《西游记》精读:第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空

1、顶礼:双膝下跪,两手伏地,以头顶尊者之足,是佛教徒最崇敬的礼节。

众文武传令,着他进来。行者看时,原来是那宝林寺僧人,捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。行者大喜道:“来得好!来得好!”且教道人过来,摘下包巾,戴上冲天冠;脱了布衣,穿上赭黄袍;解了绦子,系上碧玉带;褪了僧鞋,蹬上无忧履;教太子拿出白玉珪来,与他执在手里,早请上殿称孤1。正是自古道:“朝廷不可一日无君。”那皇帝那里肯坐,哭啼啼,跪在阶心道:“我已死三年,今蒙师父救我回生,怎么又敢妄自称尊?请那一位师父为君,我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受,一心只是要拜佛求经。又请行者,行者笑道:“不瞒列位说,老孙若肯要做皇帝,天下万国九州皇帝,都做遍了。只是我们做惯了和尚,是这般懒散。若做了皇帝,就要留头长发,黄昏不睡,五鼓不眠,听有边报,心神不安,见有灾荒,忧愁无奈。我们怎么弄得惯?你还做你的皇帝,我还做我的和尚,修功行去也。”那国王苦让不过,只得上了宝殿,南面称孤,大赦天下,封赠了宝林寺僧人回去。却才开东阁,筵宴唐僧。一壁厢传旨宣召丹青2,写下唐师徒四位喜容3,供养在金銮殿上。

1、孤:古代王侯的自称。

2、丹青:指画家。

3、喜容:活人的画像。

那师徒们安了邦国,不肯久停,欲辞王驾投西。那皇帝与三宫妃后、太子、诸臣,将镇国的宝贝,金银缎帛,献与师父酬恩。那三藏分毫不受,只是倒换关文,催悟空等背马早行。那国王甚不过意,摆整朝銮驾请唐僧上坐,着两班文武引导,他与三宫妃后并太子一家儿,捧毂(ɡǔ)推轮1,送出城廓,却才下龙辇(niǎn),与众相别。国王道:“师父呵,到西天经回之日,是必还到寡人界内一顾。”三藏道:“弟子领命。”那皇帝阁泪2汪汪,遂与众臣回去了。

1、捧毂推轮:扶着车毂推车前进,表示恭敬。毂,车轮中心插轴的部位。

2、阁泪:含着眼泪。

那唐僧一行四僧,上了羊肠大路,一心里专拜灵山。正值秋尽冬初时节,但见:

霜凋红叶林林瘦,雨熟黄粱处处盈。日暖岭梅开晓色,风摇山竹动寒声。

师徒们离了乌鸡国,夜住晓行,将半月有馀,忽又见一座高山,真个是摩天碍日1。三藏马上心惊,急兜缰,忙呼行者。行者道:“师父有何分付?”三藏道:“你看前面又有大山峻岭,须要仔细提防,恐一时又有邪物来侵我也。”行者笑道:“只管走路,莫再多心。老孙自有防护。”那长老只得宽怀,加鞭策马,奔至山岩,果然也十分险峻。但见得:

高不高,顶上接青霄;深不深,涧中如地府。山前常见骨都都白云,扢(gē)腾腾黑雾。红梅翠竹,绿柏青松。山后有千万丈挟魂灵台,台后有古古怪怪藏魔洞。洞中有叮叮当当滴水泉,泉下更有弯弯曲曲流水涧。又见那跳天搠(shuò)地献果猿,丫丫叉叉带角鹿,呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻穴虎,待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响,惊得飞禽扑鲁的起,看那林中走兽鞠律律的行。见此一伙禽和兽,吓得人心扢(gē)磴磴惊。堂倒洞堂堂倒洞,洞当当倒洞当仙。青石染成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。

1、摩天碍日:山或建筑物非常高大。

师徒们正当悚惧,又只见那山凹里有一朵红云,直冒到九霄空内,结聚了一团火气。行者大惊,走近前,把唐僧搊(chōu)1着脚,推下马来,叫:“兄弟们,不要走了!妖怪来矣!”慌得个八戒急掣钉钯,沙僧忙抡宝杖,把唐僧围护在当中。

1、搊:顶,推。

话分两头。却说红光里真是个妖精,他数年前闻得人讲:“东土唐僧往西天取经,乃是金蝉长老转生,十世修行的好人。有人吃他一块肉,延生长寿,与天地同休。”他朝朝在山间等候,不期今日到了。他在那半空里正然观看,只见三个徒弟,把唐僧围护在马上,各各准备。这精灵夸赞不尽道:“好和尚!我才看着一个白面胖和尚骑了马,真是那唐朝圣僧,却怎么被三个丑和尚护持住了!一个个伸拳敛袖,各执兵器,似乎要与人打的一般。——噫!不知是那个有眼力的,想应认得我了。似此模样,莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌,以心问心的自家商量道:“若要倚势而擒,莫能得近,或者以善迷他,却到得手。但哄得他心迷惑,待我在善内生机,断然拿了。且下去戏他一戏。”

好妖怪,即散红光,按云头落下,去那山坡里摇身一变,变作七岁顽童,赤条条的,身上无衣,将麻绳捆了手足,高吊在那松树梢头,口口声声只叫:“救人!救人!”却说那孙大圣忽抬头再看处,只见那红云散尽,火气全无,便叫:“师父,请上马走路。”唐僧道:“你说妖怪来了,怎么又敢走路?”行者道:“我才然间,见一朵红云从地而起,到空中结做一团火气,断然是妖精。这一会红云散了,想是个过路的妖精,不敢伤人。我们去耶!”八戒笑道:“师兄说话最巧,妖精又有个甚么过路的?”行者道:“你那里知道。若是那山那洞的魔王设宴,邀请那诸山各洞之精赴会,却就有东南西北四路的精灵都来赴会,故此他只有心赴宴,无意伤人。此乃过路之妖精也。”三藏闻言,也似信不信的,只得攀鞍在马,顺路奔山前进。正行时,只听得叫声:“救人!”长老大惊道:“徒弟呀,这半山中,是那里甚么人叫?”行者上前道:“师父只管走路,莫缠甚么‘人轿’、‘骡轿’、‘明轿’、‘睡轿’。这所在,就有轿,也没个人抬你。”唐僧道:“不是扛抬之轿,乃是叫唤之叫。”行者笑道:“我晓得。莫管闲事,且走路。”

三藏依言,策马又进。行不上一里之遥,又听得叫声:“救人!”长老道:“徒弟,这个叫声,不是鬼魅(mèi)妖邪;若是鬼魅妖邪,但有出声,无有回声。你听他叫一声,又叫一声,想必是个有难之人。我们可去救他一救。”行者道:“师父,今日且把这慈悲心略收起收起,待过了此山,再发慈悲罢。这去处凶多吉少。你知道那倚草附木之说,是物可以成精。诸般还可,只有一般蟒蛇,但修得年远日深,成了精魅,善能知人小名儿。他若在草科里,或山凹中,叫人一声,人不答应还可,若答应一声,他就把人元神绰(chāo)去,当夜跟来,断然伤人性命。且走!且走!古人云:‘脱得去,谢神明。’切不可听他。”

长老只得依他,又加鞭催马而去。行者心中暗想:“这泼怪不知在那里,只管叫阿叫的。等老孙送他一个‘卯(mǎo)酉(yǒu)星法’1,教他两不见面。”好大圣,叫沙和尚前来:“拢着马,慢慢走着,让老孙解解手2。”你看他让唐僧先行几步,却念个咒语,使个移山缩地之法,把金箍棒往后一指,他师徒过此峰头,往前走了,却把那怪物撇下。他再拽开步,赶上唐僧,一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声:“救人!”长老道:“徒弟呀,那有难的人,大没缘法,不曾得遇着我们。我们走过他了,你听他在山后叫哩。”八戒道:“在便还在山前,只是如今风转了也。”行者道:“管他甚么转风不转风,且走路。”因此,遂都无言语,恨不得一步(chà)过此山,不题话下。

1、卯酉星法:星法,星命之法,即旧时算命、算八字之类,是把社会人事的年月日时和地域方位,同天上的日月星辰和阴阳五行(金木水火土)牵合起来,以推定吉凶祸福的一种方术。这里的“卯酉星法”是一种嘲谑说法:卯时日出,酉时日落,一出一落,正好相背,所以下文说“叫他两不见面”。

2、解手:上厕所。

却说那妖精在山坡里,连叫了三四声,更无人到。他心中思量道:“我等唐僧在此,望见他离不上三里,却怎么这半晌还不到?……想是抄1下路去了。”他抖一抖身躯,脱了绳索,又纵红光,上空再看。不觉孙大圣仰面回观,识得是妖怪,又把唐僧撮着脚推下马来道:“兄弟们,仔细!仔细!那妖精又来也!”慌得那八戒、沙僧各持兵刀,将唐僧又围护在中间。那精灵见了,在半空中称羡不已道:“好和尚!我才见那白面和尚坐在马上,却怎么又被他三人藏了?这一去见面方知,先把那有眼力的弄倒了,方才捉得唐僧。不然呵,徒费心机难获物,枉劳情兴总成空。”却又按下云头,却似前番变化,高吊在松树梢头等候。这番却不上半里之地。

1、抄:走近路。

却说那孙大圣抬头再看,只见那红云又散,复请师父上马前行。三藏道:“你说妖精又来,如何又请走路?”行者道:“这还是个过路的妖精,不敢惹我们。”长老又怀怒道:“这个泼猴,十分弄我!正当有妖魔处,却说无事,似这般清平之所,却又恐吓我,不时的嚷道有甚妖精。虚多实少,不管轻重,将我搊着脚,捽下马来,如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我,却也过意不去!这等,这等!……”行者道:“师父莫怪。若是跌伤了你的手足,却还好医治;若是被妖精捞了去,却何处跟寻?”三藏大怒,哏哏1的要念《紧箍儿咒》,却是沙僧苦劝,只得上马又行。

1、哏哏:狠狠,狠心的样子。

还未曾坐得稳,只听又叫:“师父救人呵!”长老抬头看时,原来是个小孩童,赤条条的吊在那树上,兜住缰便骂行者道:“这泼猴多大惫懒!全无有一些儿善良之意,心心只是要撒泼行凶哩!我那般说叫唤的是个人声,他就千言万语只嚷是妖怪!你看那树上吊的不是个人么?”大圣见师父怪下来了,却又觌(dí)面看见模样,一则做不得手脚,二来又怕念《紧箍儿咒》,低着头,再也不敢回言,让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道:“你是那家孩儿?因有甚事,吊在此间?说与我,好救你。”——噫!分明他是个精灵,变化得这等,那师父却是个肉眼凡胎,不能相识。

那妖魔见他下问,越弄虚头,眼中噙泪,叫道:“师父呀,山西去有一条枯松涧,涧那边有一庄村,我是那里人家。我祖公公姓红,只因广积金银,家私巨万,混名唤作红百万,年老归世已久,家产遗与我父。近来人事奢侈,家私渐废,改名唤作红十万,专一结交四路豪杰,将金银借放,希图1利息。怎知那无籍之人2,设骗了去呵,本利无归。我父发了洪誓,分文不借。那借金银人,身贫无计,结成凶党,明火执杖,白日杀上我门,将我财帛尽情劫掳(lǔ),把我父亲杀了;见我母亲有些颜色,拐将去做甚么压寨夫人。那时节,我母亲舍不得我,把我抱在怀里,哭哀哀,战兢兢,跟随贼寇,不期到此山中,又要杀我。多亏我母亲哀告,免教我刀下身亡,却将绳子吊我在树上,只教冻饿而死。那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜,更没一个人来行走。不知那世里修积,今生得遇老师父。若肯舍大慈悲,救我一命回家,就典身卖命,也酬谢师恩,致使黄沙盖面,更不敢忘也。”

1、希图:企图,想达到某种目的(多指不好的);企图、谋求。

2、无籍之人:无赖汉。

三藏闻言,认了真实,就教八戒解放绳索,救他下来。那呆子也不识人,便要上前动手。行者在旁,忍不住喝了一声道:“那泼物!有认得你的在这里哩!莫要只管架空捣鬼,说谎哄人!你既家私被劫,父被贼伤,母被人掳,救你去交与谁人?你将何物与我作谢?这谎脱节了耶!”那怪闻言,心中害怕,就知大圣是个能人,暗将他放在心上,却又战战兢兢,滴泪而言曰:“师父,虽然我父母空亡,家财尽绝,还有些田产未动,亲戚皆存。”行者道:“你有甚么亲戚?”妖怪道:“我外公家在山南,姑娘住居岭北,涧头李四是我姨夫,林内红三是我族伯,还有堂叔、堂兄都住在本庄左右。老师父若肯救我,到了庄上,见了诸亲,将老师父拯(zhěng)救之恩,一一对众言说,典卖些田产,重重酬谢也。”

八戒听说,扛1住行者道:“哥哥,这等一个小孩子家,你只管盘诘他怎的!他说得是,强盗只打劫他些浮财,莫成连房屋田产也劫得去?若与他亲戚们说了,我们纵有广大食肠,也吃不了他十亩田价。救他下来罢。”呆子只是想着吃食,那里管甚么好歹,使戒刀挑断绳索,放下怪来。那怪对唐僧马下,泪汪汪只情磕头。长老心慈,便叫:“孩儿,你上马来,我带你去。”那怪道:“师父呵,我手脚都吊麻了,腰胯疼痛,一则是乡下人家,不惯骑马。”唐僧叫八戒驮着,那妖怪抹了一眼道:“师父,我的皮肤都冻熟了,不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大,脑后鬃硬,搠得我慌。”唐僧道:“教沙和尚驮着。”那怪也抹了一眼道:“师父,那些贼来打劫我家时,一个个都搽了花脸,带假胡子,拿刀弄杖的。我被他唬怕了,见这位晦气脸的师父,一发没了魂了,也不敢要他驮。”唐僧教孙行者驮着,行者呵呵笑道:“我驮!我驮!”

1、扛:顶撞、抬杠。

那怪物暗自欢喜,顺顺当当的要行者驮他。行者把他扯在路旁边,试了一试,只好有三斤十来两重。行者笑道:“你这个泼怪物,今日该死了,怎么在老孙面前捣鬼!我认得你是个‘那话儿1’呵。”妖怪道:“师父,我是好人家儿女,不幸遭此大难,我怎么是个甚么‘那话儿’?”行者道:“你既是好人家儿女,怎么这等骨头轻?”妖怪道:“我骨格儿小。”行者道:“你今年几岁了?”那怪道:“我七岁了。”行者笑道:“一岁长一斤,也该七斤。你怎么不满四斤重么?”那怪道:“我小时失乳。”行者说:“也罢,我驮着你,若要尿尿把把2,须和我说。”三藏才与八戒、沙僧前走,行者背着孩儿随后,一行径投西去。有诗为证。诗曰:

道德高隆魔障高,禅机本静静生妖。心君正直行中道,木母痴顽躧外趫。意马不言怀爱欲,黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜,毕竟还从正处消。

1、那话儿:不便明言的事物的隐语。

2、把把:方言,粑粑。粪便。

孙大圣驮着妖魔,心中埋怨唐僧不知艰苦:“行此险峻山场,空身也难走,却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪,就是好人,他没了父母,不知将他驮与何人,倒不如掼(guàn)杀1他罢。”那怪物却早知觉了,便就使个神通,往四下里吸了四口气,吹在行者背上,便觉重有千斤,行者笑道:“我儿呵,你弄重身法压我老爷哩!”那怪闻言,恐怕大圣伤他,却就解尸,出了元神,跳将起去,伫(zhù)立在九霄空里。这行者背上越重了,猴王发怒,抓过他来,往那路旁边赖石头上滑辣的一掼,将尸骸掼得像个肉饼一般。还恐他又无礼,索性将四肢扯下,丢在路两边,俱粉碎了。

1、掼杀:摔死。

那物在空中明明看着,忍不住心头火起道:“这猴和尚,十分惫懒!就作我是个妖魔,要害你师父,却还不曾见怎么下手哩,你怎么就把我这等伤损!早是我有算计,出神走了。不然,是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧,再让一番,越教他停留长智1。”好怪物,就在半空里弄了一阵旋风,呼的一声响亮,走石扬沙,诚然凶狠。好风:

淘淘怒卷水云腥,黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽,野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走,怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗,遍山禽兽发哮声。

【唐僧被抓走】刮得那三藏马上难存,八戒不敢仰视,沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风,急纵步来赶时,那怪已骋风头,将唐僧摄去了,无踪无影,不知摄向何方,无处跟寻。

1、长智:学乖。

行者道:“兄弟们,我等自此就该散了!”八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!”沙僧闻言,打了一个失惊,浑身麻木道:“师兄,你都说的是那里话?我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪1。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”行者道:“兄弟,你说的也是,奈何师父不听人说。我老孙火眼金睛,认得好歹。才然这风,是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精,你们不识,那师父也不识,认作是好人家儿女,教我驮着他走。是老孙算计要摆布他,他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎,他想是又使解尸之法,弄阵旋风,把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说,故我意懒心灰2,说各人散了。既是贤弟有此诚意,教老孙进退两难。——八戒,你端的要怎的处?”八戒道:“我才自失口乱说了几句,其实也不该散。哥哥,没及奈何,还信沙弟之言,去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道:“兄弟们,还要来结同心,收拾了行李、马匹,上山找寻怪物,搭救师父去。”

1、将功折罪:拿功劳补偿过失。

2、意懒心灰:灰心失望,意志消沉。

三个人附葛扳藤,寻坡转涧,行经有五七十里,却也没个音信。那山上飞禽走兽全无,老柏乔松常见。孙大圣着实心焦,将身一纵,跳上那巅险峰头,喝一声叫:“变!”变作三头六臂,似那大闹天宫的本像。将金箍棒,幌一幌,变作三根金箍棒,劈哩扑辣的,往东打一路,往西打一路,两边不住的乱打。八戒见了道:“沙和尚,不好了。师兄是寻不着师父,恼出气心风来了。”

1、裩:满裆裤。以别于无裆的套裤而言。

2、常例钱:按惯例应上交的钱,实际上是旧时官员吏役勒索百姓的名目。

行者闻言,满心欢喜,喝退了土地、山神,却现了本像,跳下峰头,对八戒、沙僧道:“兄弟们放心,再不须思念,师父决不伤生。妖精与老孙有亲。”八戒笑道:“哥哥,莫要说谎。你在东胜神洲,他这里是西牛贺洲,路程遥远,隔着万水千山,海洋也有两道,怎的与你有亲?”行者道:“刚才这伙人都是本境土地、山神。我问他妖怪的原因,他道是牛魔王的儿子,罗刹女养的,名字唤作红孩儿,号圣婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时,遍游天下名山,寻访大地豪杰,那牛魔王曾与老孙结七兄弟。一般五六个魔王,止有老孙生得小巧,故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子,我与他父亲相识,若论将起来,还是他老叔哩。他怎敢害我师父?我们趁早去来。”沙和尚笑道:“哥呵,常言道‘三年不上门,当亲也不亲’哩。你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,他那里与你认甚么亲耶?”行者道:“你怎么这等量人!常言道:‘一叶浮萍归大海,为人何处不相逢!’纵然他不认亲,好道也不伤我师父。不望他相留酒席,必定也还我个囫囵唐僧。”三兄弟各办虔心,牵着白马,马上驮着行李,找大路一直前进。

无分昼夜,行了百十里远近,忽见一松林,林中有一条曲涧,涧下有碧澄澄的活水飞流,那涧梢头有一座石板桥,通着那厢洞府。行者道:“兄弟,你看那壁厢有石崖磷磷,想必是妖精住处了。我等从众商议,那个管看守行李、马匹,那个肯跟我过去降妖?”八戒道:“哥哥,老猪没甚坐性,我随你去罢。”行者道:“好!好!”教沙僧:“将马匹、行李俱潜在树林深处,小心守护,待我两个上门去寻师父耶。”那沙僧依命,八戒相随,与行者各持兵器前来。正是:

未炼婴儿邪火胜,心猿木母共扶持。

毕竟不知这一去吉凶何如,且听下回分解。

故事梗概

妖怪被文殊菩萨收服之后,乌鸡国王想让三藏等人做国王,三藏他们不肯,给他们金银财物做谢礼,三藏师徒也不要。四人离开乌鸡国,继续西行取经。师徒四人来到一座高山,突然看到一朵红云直冲九霄,悟空认出是妖怪,赶紧保护唐三藏。妖怪见他们有防备,就变成一个七岁顽童,把自己捆绑了挂在树上,大喊救命。唐三藏听到呼救声,想要救人,悟空知道是妖怪,几次设法躲开,但妖怪不甘心,决定先解决悟空,再捉唐三藏。他又变成小孩模样,挡在了师徒前行的路上。妖怪见到了唐三藏,谎称自己是个富豪的儿子,父亲被强盗杀死,母亲被抢走做压寨夫人,自己被掉在这里。三藏信以为真,就让八戒救他下来。妖怪还让悟空背着他,一路西行。路上悟空想摔死妖怪,妖怪却用重身法压住悟空,自己趁机把唐三藏摄走了。悟空三人不见了师父,前去寻找。当地山神、土地告诉他们这里叫六百里钻头号山,妖怪住在枯松涧火云洞,是牛魔王和罗刹女的儿子,名叫红孩儿,又叫圣婴大王。悟空听说,以为靠着自己当年和牛魔王的交情,可以去找红孩儿要回师父。他们来到红孩儿的洞府外,悟空和八戒手拿兵器,去救唐三藏。

名句

三年不上门,当亲也不亲。

一叶浮萍归大海,为人何处不相逢。

练习

1.本回中,妖怪变成()的样子,欺骗了唐僧,把他捉了去。

2.妖怪住在(),他的父亲是(),母亲是(),他名叫(),又号()。

3.悟空说和妖怪有亲戚,是因为五百年前在()他和牛魔王曾经结拜过。

THE END
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9.猿马意是什么意思猿马意的解释是什么犹心猿【hao86.com好工具】意马。 引证解释: ⒈ 犹心猿意马。参见“猿心”。 引明徐霖《绣襦记·遗策相挑》:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。” 网络解释: 猿马意 yuán mǎ yì 犹心猿意马。 明 徐霖 《绣襦记·遗策相挑》:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。”参见“ 猿心 ”。 https://www.hao86.com/ciyu_view_9eb83243ac9eb832/
10.猿马意猿马意介绍历史典故猿马意 历史典故 猿马意怎么写好看 同“心猿意马”。明 徐霖《绣襦记.遗策相挑》:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。” 词语分解 猿马意的解释 犹心猿意马。 明 徐霖 绣襦记·遗策相挑:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。”参见“ 猿心 ”。 意的字典解释 意yì 心思:意思 历史典故推荐:祖龙鞭 同“驱石神鞭”。http://m.cidianwang.com/lishi/diangu/2/9132ec.htm
11.猿马意是什么意思猿马意拼音猿马意近义词反义词犹心猿意马。 明 徐霖 《绣襦记·遗策相挑》:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。”参见“ 猿心 ”。 词性查词: 名词动词形容词成语数词疑问词代词介词连词并列连词助词结构助词拟声词量词副词 结构查词: AABC式ABCC式AABB式A里AB式ABAB式ABB式AAB式AA式ABAC式 https://m.appgg.com/dictionary/1a99b38d.html
12.望蓬莱·猿马住古诗赏析王哲的诗猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇标签: 王哲 更多上一篇:望蓬莱·真大药 下一篇:望蓬莱·真锻练中国文化之美,封神诗词 诗词接龙游戏 如何用诗词取名 最浪漫的一首诗 拒绝内耗的神仙诗词 你可以问我任何问题https://shici.chazidian.com/shi257685/
13.猿马意的解釋猿马意的意思漢典“猿马意”詞語的解釋“猿马意”的解釋,成語解釋,國語辭典,網路解釋https://www.zdic.net/hant/%E7%8C%BF%E9%A9%AC%E6%84%8F
14.历代国画艺术长廊猿马图-韩干 此幅绘竹石树林,三猿戏於枝间石上,其下绘黑白双骏。 魏晋南北朝 魏晋南北朝(220~589)魏晋南北朝时期在艺术方面变化更多的是体现在书法艺术方面,楷书真正出现了。绘画艺术的变化虽然不像书法那么显著,但是社会风气的变化,崇佛思想的上扬,都让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来。在这一时期中,发http://cnart.gongtuedu.cn/index.php?article-20241026gE1Kvh.shtml
15.台北故宫“笔歌墨舞”:韩幹猿马存疑,倪瓒修竹清逸古代艺术澎湃新闻获悉,传唐韩幹 《猿马》轴、宋李唐《乳牛图》、宋人《番骑出猎图》、钱选《烟江待渡图》、元倪瓒 《修竹图》等中国历代书画史名迹2021年1月1日起开始在台北故宫博物院对外展出。这一名为“笔歌墨舞——台北故宫绘画导赏”的展览共选取从唐至清代的三十余件书画作品,涵盖人物、花鸟、山水等题材,展期持https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10624260
16.央视画廊传世墨迹——画马宗师韩干《猿马图》央博《猿马图》该幅无款,旧题唐代韩干作,绢本设色,48.58cm×136.8cm,台北故宫博物院藏。 韩干,大梁人(河南开封),亦有作长安或蓝田人。公元742-755年(天宝)召入宫中为供奉。曾师曹霸,以画马而得名,唐张彦远极为推崇之。《猿马图》绘竹石树林,三猿戏於枝间石上,其下绘黑白双骏。画中不论猿、马、树石、枝叶https://arts.cctv.com/2018/04/12/PHOAVi5suoaubObdLN1TvcGA180412.shtml
17.唐代韩干《猿马图》1 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 2 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 3 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 4 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 5 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 6 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 7 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 8 / 10 唐代韩干《猿马图》 ? 9 / 10 唐代https://k.sina.cn/article_1885033675_p705b54cb02701aby8.html
18.虎狼龙猿马狮子鸟这些动物的叫的拟声词分别是什么答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 虎(啸 )狮(吼 )狼(嗥 )猿(啼 ) 犬(吠)龙(吟)鹤(鸣)鸟(啾)马(嘶) 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(1) 相似问题 动物叫声词 虎() 狼() 龙() 猿() 马() 狮() 鸟() 填写下列动物"叫"的有关词语:狼( ) 虎( ) 狗( ) 猿(https://www.zybang.com/question/8633e9439bfc7992abe35914182b1087.html
19.意马心猿的意思意马心猿是什么意思猿的成语:包括猿穴坏山、穷猿投林、惊猿脱兔、猿猴取月等带猿字的成语。 意马心猿造句:意马心猿萦梦寐,河鱼天雁托音书。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回) 成语起名 意马心猿起名寓意:意马心猿成语一般取其中的意字、马字、心字来起名,其字寓意为蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛之意,可以取名为意https://chengyu.yw11.com/cy/%E6%84%8F%E9%A9%AC%E5%BF%83%E7%8C%BF
20.学道之人,虽曰有心,心常在定,非同猿马之未宁;虽曰无心,心常在慧学道之人,虽曰有心,心常在定,非同猿马之未宁①;虽曰无心,心常在慧,非同株块之不动②。 【注释】 ①猿马:即心猿意马,比喻心神不定。 ②株块:木头和石块,比喻无知之物。 【翻译】 真正有道德修养的人,既能做到“有心”,也能做到“无心”。有心时,意念专一,不心猿意马;无心时,心意活泼,充满机趣https://caigentan.5000yan.com/gailun/2073.html