西欧社会近代化的前兆:工人和农民激增,贵族头衔贬值世纪庄园普鲁士勃兰登堡

765年,汉斯·约阿希姆·冯·齐埃滕将军回购了他在勃兰登堡州乌斯特劳的家产。

腓特烈大帝赏赐了他一大笔钱,这使得冯·齐埃滕能够收购乌斯特劳,尽管它是由前几任主人继承的。

在乌斯特劳定居后,这位将军立即开始写作,他的作品不是七年战争回忆录,而是一个名为“庄园农场工人的劳动养生”的项目。

冯·齐埃滕的项目反映了正在重塑东易北河许多庄园的总体趋势。

数量增加

1584年,位于布兰登堡西北部的斯塔夫诺庄园,有27个工人,1760年有42个,到1809年又增加了15个。1765年,齐埃滕的乌斯特劳庄园只雇佣了17个农场工人,但到1786年,有了29个农场工人。

这种现象在东易北河普鲁士人口最稠密的省份——西里西亚,更为明显。

1723年,赖辛巴赫伯爵的庄园里只有38名农民,但却有240名农场工人,到1761年,农民人数下降到19人,而农场工人人数上升到了301人。

在人口最稀少的省份之一的东普鲁士,这一现象也很引人注目。

斯坦纳特的庄园,在1740年拥有12个农场工人,到18世纪变成了75个。18世纪晚期,法伦海姆家族拥有237个农场工人!

庄园直接雇佣农场工人的情况越来越多,可能是一种权宜之计。

三十年战争带来的贫困,以及缺乏愿意或有能力接管农场的租户,使得许多贵族除了雇佣工人,别无选择,直到找到可接受的租户。

起初,一些贵族认为这是一种昂贵且不令人满意的安排。

一位匿名的贵族在18世纪初抱怨说,“被迫支付农场工人越来越高的工资,否则,就不可能留住任何雇工”。他还说,“他们把大部分工资都花在赌博和饮酒上,而且工作不够努力”。

关于解决问题的办法,这位贵族的建议是:说服他们省钱并收购农场。

然而,这几乎是不可能的,因为农场工人收入丰厚,他们只做适度的工作,就能享受丰盛的食物和饮料。同时,工人们亲眼看到在农场工作是多么痛苦,他们很难靠这份工作养活妻子和家人。

这位匿名贵族的几句话,揭示了18世纪古特舍尔夏夫的本质问题:做农民比做农场工人更好。

农场工人

1740年,布兰登堡省政府要求各区报告荒废农场的数量。乌克马克贵族的发言人回答说,许多农场仍然无人居住,但贵族们已经接管了许多农场工人。

他们还指出,这一解决方案将有助于重新填充土地,因为这些人都是已婚仆人。

乌克马克的发言人接着解释了为什么他们宁愿雇佣工人,也不愿重新安置荒废的农场。

当时修复和改建一个荒废的农场需要1400塔勒,然而,翻新荒废农场的净收益只有50塔勒,低于改造农场所投资的这笔钱能取得的利息。

贵族夫妇可能夸大了问题的程度,但他们的基本观点是正确的。将荒废的农场兼并到私有土地上,再雇佣劳动力,比为新农场配备设备并安排农民重新安置要便宜。

这一点尤其正确,因为一旦在农场定居,农民就能够坚决反对贵族增加劳动量的企图。

雇佣劳工的术语因省份而异,它在波美拉尼亚或勃兰登堡被称为“泰格洛纳”,相当于东普鲁士的“滕斯特曼”和西里西亚的“罗伯基特”。

无论地区差异如何,有一个相似之处是显而易见的:农场工人更像是原始的农民,而不是纯粹的雇佣工人。这在很大程度上解释了贵族为什么发现,依赖这些工人是越来越有利的。

作为一个小农户,农场工人拥有一块土地。它太小,无法吸收家里的劳动力,也不足以养活家人,只提供他家庭的一部分生活费。

因此,像原始农民一样,他有额外的劳动能力,并需要利用它来获得最低限度的生计,农场工人的弹性劳动能力取决于贵族的处置。

一位西普鲁士贵族写道,“农场工人和他的家人应该得到一小块(四分之一公顷)的园地”,这表明他非常清楚地理解了农场工人相对于农民的优势。

但是,他补充道,“这些人不能拥有更多,以免他们试图靠土地,而不是靠劳动力生活”。

这是东埃尔比安普鲁士农民农场的一个主要问题。农场是如此之大,以至于这个家庭总是“靠土地生活”。

农场不仅可以吸收农民家庭的劳动力,还可以吸收雇佣工人的劳动力。因此,依靠农民农场提供工人的贵族,总是与农民争夺劳动力。

但是,由于工人直接由庄园雇佣和维护,农民的权威和私利不再存在于贵族和他的劳动力之间。庄园工人很清楚自己的老板是谁,贵族不必与农民争夺劳动力。

这也为贵族或他的地产经理提供了许多机会,他们利用农场工人的依赖性来确保合规性和生产力。

正如波美拉尼亚贵族人冯·贝尔在18世纪中期指出的那样:“农场工人和他的家人,除了住宅、小菜园和放一到两头牛的权利之外,什么都不能提供。因为,为了拥有廉价而勤奋的工人,必须尽一切努力使他们产生依赖。”

有了依靠自己的工人,贵族可以建立起保护关系,以便控制自己的劳动力。

优秀的工人将被用于脱粒,工人可以获得由自己脱粒的谷物的一部分。在东普鲁士,工人获得谷物的价值,相当于每九蒲式耳或十蒲式耳,而在勃兰登堡,通常是每十六蒲式耳。

这在生产力和工资之间提供了至关重要的联系,这些谷物常常是工人收入的重要组成部分,尤其是在丰收季节。

新系统提供了这样的机会,十八世纪,那些找到庄园工作的工人,生活条件有了很大改善。

工人待遇

17世纪,典型的工人是没有土地的仆人,他们住在农民家里或庄园家庭。大多数仆人没有结婚,除非他们能够用自己的仆人身份换取农民身份,否则他们不会结婚。

然而,在18世纪,许多农场工人不仅拥有一小块土地,还拥有妻子和家庭。事实上,农场工人结婚对贵族有利,因为与原始工业家庭经济一样,他们的弹性劳动能力可以满足庄园的需要。

雇佣劳工取得成功的一个原因是,在18世纪,庄园工人的收入也在增加。

在东普鲁士的福伦海德庄园,庄园工人的平均报酬(以其能购买的黑麦蒲式耳计算),从1708年的20英镑增加到了1800年的29英镑,多了近一半。

因此,在同一时期,女仆的收入从10蒲式耳增加到了17蒲式耳,农民的收入从13蒲式耳增至33蒲式耳。这是令人印象深刻的增长,特别是粮食价格在这一时期翻了三倍之后。

尽管这些工资中有很大一部分是以实物支付的,但以现金支付的部分也有所增加。在勃兰登堡的斯塔夫诺庄园,18世纪期间,未婚女性仆人的现金工资翻了两倍,而未婚男性仆人的现金收入翻了一倍多。

他们的生活条件也有所改善,许多工人住在新建成的工人宿舍里,这在18世纪晚期的东易北河村庄变得越来越普遍。

典型的建筑可能是1769年,冯·阿纳姆家族在弗雷德里克瓦尔德的乌克马克建造的。

这些宿舍由四栋“建造良好”的建筑组成,宿舍中通常包括柴火和其他必需品。建筑共有30个单元,每个单元每年租金为5塔勒。

乌斯特鲁的庄园工人每年也支付五塔勒的生活费,但这包括柴火和医疗费用。他们还可以获得每年分配的玉米种子和一块供自己耕种的土地,他们还可以在公共土地上放牛。

在东普鲁士,庄园工人的条件与勃兰登堡相当相似。在那里,庄园工人没有正式意义上的土地,但他们可以获得多达两蒲式耳的玉米种子和一小块土地。

通常,一个庄园工人家庭可能会养一头牛、几只羊和几头猪,但这一点差异很大,因为农场工人是一个高度分化的群体。

在18世纪晚期,农民在农场工人的等级制度中占有很高的地位,他们的地位接近小农。例如,福伦海德庄园的农夫有一到两头牛、三只羊和猪,以及二十一蒲式耳的谷物。

矛盾增加

在18世纪,贵族庄园逐渐转为直接雇佣劳动力,这为下一世纪的土地关系奠定了基本模式。1811年9月14日和1816年5月29日的法令所体现的土地改革,只是加速了这一进程。

根据这些法令的条款,只有一些拥有农场的农民能够赎回他们的土地和铸币义务。大多数人达不到资格标准,只能继续支付租金和会费(直到1848年),或者卖给他们的贵族雇主。

1795年,斯坦诺庄园有86个农民家庭,而庄园工人家庭有75个。然而,到1830年,农民家庭减为22户,而庄园工人则增加至178户。

许多农民以庄园工人的身份进入工作岗位,根据奥古斯特·冯·哈克斯豪森的说法,这并不被视为降级,主要原因是他们的工资仍然相对较高。

哈克斯豪森总结道:“一个聪明的农场工人比一个农民生活得更好。”

正如威廉·哈根所指出的那样,贵族对雇佣劳动力的日益依赖,使他们“在普鲁士农民起义前夕达到了全面资本主义生产技术的门槛”。

哈根还明确表示,这一过程并不是在没有强烈的农村抗议的情况下进行的,正如我们所看到的,农民的反抗在贵族转向雇佣劳工的过程中发挥了重要作用。

除了少数例外,大多数抗议活动发生在西里西亚,这些抗议活动并未导致社会崩溃。

贵族和农民之间不断增加的诉讼,更多地表明了这个农村社会的灵活性,而不是危机。无论如何,1806年,普鲁士的政治崩溃并没有引发农村起义或城市叛乱。

笔者观点

简言之,从贵族适应普鲁士农村社会和经济变化的能力来看,作为农村精英,贵族似乎发挥了极其出色的作用。

然而,这并不是我们从1763年到1806年得出的唯一结论。

十八世纪晚期显然属于普鲁士农村的资本主义转型或现代化进程,人们很容易假设,这样一个过程也会改变社会关系,将其从植根于亲属关系和赞助人的“传统关系”转变为由非个人的阶级和市场力量介导的更为“现代”的关系。

这就是罗伯特·伯达尔所说的:“家长式作风的神话更难维持,因为它与资本主义农业文化中出现的劳动关系体系不太兼容。”

正如伯达尔本人所认识到的,问题是贵族家长主义作为一种明确的、连贯的意识形态,只在18世纪末出现,当时它(根据伯达尔的论点)与新的劳动关系体系不太兼容。

随着家长式作风的最后残余真正地消失,贵族人面临着一场“霸权危机”,这导致他们接受了一种更明确、系统的家长式作风,以客服他们在普鲁士政治和社会中的困境。

相反,这引发了一个看似矛盾的现象,即贵族农业中,资本主义工资关系的出现,在贵族和工人之间创造了赞助人-客户关系,贵族家长主义是这些新关系的意识形态表现。

这并不是说,这种关系比农奴制或完全的自由主义更不具有剥削性,而是要指出,在这两种抽象概念之间,存在着一个复杂的历史现实。

参考资料:

《何谓治理》(法)戈丹,著.社会科学文献出版社.2010

《从传统到现代》陈国申,著.中国社会科学出版社.2009

《世界土地所有制变迁史》林克雷特.上海社会科学院出版社.2015

德国农业“普鲁士道路”问题[J].卢文中.吉林师大学报.1964

THE END
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