
201
这样类分细一点，不但不影响索书号的长度，而且藏书排列在架上既反映出是某某个人的藏书，又体现出藏书学科内容的层次等级、内在逻辑关系。
（1）《辞海》.缩印本.1989年版.P.934-935
（2）刘雪莱.地方名人专门藏书排列方法探析.图书馆，1997
（3）吴月颜.浅谈高校教授赠书的收藏与作用.高校文献信息学刊，1997（1）
（4）顾传彪.藏书建设基础知识问答.北京：书目文献出版社，1981
（5）沈继武.藏书建设与读者工作.武汉：武汉大学出版社，1987
（6）马澄宇.浅谈省级公共图书馆地方文献工作.图书馆工作与研究，1997（1）
（7）王宗芳.地方文献中的地方人著作.山东图书馆季刊，1994（2）
（8）卢一民.做好地方文献的征集工作.图书馆研究与工作，1996（3）
（9）刘雪莱.加强馆藏建设的有效举措――湖南名人文库工作初探.图书馆，1995（3）
（10）荣文璜谈地方文献资料的搜集、整理、保藏和利用图书馆学研究，1987（2）
〔出处〕图书馆1998（2）
撰写文献综述的技巧与方法
张丽华王娟苏源德
摘要阐述了文献综述的目的与作用，给读者提供了一个如何撰写好文献综述的概念、框架以及步骤。指出了写作文献综述一般常犯的错误，并推荐介绍了文献综述的四个基本步骤：概述(归类)、摘要、批判、建议。
文献综述在硕士、博士论文写作中占据着重要的地位，是论文中的一个重要章节。文献综述的好坏直接关系到论文的成功与否。
一、文献综述的作用与目的
二、文献综述中常见的问题
文献综述可以帮助新研究者在现有知识的基础上不断创新，所以撰写此章节时，要向读者交代论文不同于先前研究之所在。它是一个新的有关此类研究主题方面的重要的学术研究。但是研究生在撰写文献综述过程中易犯以下四种错误：
2.轻易放弃研究批判的权利
我国高等院校多以本校学生考本校研究生者居多，因而往往出现大量引用自己导师的研究成果而不注意其他同行的研究成果的现象，学生担心学位论文答辩通不过，所以难得见到学生批判导师已有研究的不足；遇到名校名师，学生更易放弃自己批判的权利。由于大量引用他人的著作，每段话均以谁说起始，结果使自己的论文成为他人研究有效与否的验证报告，无法说服读者相信自己的论文有重要贡献。
3.回避和放弃研究冲突另辟蹊径
4.选择性地探讨文献
有些研究生不是系统化地回顾现有的研究文献，找适合研究的问题或可预测的假设，却宣称某种研究缺乏文献，从而自认他们的研究是探索性研究。如果有选择性地探讨现有文献，则文献综述就变成了研究生主观愿望的反映，成了一种机会性的回顾。
因此一定要进行系统的、全面的文献综述，以严谨的科学设计来寻找、评估以及整合科学研究的证据，确保文献综述完整不偏。要端正学风，勇于探索和不回避冲突。分析冲突的原因、方法与结论，可以为未来的研究及论文奠定成功的基础，使论文的研究结果对后续研究有应用价值和理论意义。
三、综述的基本方法与步骤
1.文献综述的第一步：概括归纳
2.文献综述的第二步：摘要
不同的学科对引用摘要的要求与期望不同[1]。虽然文献综述并不仅仅是摘要，但研究结果的概念化与有组织的整合是必要的。其做法包括：将资料组织起来，并连到论文或研究的问题上；整合回顾的结果，摘出已知与未知的部分；理清文献中的正反争论；提出进一步要研究的问题。
3.文献综述的第三步：批判
文献综述是否有价值，不仅要看其中的新信息与知识的多少，还要看自己对文献作者及编辑者的观点与看法如何。
表1香港大学建议的论文撰写模式
主文部分(3个示范)1.1分析A与B的理论/观点1.2分析B的理论/观点1.3比较A与B的理论/观点
2.1找出A与B的共同性2.2找出A与B的差异性2.3探讨出一个中心议题
议题1：探讨A&B议题2：探讨A&B议题3：探讨A&B
结论提出一个比其他更好的理论与立场
提出一个优于每一个理论与立场的部分的摘要
4.文献综述的第四步：建议
文献综述的最后步骤是在回顾和分析的基础上，提出新的研究方向和研究建议。根据发展历史和国内外的现状，以及其他专业、领域可能给予本专业、领域的影响，根据在纵横对比中发现的主流和规律，指出几种发展的可能性，以及对其可能产生的重大影响和可能出现的问题等趋势进行预测，从而提出新的研究方案等，并说明成果的可能性等。
(张丽华大连理工大学管理学院行为科学研究所所长，副教授；大连1160024)
注释与参考文献
1ZimmermanD,RodriguesD.ResearchandWritingintheDisciplines.FortWorth:HarcourtBraceJovanovich,1992
2ec.hku.hk/acadgrammar/EACLPLitRev.htm
3朱宏源.撰写博硕士论文实战手册.台湾正中书局，1999
4唐埃思里奇。应用经济学研究方法论.北京：经济科学出版社，1998
5HowardSBecker.WritingforSocialScientist:HowtoStartandFinishYourThesis,BookorArticle.Chicago:UniversityofChicagoPress,1986
6HarryFWolcout.WritingUpQualitativeResearch.Newburypark,CA:Sage,1990
转自《学位与研究生教育》第1期
探讨音乐文献整理的文献学方法及其规范论文
当我们引进了“音乐学”（musicology）这个概念时，我们看重的是这个术语的后缀-ology，它表明这是一个关于音乐的知识系统，这就意味着研究方法要遵循学科规范。研究音乐史，最主要的工作内容是在分析理解音乐史料，并将这些史料与保留至今的音乐传统以及出土文物相互联系起来思考。这个与文献挂钩的环节就产生了音乐学的一个分支――音乐文献学。从前辈王光祈、杨荫浏等人的里程碑式的学术成果中，我们看到了文献工作是保证其学术成功的重要基础。他们的成功经验也为我们竖起一个榜样：中国古代音乐研究要与传统学术结合起来。中国音乐的研究者也同样认识到：中国古代音乐叙事有自己独特的描述、记录音乐和理解音乐的方式及传统，但在记录专业知识的同时，这些音乐文献也是在中国古代学术的规范背景下形成的。所以，在研究古代音乐史问题中，不仅要重视音乐文献，更重要的是要以文献学方法来认识、理解音乐文献。
要泛泛论文献学，说起来极简单，即关于文献典籍搜集、整理、研究的学问。艰难的是，从哪里搜集，如何整理，又怎样研究。因此，应用文献学的技能并不是容易的事。文献学实际上是一门综合性的学科，就文献整理而言，即关涉到文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘、辨伪、考订、辑佚等等诸多方面的知识。各种学科的相互贯通及其长期实践，形成了各学科的基本原则与基本规范。比如在文献整理中，孔子整理校释“六经”时所总结的“多闻阙疑”、“择善而从”、“无征不信”的原则与方法，即为后代文献典籍整理者所信守。再如具体到校勘学，汉代刘向、刘歆广备众本，互相对校，校字句、订脱误、删复重、增佚文等方法，清代章学诚《校雠通义》即将之树立为“宗”。而现当代学者的古籍校勘，陈垣“四校法”则堪称“模范”。文词注释，荀子的“循名责实”，为精确地辨析、训解词语指明了道路；释事释义，唐代李善《文选注》，历来被看成古注之佳作。辨伪学上，从来都以孟子“尽信《书》，则不如无《书》”为训，以资提醒对古文献的整理采取审慎态度。考据学派的诸多“技能”，均成为文献整理研究的“守则”。
方法运用的是否得当，直接关系到结论的是否真实，尤其是对古典文献的整理，所求的就是“真实”的文献效果。没有正确的方法，或违背学科的基本原则，即失去了规范。在不守规则的基础上进行研究，难以达到信实的结论，这也是不难理解的。虽然音乐文献有其特殊性，但是当我们面对“不闻其声”、仅存文字的古代音乐典籍时，实际上的工作就是古籍整理，这可以说与一般文史学界的古籍整理工作没有区别。当音乐学界的人们要进行这样的工作时，只不过是以“音乐人”的身份在从事古代文献的整理工作，仍然应该以一般意义上的文献学理论原则、工作方法为指导，遵守文献学的规范进行研究。本文即以“燕乐二十八调”的研究为例，来探讨运用正确、规范的文献学方法在学术研究中的重要性问题。
对“燕乐二十八调”的整理、研究，涉及到古文献学的诸多方面，比如目录、版本、校勘、注疏、辑佚、辨伪、考订。本文就下列四个主要方面加以分析。
一、“燕乐二十八调”的资料搜集与目录版本
依靠目录检索，“二十八调”名称的出现，今见最早文献为《乐府杂录》。这里举《乐府杂录》为例。
再如《事林广记》，目前较易阅读到的有两种版本：一为中华书局1963年影印元至顺年间（1330―1333）建安椿庄书院刻本；另一种为日本元禄十二年（16，即康熙三十八年）刻本，见《和刻本类书集成》第一卷。这两种版本中的谱字律名均有不同程度的讹误，只要将二书对校，就会看到中华书局影印元本比日本元禄刻本错误要少得多。但在研究中，因为疏于版本选择，学者多以日本元禄本为据，盲目跟从，研究的结论也就可想而知了。
“燕乐二十八调”研究的已有成果，之所以存在诸多偏失，主要原因即在于对所录各版本缺乏源流考辨，未能选取精善之本作依据，比如清代著名学者凌廷堪对二十八调结构的分析，仅据《辽史乐志》的记载立论，难免挂一漏万，得出不全面的结论。而后来的研究者，趋其一端，以他的研究成果作为原典文献，反过来去论证宋人沈括、陈元靓、张炎的记述，以企分辨“七宫四调”还是“四宫七调”，这种颠倒文献关系的做法，难以说清问题的根本。
二、“燕乐二十八调”的资料梳理与校勘考订
今存“燕乐二十八调”的文献资料，依时代顺序来看，主要有：唐段安节《乐府杂录》、宋欧阳修等《新唐书礼乐志第十二》、王溥《唐会要》、沈括《梦溪笔谈》、《补笔谈》、宋徽宗《景v乐髓新经》、陈D《乐书》、蔡元定《燕乐书》、陈元靓《事林广记》、张炎《词源》、元脱脱《辽史乐志》、《宋史乐志》等。这些文献著述成书的时代不同，撰写编辑的体例有异，随着不同时代的刊刻传播，版本一定会有出入。因此，在溯源探流、辨析版本优劣的基础上，进行校勘、考订，以求精求善是必须进行的工作。
三、“燕乐二十八调”的资料阅读与辨疑注释
阅读、整理古代文献，分辨资料的真伪，对资料的可靠性进行审订，破疑释难，准确注释，是进一步研究的前提。关于“燕乐二十八调”，在对诸多文献进行精细校勘的基础上，分析辨别，疏通注释，做出正确理解，这才是研究工作的意义所在。
记载“燕乐二十八调”的文献，版本系统复杂，流变时代久远，尤其“燕乐二十八调”是专业性极强的音乐文献，如何正确理解，辨妄纠缪，进行正确的注释，便显得十分重要。《梦溪笔谈乐律》虽然全面记载了燕乐二十八调的结构理论，但其中所记有许多显而易见的学理性错误。
例证一：关于工尺谱字与十二律吕名称的对应关系，《梦溪笔谈》有两处记述。第一处见卷六《乐律二燕乐十五声》，第二处是《补笔谈》卷一《乐律燕乐十五声》。两处所记，孰是孰非？为了明晰辨疑，兹据清照旷阁刻本录原文并断句如下：
《梦溪笔谈卷六乐律二燕乐十五声》：
十二律并清宫，当有十六声。今之燕乐，止有十五声。盖今乐高于古乐二律，以下故无正黄钟声，只以“合”字当大吕，犹差高，当在大吕、太簇之间。“下四”字近太簇，“高四”字近夹钟，“下一”字近姑洗，“高一”字近中吕，“上”字近蕤宾，“勾”字近林钟，“尺”字近夷则，“工”字近南吕，“高工”字近无射，“六”字近应钟，“下凡”字为黄钟清，“高凡”字为大吕清，“下五”字为太簇清，“高五”字为夹钟清。
《补笔谈卷一乐律燕乐十五声》：
十二律并清宫，当有十六声。今之燕乐，止有十五声，盖今乐高于古乐二律，以下故无正黄钟声。今燕乐只以“合”字配黄钟，“下四”字配大吕，“高四”字配太簇，“下一”字配夹钟，“高一”字配姑洗，“上”字配中吕，“勾”字配蕤宾，“尺”字配林钟，“下工”字配夷则，“高工”字配南吕，“下凡”字配无射，“高凡”字配应钟，“六”字配黄钟清，“下五”字配大吕清，“高五”字配太簇清，“紧五”字配夹钟清。
根据以上文献内容，列表比较如下：
表中所示相异之处有如下四点：
1．工尺谱字所对应的音律高度不同。按《梦溪笔谈》（以下简作《笔谈》）所记，合字在“大吕、太簇之间”，最后四清律有明确对应谱字，但与倍（正）律谱字完全不合；按《补笔谈》所记，合字恰好对应于黄钟。两处所记相差1半音，谱字全体相隔1半音，或者反过来说，《补笔谈》所参照的律吕系统比《笔谈》全体低约1半音。
2．“紧五”音位，《笔谈》未记，《补笔谈》记。
3．“下工”音位，即“高工”左边（低半音）的音位，记法有异。《笔谈》记作“工”，《补笔谈》记“下工”，即按《补笔谈》所记，“工”这一谱字，实际上应该理解为“下工”音位。
4．自“高工”至“下五”一段，排序不同。《笔谈》排列：“高工、六、下凡、高凡、下五”。如此排列，即可知“合”的高八度谱字是“高凡”；《补笔谈》排列：“高工、下凡、高凡、六、下五”。这一分歧极有参照性，必须对这二者的正误做出鉴别。
这里的疑问有二：
1.正确的排序究竟是“凡”比“六”高，还是“六”比“凡”高？
2.与“合”字同律名（比“合”字高八度）的，究竟是“高凡”还是“六”？
有工尺谱常识的人不难判断：
1.工尺谱字的高低顺序是“六”比“凡”高，十个谱字的顺序为：合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五。这是音乐常识，而《笔谈》则排列反了。
2.“六”与“合”是同律的高低八度谱字；《笔谈》中低八度大吕、太簇之间为“合”，大吕清、太簇清之间就应该是“六”，而不是“高凡”。也就是说，应该是这样的对应，如下表：
显然，《笔谈》所记误，《补笔谈》所记是。再如，燕乐二十八调各均所用的谱字，《梦溪笔谈卷六乐律二燕乐二十八调》记云：
今之燕乐二十八调，布在十一律，唯黄钟、中吕、林钟三律各具宫、商、角、羽四音，其余或有一调至二三调，独蕤宾一律都无。内中管仙吕调，乃是蕤宾声，亦不正当本律，其间声音出入，亦不全应古法，略可配合而已。如今之中吕宫，却是古夹钟宫；南吕宫，乃古林钟宫。今林钟商乃古无射宫，今大吕调乃古林钟羽，虽国工亦莫能知其所因。
《补笔谈卷一乐律燕乐二十八调》记云：
今燕乐二十八调，用声各别。正宫、大石调、般涉调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、勾①、合；大石角②同此，加下五，共十声。中吕宫③、双调、中吕调皆用九声：紧五、下凡、高工、尺、上、下一、四、六、合；双角同此，加高一，共十声。高宫、高大石调④、高般涉皆用九声：下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合；高大石角同此，加高四，共十声。道调宫、小石调、正平调皆用九声：高五、高凡、高工⑤、尺、上、高一、高四⑥、六、合；小石角加勾字，共十声。南吕宫、歇指调、南吕调皆用七声：下五、高凡、高工、尺、高一、高四、勾；歇指角加下工，共八声。仙吕宫、林钟商、仙吕调皆用九声：紧五、下凡、工、尺、上、下一、高四、六、合；林钟角加高工，共十声。黄钟宫、越调、黄钟羽皆用九声：高五、下凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；越角加高凡，共十声。外则为犯。
显然，《补笔谈》比《笔谈》更加详细地记述了各均所用的谱字以及角调加用的谱字，《补笔谈》还专门记录了二十八调煞（杀）声：
根据《补笔谈》的描述，便可勾勒出二十八调的结构逻辑。可见《补笔谈》确实做到了“补”，文献价值
对古籍文献加以注释，内容广泛，方法多种多样，注音、辨字、句读、释义、释事均在注释学范围之内。考辨名实，成为关键。注释专业术语，古代文献学中早有循名责实、据实考名的理路。对如“燕乐二十八调”这些专业性极强的理论做出正确注释，应该是音乐学研究者责无旁贷的义务，但若忽视文献整理的基本规范，总是偏于一隅，要对专业之内的理论做出准确释读也是困难的。
四、“燕乐二十八调”的资料分析与探求义理
正宫、大石调、般涉调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、勾、合；大石角同此，加下五，共十声。
……
道调宫、小石调、正平调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；小石角加勾字，共十声。
加以对比，可以看出：1.两均如果不看角调加用之声，仅从前三调来看，一均（一个音律集合）之内，有“上”就不可能有“勾”，有“勾”就不可能有“上”。2.若按胡道静的校勘，将“勾”字校改为“六”，以“合”字为宫和以“上”字为宫的两均，前三调所用七声完全一样，更是不符合乐调结构逻辑。因为任何相邻两个音律集合必有一音不同（参见附录中的综合分析表）。所以，“正宫”一均所用九声中应删去“上”字，添加“六”字。可是，这些问题，专业意识不敏感或专业知识缺乏的人是难以发现并加以纠正的。
记载“燕乐二十八调”内容的文献极其复杂。有唐宋人的笔记杂录，如《乐府杂录》、《笔谈》、《补笔谈》、《事林广记》；有正史乐志，如《新唐书》、《辽史》、《宋史》；有专门的乐类著作，如《景v乐髓新经》、《乐书》、《燕乐书》；有文学类的著作，如《词源》；有分立门类记载典章制度、文物故实的会要，如《唐会要》。这些文献中，唐代文献对“二十八调”的记载，并未写出完整的调名与律吕的对应，因此，要勾勒出二十八调的结构逻辑，就必须借助宋代文献予以补充。而宋代文献多数又将“二十八调”放置在“八十四调”的叙述框架中，需要加以辨析叙述体例，加以区别，并要纠正文本叙述中可能存在的系统性错误，以便寻绎各类文献记载的共性与差异，分辨其差异产生的历史原因和是否合理；如果不合理，其错误性质又是怎样的。比如，二十八调的排序，《乐府杂录》、《唐会要》、《景v乐髓新经》、《新唐书礼乐志二》、《梦溪笔谈》、《补笔谈》、《乐书》、《燕乐书》、《词源》、《事林广记》、《辽史乐志》的记载差异很大，诸书叙述的体例也不同，主要有下列三种方式：
1.以调式分类叙述，按煞声的音高顺序排列，由低至高记述
《乐府杂录》、《新唐书乐志》、《辽史乐志》、《乐书》、《燕乐书》所记四调顺序以及音高顺序略有不同。《乐府杂录》和《新唐书乐志》中七个“角调”的叙述顺序不同：
《乐府杂录》七个角调顺序是：“上声角七调第一运越角调，第二运大石角调，第三运高大石角调，第四运双角调，第五运小石角调，亦名正角调，第六运歇指角调，第七运林钟角调。”②
《新唐书》七个角调顺序是：“大食角、高大食角，双角，小食角、歇指角、林钟角、越角为七角。”①
《辽史乐志》七个角调排列顺序与《新唐书》相同，即：“大食角，高大食角，双角，小食角，歇指角，林钟角，越角。”②
陈D《乐书》七个角调顺序是：“越角、大石角、高大石角、小食角、双调角、歇指角、林钟角，是谓为七角……凡此俗乐异名，实胡部所呼也。”③
《宋史乐志》中载蔡元定《燕乐书》七个角调顺序是：“角声七调：曰大食角、曰高大食角、曰双角、曰小食角、曰歇指角、曰商角、曰越角，皆生于应钟。”④
《乐府杂录》为保持音阶由低到高的排列而形成按平声羽、上声角、去声宫、入声商的顺序叙述四调，角调类叙述顺序又保持了与商调调名平行的关系；而《新唐书礼乐志》中四调类顺序与《古今乐纂》相同。每类的七个煞声排列顺序也是按音律的音高，基本保持以黄钟为煞声开始，由低到高罗列，但角调顺序则以大石角与高大石角的派生关系而略作调整。诸种文本各有其体例叙述方面的道理，顺序不同并不意味着改变了各种调式之间的结构。
2.以均（调域）分类叙述
《唐会要》、《梦溪笔谈》、《补笔谈》，按音阶顺序排列宫、商、羽、角四调，体现出内行意识。《补笔谈燕乐二十八调》每均所用谱字由高至低排列；以雅乐律“为调”称谓对应燕乐调名。
《景v乐髓新经》，按音阶顺序由低至高排列，以雅乐律“为调”称谓对应燕乐调名，并以雅乐律“之调”称谓补充其他三调。但这实际上是个雅乐八十四调结构，将当时盛行的燕乐调名放置其间。其中对“角调”的理解，和对二变声（变宫、变徵）的名调方法混淆了二十八调的逻辑关系。此处不展开讨论。
《词源》，按音阶顺序排列七声，也是八十四调的结构，燕乐二十八调收纳其间，用二十八调名、二十中管调名，又以雅乐律“之调”称谓对应燕乐调名，以俗乐律“之调”称谓补充其它三调，构成八十四调名。
3.以煞声分类叙述
《事林广记》，按十二律吕顺序排列，以雅乐律“之调”称谓对应燕乐调名并补充其他三调，构成八十四调。
这些文献尽管因为分类不同，叙述顺序有异，但其中“义理”脉络是清晰的，只要对比分析，理出逻辑结构，即可准确阐述，正确运用。可是，已有的研究成果，尤其是20世纪以来的研究论文，大多只选用上述文献中的某一种或某几种立论，以局部判断代替全部判断，对于不同文献中有关二十八调顺序的叙述缺少分析，便导致对二十八调逻辑结构理解的错误。
附：
燕乐二十八调文献综合分析表
制表的必要说明：表中“合”字所配的“黄钟”，相当于当代国际通用律制的c1，有如下理由：
1.据李石根对西安鼓乐乐器的记录，“平调笛”和“梅管笛”配“平调笙”和“梅管笙”是僧、道两派常用的。城隍庙的平调笛筒音“六”字，绝对音高为c1，梅管笛筒音“五”字为d1，三孔为“尺”字，绝对音高为g1①。
2.杨荫浏的《陕西的鼓乐社与铜器社》②是一份对1952年、1953年两次在西安地区的田野调查的最终调查分析报告，其中记录了城隍庙乐社的平调笛、平调笙和管子的绝对音高都是“六字”为c2。杨、李二人的记录都表明各乐社“官调笛”的“六”字绝对音高不统一，特别是手工业者、农民组成的乐社，喜欢较高较明亮的音高，笛和笙之间甚至刻意追求音高不同③。而平调笙与梅管笙之间管苗对应的音高关系和陈D《乐书》中记载的和笙与巢笙组合关系相同。这表明，平调笙与梅管笙的组合关系有着悠久而稳定的传承历史，并依托于道观、寺院这种稳定的实体保存下来。
3.程天健所撰《长安古乐中的笛子及其应用》④一文报告了当代的数据。
该文概括：“西安市及城郊各古乐社的音高大都在ㄙ＝c1，个别乐社有偏差，但基本是围绕在c1的周围。”（在燕乐半字谱的谱式内，读作“合”［huó］的谱字写作“ㄙ”。）
该文所列的统计资料，有12个古乐社的测音数据，其中
8个古乐社ㄙ＝c1
3个古乐社ㄙ＝#c1
1个古乐社ㄙ＝b
4.结合李幼平对宋代大晟钟黄钟标准音高研究的成果，大晟乐推行期间，教坊宴乐奉诏用大晟律黄钟标准音高，相当于当代国际标准b－c1⑤。
5.考虑到古琴的琴歌传统⑥和宋代词调的盛行，二十八调的绝对音高调（tiáo）制应该是以适合人声为前提的。
根据以上理由，设计上表时，将燕乐“合”字所配（宋代俗乐律制的）“黄钟”与小字一组c（即中央C）相对应。
6.表中以律吕相生秩序与调域编号来提示七均之间的亲疏关系。以“合”字为宫的7音律集合（均）为核心，调域编号为0；向右可移1步，调域编号为正号；向左可移5步，调域编号为负号，总计共有7个不同的集合。
上表展示的七宫四调逻辑结构清晰明确，与历代文献记载相一致。各个朝代黄钟音高的变迁不影响燕乐二十八调的逻辑结构。
责任编辑容明
①影印文渊阁《四库全书》本。
①②黄翔鹏：《念奴娇乐调的名实之变》，载《音乐研究》1990年第1期。
③凌廷堪：《燕乐考原》，影印清嘉庆十六年（1811）张其锦刻本。
表一《梦溪笔谈》：
表二《补笔谈》：
1
①胡道静的《梦溪笔谈校证》（上海古典文学出版社1957年版）以为“六”原误作“勾”，故将“勾”字删去。当代多从之，皆省去“勾”字。胡道静校证所据各本皆为“勾”字，见《校证》第913页第531条。
②原文缺“角”字。
③原文缺“宫”字。
④原文缺“高大石调”。
⑤原文写为“高宫”，校为“高工”，《四库全书》本亦为“高工”。
⑥原文写为“下四”，校为“高四”。
①张氏昭旷阁刻本误为“十三律”。
②同上，原文误为“太簇调”。
③《古今丛刊》本误为“上”字，昭旷阁本为“工”字。
④两本皆漏“姑洗宫”。
⑤昭旷阁本讹为“游调宫”。
⑥原误为“高大石调”。
⑦两本皆误为“四”字。
①《中国古典戏曲论著集成》第一卷，中国戏剧出版社1959年版，第64、89页。
①《新唐书礼乐志》，上海古籍出版社1986年影印本，第4183页。
②《辽史乐志》，上海古籍出版社1986年影印本，第6865页。
③影印文渊阁的《四库全书》本。
④《宋史乐志》，上海古藉出版社1986年影印本，第5610页。
①参见《西安鼓乐中的音阶变异》、《西安鼓乐的乐器与乐器法》两文，两文分别载于《中国音乐学》1987年第3期、1991年第2期。
②中央音乐学院民族音乐研究所编，1954年油印本，第70―79页。
③参见杨荫浏《陕西的鼓乐社与铜器社》，油印本第70页。
④程天健：《长安古乐中的笛子及其应用》，《长安古乐研究论文选集》，西安地图出版社版，第291―299页。
⑤参见李幼平《大晟钟与宋代黄钟标准音高研究》，上海音乐学院音乐出版社20版，第134页。在11月武汉音乐学院举行的东亚乐律学研讨会上，李幼平报告了他在北美找到的大晟钟“无射”钟，经测音，音高为#A，再次证明黄钟音高为C。
⑥笔者曾请教琴家吴文光教授有关古琴定弦的音高传统。他也认为琴上黄钟音高一直是在c－d之间，而且这个音高习惯不会有太多变动，因为许多琴学文献中对琴丝弦制作有很详细的记载，对各弦缠丝的股数有详尽规定。
文献综述写作方法
①通过搜集文献资料过程，可进一步熟悉科学文献的查找方法和资料的积累方法;在查找的过程中同时也扩大了知识面;
②查找文献资料、写文献综述是科研选题及进行科研的第一步，因此学习文献综述的撰写也是为今后科研活动打基础的过程;
③通过综述的写作过程，能提高归纳、分析、综合能力，有利于独立工作能力和科研能力的提高;
④文献综述选题范围广，题目可大可小，可难可易。对于毕业设计的课题综述，则要结合课题的性质进行书写。
写文献综述一般经过以下几个阶段：即选题，搜集阅读文献资料、拟定提纲(包括归纳、整理、分析)和成文。
一、选题和搜集阅读文献
撰写文献综述通常出于某种需要，如为某学术会议的专题、从事某项科研、为某方面积累文献资料等等，所以，文献综述的选题，作者一般是明确的，不象科研课题选题那么困难。文献综述选题范围广，题目可大可小，大到一个领域、一个学科，小到一种算法、一个方法、一个理论，可根据自己的需要而定。
选定题目后，则要围绕题目进行搜集与文题有关的文献。关于搜集文献的有关方法，可以如看专著、年鉴法、浏览法、滚雪球法、检索法等等，在此不述。搜集文献要求越全越好，因而最常用的方法是用检索法。搜集好与文题有关的参考文献后，就要对这些参考文献进行阅读、归纳、整理，如何从这些文献中选出具有代表性、科学性和可靠性大的单篇研究文献十分重要，从某种意义上讲，所阅读和选择的文献的质量高低，直接影响文献综述的水平。因此在阅读文献时，要写好“读书笔记”、“读书心得”和做好“文献摘录卡片”。有自己的语言写下阅读时得到的启示、体会和想法，将文献的精髓摘录下来，不仅为撰写综述时提供有用的资料，而且对于训练自己的表达能力，阅读水平都有好处，特别是将文献整理成文献摘录卡片，对撰写综述极为有利。
二、格式与写法
文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，特别是阳性结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写。
前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。
总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。
参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的'编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。
三、注意事项
由于文献综述的特点，致使它的写作既不同于“读书笔记”“读书报告”，也不同于一般的科研论文。因此，在撰写文献综述时应注意以下几个问题：
⒉注意引用文献的代表性、可靠性和科学性。在搜集到的文献中可能出现观点雷同，有的文献在可靠性及科学性方面存在着差异，因此在引用文献时应注意选用代表性、可靠性和
科学性较好的文献。
⒋参考文献不能省略。有的科研论文可以将参考文献省略，但文献综述绝对不能省略，而且应是文中引用过的，能反映主题全貌的并且是作者直接阅读过的文献资料。