谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
重点内容归纳
1.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。
(1)与儿女讲论文义儿女：子侄辈。
(2)未若柳絮因风起因：趁，乘。
(3)撒盐空中差可拟差：大体。
(4)陈太丘与友期行期：约定。
(5)过中不至，太丘舍去去：离开。
(6)尊君在不不：同“否”
(7)与人期行，相委而去委：舍弃，丢下。
(8)友人惭，下车引之。元方入门不顾。引：牵拉。顾：回头看。
2.下列句子中，加点词的意义相同的一组是(D)
A.过中不至，太丘舍去年与时驰，意与日去(离开/消失)
B.日中不至，则是无信与朋友交而不信乎(信用，诚信/真诚，诚实)
D.与人期行，相委而去陈太丘与友期行(跟，和)#p#副标题#e#
3.用现代汉语翻译下列句子：
(1)白雪纷纷何所似译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢
(2)未若柳絮因风起。译文：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
(3)与人期行，相委而去。译文：跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。
(4)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：朋友感到惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回走进了自家的大门。
A.谢太傅“欣然、大笑乐”，展示了古代家庭文化生活的和谐。
B.谢道韫文学才华出众，她以春季柳絮飘飞的暖景写出了白雪纷纷的冷景。
C.友人由“怒”到“惭”，是因为他认识到自己的无信与无礼。
D.陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。
《论语》十二章
1.子曰:“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”
2.曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
4.子曰:“温故而知，可以为师矣。”
5.子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”
6.子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”#p#副标题#e#
(1)子曰:“学而时习之，不亦说乎说：通“悦”，高兴
(2)吾十有五而志于学有：通“又”
(3)人不知而不愠，不亦君子乎愠：生气，恼怒。君子：有才德的人。
(4)吾日三省吾身日：每天。省：自我检查。
(5)为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎忠：竭力心自己的心力。信：诚信。
(6)三十而立，四十而不惑立：能有所成就。惑：迷惑，疑惑。
(7)学而不思则罔，思而不学则殆罔：迷惑殆：疑惑
(8)饭疏食饮水饭：吃。水：冷水。
(9)择其善者而从之善者：优点
(10)逝者如斯夫斯：这
(11)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣笃：坚定。切：恳切。
2.下列句子中，加点词的意义相同的一组是(A吗)(3分)
A.学而时习之，不亦说乎为人谋而不忠乎
B.为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(当，做)
C.可以为师矣(凭借)仁以为己任(把)
D.学而时习之(表顺接，然后)学而不思则罔(表转折，但)任重而道远(表并列，而且)
(1)温故而知，新可以为师矣
在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
(2)学而不思则罔，思而不学则殆
只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人#p#副标题#e#
(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
军队的首领可以被改变，但是男子汉的志向是不能被改变的
A.“三省吾身”、“三人行”的“三省”和“三人”分别指“三次进行反省”和“几个人”。
B.孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲，不越过规矩。
C.从“一箪食”、“一瓢饮”、“饭疏食饮水”中可看出孔子极力提倡安贫乐道的思想。
D.孔子说的“博学而笃志”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。(是子夏说的)
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1.用“/”给下面的句子标出停顿。
夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成才
夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成才
2.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。
(1)诫子书诫：告诫、劝勉
(2)夫君子之行君子：品德高尚的人。行：指操守、品德。
(3)非淡泊无以明志淡泊：内心恬淡，不慕名利。指安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。明：明确，坚定，使……坚定、明确
(4)非宁静无以致远致：达到。
(5)非学无以广才广才：增长才干。
(6)淫慢不能励精，险躁则不能治性。
淫：放纵。慢：懈怠。励：奋勉，振奋。险：轻薄。治：修养。
(7)年与时驰驰：消失、逝去。#p#副标题#e#
3.下列句子中，加点词的意义相同的一组是(C)
A.夫君子之行途中两狼，缀行甚远。(操行，品德/行走)
C.静以修身，俭以养德非学无以广才(凭借，依靠，用来)
D.意与日去，遂成枯落意将隧入以攻其后也(意志/打算，企图)
4.用现代汉语翻译下列句子。
①夫君子之行,静以修身，俭以养德。
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
②非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
③淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
④年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，较后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有用处。
5.对这篇短文的分析，错误的一项是(D)
B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。#p#副标题#e#
狼
蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉止增笑耳。
1.解释下列句子中加点的词：
狼不敢前前：向前。
恐前后受其敌前：前面。
恐前后受其敌敌：攻击、胁迫。
盖以诱敌。敌：敌人。
意暇甚意：神情。
意将隧入以攻其后也意：意图。
一狼洞其中洞：(名词作动词)挖洞意将隧入以攻其后也
隧：(名词作动词)从通道钻洞。
其一犬坐于前犬：像狗一样。
弛担持刀弛：放松，这里指卸下。
止有剩骨止：通“只”。
一狼得骨止止：停止。
一狼径去去：走开，离开。
禽兽之变诈几何哉几何：多少。
止增笑耳耳：罢了。
屠自后断其股股：大腿。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
顾：回头看.苫蔽：遮盖.
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。假寐：假装睡觉
狼亦黠矣黠：狡猾#p#副标题#e#
2.解释下列加点字的古今义。
(1)屠自后断其股古义：大腿今义：屁股
(2)盖以诱敌古义：原来今义：盖子或覆盖
3.把下列文言语句翻译成现代汉语。
(1)骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了，但是两只狼(仍然)像原来一样一起追赶屠夫。
(2)顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
看见野外有一个麦场，麦场主人在上面堆着柴，覆盖成小山似的。
(3)屠乃奔倚其下，弛担持刀。
屠户于是跑到(麦场)，背靠柴堆，放下肉担，拿起刀子。
(4)少时，一狼径去，其一犬坐于前。
一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
(5)一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
一只狼正在柴草堆中打洞，想要钻洞进去从后面攻击屠户。
(6)禽兽之变诈几何哉止增笑耳。
禽兽的欺骗手段又有多少呢只是增添笑料罢了。
4.下列理解不正确的一项是(B(应为神态或肖像描写))(3分)
A.“两狼之并驱如故”生动地刻画了狼的贪婪本质。
B.“目似瞑，意暇甚”通过动作描写揭示狼的狡诈。
C.“暴起”、“断其股”生动地刻画了屠户的机智勇敢。
D.“禽兽之变诈几何哉”间接赞扬了屠户的机智勇敢。
5.下列理解不正确的一项是(C)(3分)
A.“两狼之并驱如故”体现出狼贪婪的本性。
B.“目似瞑，意暇甚”传神地刻画出狼狡猾的形象。
C.屠户发现了狼的诡计，于是化被动等待为主动出击。
D.本文结局说明了像狼这样的狡猾的恶人终将失败的道理。#p#副标题#e#
6.选出下列说法不正确的一项(C)(3分)
A.《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言文短篇小说集，“志”是记的意思，“异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。
B.“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。
C.本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。
D.较后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。
7.对选文中心思想的正确理解是(D)
A.通过一个屠夫两狼的故事，告诉人们：狼是贪婪、狡猾、凶残而又愚蠢的东西，只能彻底消灭，否则危害人类的生存。
B.通过一个屠夫两狼的故事，歌颂了屠夫丢掉幻想，当机立断，机智勇敢，除恶务尽的敢于斗争、善于斗争的精神。
C.通过一个屠夫两狼的故事，证明了对狼一样的坏人，可以作需要的让步，但它们得寸进尺，就只能坚决斗争，战而胜之。
D.通过一个屠夫两狼的故事，揭示出狼的凶残、狡猾而又愚蠢的本性，告诫人们对待像狼一样的恶人，需要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
B.“屠惧，投以骨”表明屠户刚开始心存幻想，对狼迁就退让。
C.“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”字形象地刻画出屠户杀狼时的暴怒。
D.结尾议论讽喻像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，终究是要失败的。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
9.选出分析错误的一项(B)(3分)
A.“缀行甚远”“并驱如故”等表现了狼的贪婪和凶狠;“狼不敢前”“眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈。
B.全文分为两个部分。前一部分为议论，写屠户与狼相斗的故事，故事情节的展开为：遇狼——御狼——惧狼——杀狼。后一部分为记叙，点明故事的主题。
C.对待像狼一样的恶人，不能存有幻想、妥协让步，需要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
10.选出对课文内容理解正确的一项(D)(3分)
C.“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。
D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。#p#副标题#e#
A.说明对于狼那样的坏人，可以作需要的让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那就需要把他们消灭掉。
B.说明狼是一种贪得无厌、狡猾残忍的动物，我们需要坚决消灭它，否则它将危害人类。
C.说明对于狼那样的拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。
D.说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而他们。
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
1.选出“之”字用法不同的一项(D)(3分)ABC这件事(代词)D的(助词)
A.国人道之B.闻之于宋君
C.宋君令人问之于丁氏D.得一人之使
2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)国人道之，闻之于宋君。
人都在说这件事，使宋国的国君知道这件事(被宋君听到)。
(2)得一人之使，非得一人于井中也。
多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人。
3.对本文的寓言说法有误的一项(D)(3分)
A.不要轻信流言蜚语。
B.一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。
C.对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。
D.要勇于揭穿别人的谎言。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。#p#副标题#e#
1.选出下列句子中，加点词的意义相同的一组是(C均是担忧)(3分)(A你/如B于是/趁D通“释”，解除，消除/丢下)
A.若屈伸呼吸求闻之若此，不若无闻也。
B.因往晓之未若柳絮因风起
C.杞国有人忧天地崩坠又有忧彼之所忧者
D.晓之者亦舍然大喜过中不至，太丘舍去
(1)充塞四虚，无处无块。
四处都塞满了土块，没有地方没有土块的。
(2)奈何忧其坏
为什么要担心大地崩塌呢
3.对本文的寓言说法有误的一项(D)(3分)(D无中生有)
A.“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”“晓之者”指出了杞人的无根据地瞎担心。
B.杞国的那个人担心“天地崩坠”的原因是：古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。
C.“杞人忧天”这个故事，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
D.“天崩地坠”说明当时曾经发生过了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难，所以杞人才会“忧天地崩坠，身亡所寄”。
4.这则故事揭示的道理是：常比喻不需要的或缺乏根据的忧虑和担心。(2分)