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2023.04.05山西
日本现行的标准书写形式，称为'汉字假名混合文'，这是历经一千多年的漫长演变而逐渐形成的。汉字由中国传入日本后，不断融入日本的文化之中，早已彻底成为日本化的产物。我们就来看看日语中汉字是如何完成日本化的。
日本每年评出年度汉字由京都清水寺方丈挥毫
汉字出现在日本的历史，至少可以追溯至公元前1世纪（弥生时代中期后半）。考古学家在当时的墓葬中发掘出西汉时制造的直径为7.4厘米的连弧文镜，上有铭文'久不相见，长毋相忘'；同是还发现了王莽新政时传入的'货泉'、'货布'等刻有汉字的货币。当时的日本并没有自己的文字，《隋书》中记载倭国'无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。'日方的史料也确认了这一观点。汉字是随佛教经朝鲜半岛正式传入日本的。虽然具体传入的年代如今已不可考，但是历史学家普遍认为汉籍最早在五世纪初流入日本。汉字并非由中国本土直接进入日本的，而是通过日本所谓渡来人或称归化人（即朝鲜与中国来到日本的侨民）带入的。应神十五年（404年）百济国（朝鲜半岛一国家）派阿直岐赴倭教太子菟道稚郎子汉文，次年王仁来日本，成为太子师傅。这说明当时社会上层已注重汉字、汉文的学习。
日本现存最早诗歌集《万叶集》
由万叶假名书写的和歌
平假名大约在9世纪末期产生，当时的日本人由于想快速书写万叶假名，于是出现这种草写的平假名。
由汉字到平假名
平假名虽然源自于汉字，甚至在刚产生时和汉字的草书很难区分，但它是一种全新的文字，它已不再是书写汉文用的表意文字，而是为书写和文而成的音节文字，平假名的出现意味着它与汉语中的汉字彻底诀别了。平假名也被称为'女手'，被认为是当时宫廷中女性创作和歌、物语等文体所使用的文字。如紫式部的《源氏物语》、清少纳言的《枕草子》等平安时代的文学就通篇用平假名撰写。但实际上平假名的使用并不局限于女人，《古今和歌集》中收录的大部分和歌的作者都是男性，也都用平假名书写。平假名也被用作官方文书的书写，平安中期（平安时期794-1192）的《延喜式》等文书都使用的平假名。
《源氏物语》作者紫式部
不过，到了10世纪万叶假名和平假名的使用都有所减少，片假名成了书写的主流。而且，平假名的书写长期没有固定化，一个音节常常对应若干个假名，直到明治33年（1900年）颁布'小学校令施行规则'，将音节和平假名的对应情况确定为的48种字体（日常使用46个，加上今天已弃用的ゑwe和ゐwi）。
由汉字到片假名
相传平假名是僧人空海（774-835）发明，片假名由吉备真备（695-775）发明，不过这种说法并不可靠，一种文字产生和流行不可能由一个人创作。
尽管已经有了平、片假名，但是汉字和汉文没有被放弃。中国当时属于强势文化，日本多次派遣隋使、遣唐使来大陆学习先进文化。在文化上，贵族们学习儒家典籍，汉诗文受到社会上层人士的大力追捧。他们学习中国建立起律令制，任用的官员必须学习过中国儒家经典，并通过考核。最早的汉文对日本人来说完全是一门外语，读音也按照汉语的读法进行音读，学习和使用起来异常困难。随着日本对汉文化的引进和消化，逐步形成了称为汉文训读体的文体，平安中期训读法逐步固定下来并日益成熟，《法华经》、《礼记》、《史记》都被翻译成汉文训读体。这种文体非常有趣，虽然写作汉文，但加入返点、乎古止点、送假名等训点后，就要按照日文语序和读音来读，日本人就是通过这种方法学习诸子经典的，如下：
汉文训读体一直使用到二战结束，它相当于汉文的直译，与口语差别很大。到了明治时代，汉文训读体甚至成为官方文体，二战时天皇颁布的《终战诏书》就是用这种文体写成的。对于汉文训读体中国人虽然不能正确朗读，但稍有古文基础的人理解起来问题不大，反倒是今天的日本人看到这种文体会产生理解障碍。
到了镰仓时代（1192-1333），日本人在汉文训读体的基础上发明了全部使用汉字的变体汉文，以及混合使用汉字和片假名的汉字片假名文。变体汉文是间于汉文与和文之间的一种文体，其中最具特色是侯文。候文虽然使用汉字，几乎不用假名，但是按照日语的语序和语法书写而成，中国人就不大看得懂了。这种文体因句尾多使用助动词'候'（そうろう读作sourou），而得名。这种文体自镰仓时代开始普遍在官方文书中使用，到了江户时代（1603-1867）成为日本最常用的书写文体。明治之后，候文被官方的汉文训读体、民间口语体所取代。如庆应三年（1867年）颁布的《王政复古大号令》就由候文撰写，如下：原文：一旧弊御一洗に付、言语の道被洞开候间、见込有之向は不拘贵贱、无忌惮可致献言、且人才登庸第一之御急务に候故、心当之仁有之候者、早々可有言上候事。中文译文：为扫除旧弊、广开言论之道，有建议者，不拘贵贱，无须考虑，皆可献言。且登用人材乃为第一之急务，如有适宜之人，应急速上报；这种文体虽然大部分字都认识，但连起来完全不知所云。
日本最大内战关原合战导火索——直江状（候文书写）
汉字和假名的混合文称作和汉混合文，形成于13世纪前半期。军记物语《平家物语》以及《方丈记》、《徒然草》等都是典型的和汉混合文。这种文体应用非常广泛，符合日常生活中口语的运用，因此小说等在大众中传播广泛的文学体裁多用这种文体。
进入现代汉语的和制汉语词
最后我们来聊一聊日本汉字的发音。日本的汉字的音读依然源自中国，主要分为吴音、汉音和唐音三种。吴音是中国南北朝时期5-6世纪，中国南方口音随佛教经典经朝鲜半岛或直接传入日本的，约占日语音读汉字的37.8%。汉音是8、9世纪日本派遣隋使、遣唐使至中国长安与中原地区学习的口音，明治时代日本学者多用汉音创造和制汉语词。唐音是中国宋元直至近代传入日本的发音，以中国南方口音为主，在日本的室町时代（1336-1573）被称为'宋音'，后称为'唐宋音'简称为'唐音'，由于唐音系统性不强，在现代日语中的使用小于吴音和汉音。例如'京'在日语音读中有三种发音きょうkyou京都：きょうとkyouto、けいkei京阪（京都和大阪）：けいはんkeihann、きんkinn北京：ぺきんpekinn，它们就分别来自吴音、汉音和唐音。
汉字文化圈
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参考文献1、王健宜，《文化语言学》，高等教育出版社，2013年2、潘钧，《日本汉字的确立及其历史演变》，商务印书馆，2013年