内容提要：“两个结合”消解时空之争、解答体用之争、弥合知行之争、明辨物人之争，折射出“能用—会用—真用—好用”的递推逻辑，贯通客观与主观、过程与目标、态度与行为、立场与价值等的内在统一。作为新时代推进马克思主义中国化时代化的原创性方法论，“两个结合”既具有极强的宏观性、示范性和保障性，是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分，又在具体运用中丰富发展了习近平新时代中国特色社会主义思想，为马克思主义在当代中国的发展创新、21世纪的东方传播与创新提供强大支撑。
关键词：“两个结合”；习近平新时代中国特色社会主义思想；人民至上
作者简介：李宏伟（1982-），首都师范大学马克思主义学院副教授（北京100048）。
马克思主义是世界观与方法论的统一体，马克思主义中国化时代化既包括世界观的丰富拓展，也包括方法论的创新发展。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首次提出“两个结合”的重要论断，并在党的二十大报告中予以系统论述，强调“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。“两个结合”凸显新时代中国共产党人在推进马克思主义中国化时代化进程中的理论自觉和方法自信，促进了习近平新时代中国特色社会主义思想的创立发展，助推马克思主义中国化的新飞跃。当前学界的研究成果多集中在“两个结合”的历程、内容、结果、经验上，从认识论、方法论角度阐释“两个结合”的理论贡献、功能价值的还为数不多。本文拟从方法论角度，深入探究“两个结合”在推进马克思主义中国化时代化历程中体现的内在规律、实现的理论创新。
一、消解时空之争，在求同存异中聚合真理力量
当然，“两个结合”并非“一刀切”式结合，“基本原理”“具体实际”“优秀”等关键词已经表明，彼此的结合需对各自价值理念和实践境遇进行由个性到共性的通约转化，做到有所为有所不为，防范杜绝错误倾向与做法。“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。”在“两个结合”中，需把马克思主义经典作家基于特定历史条件、针对具体事物得出的结论进行场域映射和实践调试，防止在时空穿越中出现盲目的本本主义和狭隘的经验主义。“我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。”同时，传承中华优秀传统文化也需摒弃简单复古和盲目排外，不做历史虚无主义者和文化虚无主义者，忠实传承和弘扬中华优秀传统文化，坚定批判和摒弃文化糟粕和腐朽思想。“古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”
二、解答体用之争，在自信自立中坚定发展道路
三、弥合知行之争，在真抓实干中建设现代化强国
四、明辨物人之争，在人民至上中彰显理论真谛
综上所述，“两个结合”既是世界观，又是方法论。“两个结合”在历史与现实、理论与实践、共性与个性、批判与建构、事实与价值的有机融通中推动形成了坚实而宽广的中国特色社会主义道路，汇编出一部阐明“马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行”的最生动最鲜活教材。回首过去，百年党史的辉煌业绩和卓越功勋，是中国共产党团结带领中国人民不断实现“两个结合”、奋力探索中国式现代化道路的生动写照和历史确证；立足当下，把握新发展阶段，实现高质量发展，推动共同富裕的稳步实现，离不开“两个结合”的进一步灵活运用和创新实践；展望未来，中国人民必将在党的正确领导下继续推进“两个结合”，不断开拓进取，共铸建成社会主义现代化强国的时代伟业。
参考文献：
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