智贤中学主题文化

培养目标：培养出超越自己值得自己崇拜的学生

学校精神：把忠心呈于国家，把孝心献于长者，把爱心奉于社会

智贤中学鸟瞰图

第二版面：

朱智贤简介

朱智贤（1908——1991），江苏省赣榆县人。中国现代著名心理学家、教育家。毕业于南京中央大学教育系，后留学日本。1937年抗战爆发后回国，历任江苏教育学院、四川教育学院和中山大学教授。1947年任香港达德学院教授，次年接任学院教务长。新中国成立后，先在中央政府出版总署工作，后任人民教育出版社副总编辑兼教育组（教育编辑室前身）组长。1951年起，任北京师范大学教育系教授，后任国务院公布的首批博士生导师，承担过多项国家重点研究课题。1983年培养出我国第一个教育学博士林崇德。1985年创建北京师范大学大学儿童心理研究所（现为发展心理研究所）并担任第一任所长。曾任中国教育学会副会长等职。朱智贤教授一生著作等身，著述200余种，其代表性著作有《儿童心理学》（独著）、《心理学大辞典》（主编）、《教育研究法》（独著）、《中国儿童青少年心理发展与教育》（合著）、《思惟发展心理学》（合著）、《儿童心理学史》（合著）、《发展心理学研究方法》（合著）等。主要著述收入《朱智贤全集》（六卷本）。

第三版面：

校训释义

智贤中学校训是“智贤”。智，字从知从日，知亦声。“知”义为“说得准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。作为形容词，本义聪明，智力强。作为名词，指智慧，智谋；计谋，策略；知识；有智慧的人。作为动词，通“知”。

贤，形声。从贝，与财富有关。本义：多财。作为形容词，指有德行；多才能。如《庄子·徐无鬼》：“以财分人之谓贤。”《史记》：“相如既归，赵王以为贤大夫。”还有“良，美善”之义。如《史记·陈涉世家》“多闻其贤。”作为名词，指有才德的人；人才。《三国志·诸葛亮传》：“思贤如渴。”又如贾谊《过秦论》：“尊贤而重士”。这里的“贤”是形容词作名词用，指“贤人”。作为动词，有“胜过，超过”之义。如韩愈《师说》：“师不必贤于弟子。”《战国策·赵策》：“贤于长安君。”清·刘开《问说》“贤于己者。”还有“尊重、崇尚”的之义。如《老残游记》：“子夏说：‘贤贤易色’。”“贤贤易色”，指学习贤美的品德来改变好色之心。

第四版面：

核心理念释义

“和合”是智贤中学的核心理念。“和合”的“和”，指和谐、和平、祥和；和合的合，指结合、融合、合作。中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。“和”的初义是声音相应和谐；“合”的本义是上下唇的合拢。殷周之时，“和”与“合”是单一概念，尚未联用。《易经》“和”字凡两见，有“和谐”“和善”之意，而“合”字则无见。《尚书》中的“和”是指对社会、人际关系诸多冲突的处理；“合”指相合、符合。

“和”的含义由音乐的和，到人际关系的和，到国家政事的和，逐步深化。而第一个对“和”进行理论提升，使之成为事物之本和天地法则人，为史伯。史伯是中国思想史与哲学史上具有里程碑意义的大家。

“和合”在智贤教育中应该体现五方面内容：

一是体现“生本”精神。把学生放在本体的位置，建立民主、平等、和谐的师生关系。尊重学生，爱护学生，引导学生，锻炼学生，努力促进学生“智”的生成，“贤”的养成。

二是体现差分精神。用张立义教授的话说：“和合首先承诺养分，尊重差分，有差分而有冲突，有冲突而有融合，有融合而有和合。”采取措施，促进学生个性化发展，在个性化发展中，了解，交流，互动，互补，实现融合。

三是体现包容精神。尊重差分，包容多样，才能海纳百川，有容乃大。要像尊重、关心、爱护自己一样，尊重、关心、爱护他者。不同的思想见解要相互包容，不同的学习习惯要相互包容，不同的爱好兴趣要相互包容。

四是体现生生精神。《周易》讲：“天地之在德曰生”，“生生之谓易”。生命是天地万物之所以存在的基础。生生精神的最低限度是尊重生命。教育教学就是要在课堂上通过精神、情感和知识的生成促进生命的健康发展。

五是体现和爱精神。孔子讲：“泛爱众，而亲仁”。墨子讲：“兼相爱，交相利”。生本精神、差分精神、包容精神、生生精神，其基础是和爱精神。张立义教授说：“大爱无疆，和爱是人类的生命智慧、智能创造的火焰和力量，是各个生命主体与他者生命主体之所以大化流行、生生不息的根源，是他与他互相尊重的因缘所在。”