新疆在地观察家。公众号：西域都护2021-03-2112:53
说起伊斯兰教，很多人都会觉得这个宗教不大对劲，但我发现真正能说得出这个宗教究竟哪里不对劲的人很少。也就是说，大多数人对伊斯兰教并不了解，看了一些新闻之后就单纯地把伊斯兰教视为一种暴力、极端的宗教，对其产生敌视，而很少人去深究为什么会导致这样的现象。由于不了解伊斯兰教，这就会造成几个问题：
形成对伊斯兰教的刻板印象、偏见；
产生对一些穆斯林个体没有必要的恐惧和敌意；
在不了解伊斯兰教的情况下指责伊斯兰教，穆斯林自然无法接受，只会加深双方的矛盾和误解。
所以，既然觉得伊斯兰教有问题，我们就应该尽可能把下面这几个问题说得明明白白——
为什么伊斯兰教容易暴力和极端化？
为什么伊斯兰教过去那么开放现在反而保守了？
为什么穆斯林总是要闹独立？
为什么伊斯兰教难以进行宗教改革？
为什么穆斯林对自己的信仰如此坚定？
我先说结论吧，伊斯兰教最大的问题，在于它拒绝承认自己有问题。这个划个重点——即封印先知。
“封印先知”是个无敌牛逼的存在，首先他是唯一真神安拉派来纠错的，对之前的先知传下来的启示具有否决权和最终解释权；其次封印先知不接受任何质疑和反驳，在他这儿就是终审判决了，并且他说出来的话，都是绝对的金科玉律，没有任何适用期限和适用范围的限制。
因为以后不会再有先知来修正错误或偏失，封印先知接受的启示是绝对完美和正确的绝对真理，必须得以完美保存。
【第一个天才之处：文学素养】
穆罕默德自幼父母双亡，打12岁起就跟着叔父经商，往来于当时富庶的叙利亚、巴勒斯坦等地，后来又从事往返于印度洋和地中海之间的贸易，所以他是一个眼界非常开阔，并且有着大格局的人。他在经商的过程中，接触并了解了基督教和犹太教。相比当时阿拉伯半岛乱哄哄的多神教信仰，每个部落都有自己的神，穆罕穆德就觉得这一神教真是个好东西啊！因为一神教适合搞集权，能够使不同部落和民族在共同的信仰下相互合作，有利于社会发展和稳定。但问题是，一神教内部本身会产生分裂，比如当时基督教就分裂成了罗马和君士坦丁堡两个教会；更不用说犹太教和基督教这两种同源的宗教，彼此敌对迫害。
穆罕默德作为事后诸葛亮，把当时一神教的利弊题看得很清楚，于是就琢磨要如何扬长避短，自己建立一个能够大一统的一神教。用现在流行的话来讲，就是要搞一个新的操作系统把各个平台都打通。
于是穆罕默德天才的地方就体现出来了，他以文盲的身份诵出了《古兰经》，而且具有超高的文学水平。按照伊斯兰教的说法，《古兰经》是穆罕默德在山洞里静修的时候受到天启诵出的，前后23年他持续获得启示。《古兰经》被穆斯林视为是真主的原话，并且是真主最后的启示，被广泛认为是阿拉伯语最出色的文学作品。正因为出自一个文盲之口，《古兰经》被认定为奇迹。
伊斯兰教认为古兰经有三个特点：
《古兰经》是精神性的奇迹，其他奇迹只能使耳目信服，但古兰经却深入人的心灵深处；
《古兰经》作为一种强有力的奇迹，具有不可模仿性。没有任何人能够挑战它，直到世界末日都不能。即便集合全人类的力量，都无法拟作出哪怕一章经文，这就证明了《古兰经》绝非人类所造。
《古兰经》究竟是天启还是人造，这个问题长期存在于对伊斯兰教的争议中，但这说白了是个死胡同。有很多西方学者都指出《古兰经》中参考犹太经典以及文体、语病的问题，而穆斯林则依然坚持认为《古兰经》是奇迹。文无第一，武无第二，况且只有《古兰经》的阿拉伯语原本才被认为是完美的真正的经书，所有的译本都只能被视为注释。也就是说，任何不懂阿拉伯语的人，压根儿连质疑《古兰经》资格都没有。因此，像我这样对伊斯兰教的批评在穆斯林看来可以说是毫无意义——你特么的连《古兰经》都没读过，凭啥对伊斯兰教说三道四？！对于这一点，我表示无力反驳，因为我是确实无法体会到阿拉伯语原版《古兰经》究竟是一种怎么样的奇迹般的存在。
但穆罕默德诵出经文这件事其实有几个疑点：
穆罕默德是否真的是文盲本身就有争议。《古兰经》原文里说穆罕默德是Ummi，但Ummi这个词除了指无法读写的文盲之外，还有一个意思是指不了解先前一神教经典的人。大家想想，穆罕默德好歹是个还算成功的商人，在商队中主要担任管理员，他要真是个文盲怎么记账和管理？所以包括一些伊斯兰学家都倾向于认为，这里的Ummi是说穆罕默德不熟悉以往的经典。当然，究竟熟悉不熟悉也是死无对证，这就好像一个洗稿的作者，就算被人抓包，也可以死不认账，称之为巧合；在穆罕默德那个年代，自然完全可以用“天启”的说法为自己的洗稿开脱。
穆罕默德获得天启的经历其实跟佛陀非常相似，他从中年开始就经常跑一个山洞里彻夜冥想打坐，突然有一晚获得启示。这种冥想的行为，很难跟一个文盲的身份相符合。
穆罕默德在世的时候，《古兰经》是以散乱的语录形式记录下来的，通过穆罕默德的同伴记忆和转述，写在树叶、皮革、骆驼骨、石板这些东西上，直到他去世之后这些经文才被搜集、编排成了经书，在这一过程中很可能夹带进私货。由于没有任何早期版本可以对比，如今已经没有办法鉴别、重建出最原始的经文。
我们这些“不信者”自然对所谓天启之说嗤之以鼻，但这并不会妨碍穆斯林的坚信不疑，《古兰经》由“天启”获得的这一属性成为了伊斯兰教第一重“写保护”。更重要的一点在于，这种“天启”的性质决定了伊斯兰教更容易偏向于原教旨主义。
【第二个天才之处：心理学大师】
我说那好，我也可以这样宣称：
一个不可见，且不可感知的“飞行着的意大利面条神怪”（FlyingSpaghettiMonster）在“一次严重的酗酒后”，创造了整个宇宙……
你自己看不到这个“飞天意面神怪”，不能代表它不存在不是嘛？关于这个“飞天意面神教”，大家可以自行了解一下。谁要是能够以经验主义证明耶稣不是飞天意面神的儿子，可以拿到100万美元的奖金。这不是开玩笑。
然后那个穆斯林就发给了我整整20条《古兰经》的摘录，内容都是关于对“不信道”者的描述，大致意思就是我们的默罕穆德早就料到会有你们这种执迷不悟人，反正跟你们说了也是白说，愚蠢是你们的特性，你们早晚会有报应。
看了他这番话，让我恍然大悟——伊斯兰教的信徒的人身控制，其实就跟传销组织如出一辙。
包括伊斯兰教在内的一神教，也是这么一个套路：咱们这是宇宙造物主的大项目，低成本高收益，只要信我，将来世界末日大审判的时候，你们就能上天国，那些不信的人统统下火狱。你们今后肯定会碰到各种各样不信的人，质疑我们的信仰。他们其实都是魔鬼的化身，故意来蛊惑你、考验你的信仰是不是坚定，你们遇见这种人的时候可要警惕。
确切地说，一切有组织的骗术，包括那些庞氏骗局、阴谋论，都会有类似于这样一个“反质疑”机制，来帮助你巩固信心，并且使你与那些质疑你的人彻底对立。我看过一个“地平论”支持者的自述，他说他一开始觉得怎么会有这么扯的理论，于是他就去找地平论的视频来看，初衷是想着要怎么驳斥，结果他看了越多的地平论视频，越觉得地平论才是真相。阴谋论的洗脑能力可见一斑。
人天生就有相信阴谋论的本能，觉得“总有刁民想害朕”，这种与生俱来的不安全感是人类的生存本能，时刻保持警惕的个体有更大的存活概率。结果这种“被迫害妄想”，就给阴谋论提供了极大的生存空间。“造谣张张嘴，辟谣跑断腿”也是一样的道理——传谣行为的潜台词是：我是为你好，让你知道“真相”；辟谣行为的潜台词却是：看看看，你们这群蠢货，连这种都信。
这正是穆罕默德的第三个天才之处，他深谙人性。不懂人性，不可能成为控制人心的宗教领袖，宗教领袖操控的是一个成千上万人的“杀猪盘”。
【第三个天才之处：逻辑能力】
《旧约》、《新约》里面的私货和漏洞多到连穆罕默德都看出来了，他的第二个天才之处正是在于将这些漏洞百出的经典作为自己是真的受到“天启”的旁证——大家看啊，以前唯一真神安拉就派来过很多先知，努哈（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）这些人都是先知，他们曾经为人类带来过真主的信息，所以是真有先知这回事儿的。但是啊，由于年代久远，这些信息丢的丢、改的改，早就不是原来那回事儿了，所以呢，真主派我来把这事儿做一个了断。
于是，穆罕默德把自己定义成了追随真主的唯一官方认证。犹太教的摩西也好，基督教的耶稣也好，都有其局限性，那些想追随摩西和耶稣的人，现在都应该接受穆罕默德的教导。
由于穆罕默德自己就是洗稿篡改别人经典起家的，因此他就在这个事儿上严防死守：今天我可以自称受天启洗稿别人的经典，明天来个什么人也学我这样干，把我的老底给起了那咋办？所以必须把这条路给堵死。
穆罕默德不但宣布自己是“封印先知”，还跟信徒说：等我死了以后啊，大约会有30个骗子自称是安拉的使者，你们得提防着这些人。这下好了，谁敢冒头简直就是自己撞枪口。穆罕默德的这一天才设计使得长期以来封印先知的地位从未受到过威胁，这是伊斯兰教的第二重“写保护”。
【第四个天才之处：组织能力】
而他最牛逼的天才之处，那就是以一己之力巨细靡遗地制定了一套伊斯兰律法及生活规范，大到政务、外交、军事，小到婚姻、饮食、服饰，几乎把《宪法》、《刑法》、《民法》、《商法》、《婚姻法》、《教育法》、《财产继承法》等以及各种行为规范全都囊括其中，就这一点来说，可谓前无古人后无来者。
我以前认识一个新疆的维吾尔族朋友，有次他跟我交流的时候说：我越读《古兰经》越觉得先知定下的各种教法都是为我们好啊！
这点我承认。穆罕默德干嘛要冒天下之大不韪开宗立派？要知道这可是一不留神就要掉脑袋的工作，好多跟他一起打天下的小伙伴都牺牲了。他之所以必须这样做，因为他作为一个见多识广的商人看出了阿拉伯半岛的社会问题，部族制度成了当时商业贸易发展的阻碍。所以他想通过模仿地中海地区的一神教，开创一个新的宗教社团，打破原有的社会结构和部族藩篱，建立起具有共同意识形态的，人人平等、广泛合作的全新商业社会。这是那个时代带给他的契机。
穆罕默德刚开始传道的时候，大多数族人都以为他疯了，追随他的主要有三种人：1.那些大家族中没有继承权的庶子、次子；2.一些家道中落的穷人；3.不受保护的外国人——归纳起来就是“弱势群体”。他的教法自然要为这些弱势群体着想，以笼络他们；而当时的权贵阶级，由于担心一神教会削弱部族认同，使自己的社会地位受到威胁，则全力围剿他们。
所以伊斯兰教刚诞生的时候跟共产主义挺像的——
起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，要为天启的真理而斗争！
旧世界打个落花流水，要创造穆斯林的幸福，全靠追随真主……
这是最后的斗争，团结起来直到审判日！
舍身殉教，天国的处女就一定会实现！
如今很多有争议的伊斯兰律法，在穆罕默德的时代都有其进步的现实意义。比方说允许男性娶四个老婆，要知道在那之前，阿拉伯男人娶妻无上限，休妻无补偿，而且还可以虐待妻子；而伊斯兰律法出来之后，不但设置了上限，而且要求必须公平对待所有妻子。那个年代由于男性战死率高，多妻制本身也是对遗孀的一种照顾。穆罕默德自己的第一个妻子就是年纪比他大15岁带着三个娃的多金寡妇。
伊斯兰教的经济和社会福利机制在当时是相当超前的，商人出身的穆罕默德具有强烈的商贸意识，通过禁止利息来鼓励社会财富的流动，相当于如今的低息政策，以促进投资发展贸易。有钱人每年需要捐献2.5%的资产来帮助弱势群体（天课），穷人、老人、孤儿寡母之类都享有国家财政福利补助，因此你很少会看到穆斯林有乞丐。
再比方说穿戴黑纱遮盖面容，这在当时其实是贵族特权。穆罕默德主张贵贱平等，因而鼓励平民妇女戴上黑纱。如今要求女性包头在一些国家地区变成了强制行为其实蛮荒谬的，就好像过去穿高跟鞋原本是贵族女性特权，为了实现平等允许所有女性都穿高跟鞋，最后演变成了“女性必须穿高跟鞋”的律法，纯属矫枉过正。
明明应该继承的是穆罕默德教法的精神，结果被继承下来的却是教条化的戒律，并且还认为这些戒律都是绝对完美和正确，这样子操作不出问题才怪。
其实穆罕默德在世的时候，很多律法是可以变通的。比如说穆斯林的饮食禁忌，是适应当时阿拉伯半岛气候环境的，也符合落后的烹调水平，一来养猪很费水，二来猪肉没烤熟会有寄生虫。如果在饥馑或者必须假装自己是非穆斯林的时候，这些禁忌都可以放宽或者忽略；斋戒和礼拜对于那些老弱病残孕也都可以弹性处理。但随着伊斯兰教政权组织的越来越庞大，一些教法不可避免地变得教条化，除了穆罕默德强调过的一些事情，许多教法精神就被忽略或曲解了。因为精神这玩意儿解释的余地太大了，不利于人身控制。
从这一点上来讲，伊斯兰教可以看做佛教的反面，简直是两个极端——佛陀反复强调“法无定法”，要继承精神，而不要执着于字面意思，他说法49年之后撂下一句：我一个字都没说过；伊斯兰教则是逼着你逐字逐句死抠，穆罕默德传教23年，就敢宣称把宇宙真理全都讲完了，而且还一个字都不能改。佛法打一开始就作为一种精神、思想在传播，戒律是后来发展出来的；而伊斯兰教则从一开始就是一个严格的纪律组织，一切都有法可依，所以才能做到军政教三位一体。佛教是教你修智慧，要你对世界进行独立思考；而伊斯兰教是要你无脑地服从，不许质疑任何教义，“穆斯林”这个词的原意就是“顺从者”。这也就导致了伊斯兰教和佛教的互不相容，后来伊斯兰教进行扩张的时候，佛教是死得最惨的。
有意思的是，伊斯兰教后来出现了一个苏菲派（Sufism），倒是有点像是“精神继承派”，不再是单纯的戒律遵守，非常注重内观的修习，使用类似于佛教的静坐、冥想等方法。
【百密一疏】
穆罕默德千算万算机关算尽，却漏了一个非常重要的《继承人法》。
虽然穆罕默德贵为“封印先知”，可他的家庭其实挺凄惨的，且不说父母双亡，跟第一个寡妇老婆生了两个儿子一个女儿（老婆嫁给他的时候带着三个继女，不是他亲生的），两个儿子都夭折了，后来娶的12位妻子也只生下一个早夭的儿子。他的子女中长大成人的只有法蒂玛（Fatimah）这个女儿，法蒂玛虽然也只活了27岁，但总算给他留下两个外孙。他死后，究竟谁有资格成为他继承人这个问题上的分歧直接导致了伊斯兰教的分裂。
穆罕默德有四大弟子，分别担任了四大哈里发（Caliphate），Caliphate就是继承人的意思，同时也是伊斯兰教政教的最高统治者。四大哈里发中最后那个叫阿里（AliibnAbiTalib）的比较特殊，他是穆罕默德的堂弟兼女婿，娶了法蒂玛之后亲上加亲，继承了先知的血脉。
大多数穆斯林都承认在阿里之前的三位哈里发是合法的，但有一些穆斯林不认同这一观点，他们认为阿里及其后裔才应该是真正的穆圣接班人，前面三个都是篡位的。于是这两拨人分裂为了逊尼派（Sunni）和什叶派（Shia），逊尼派的意思是“遵循圣训”，什叶派的意思是“阿里的追随者”。这次分裂属于不同政治势力的权利斗争，并非教义的分歧。
后来这两派分别推出了自己的圣训集，这才开始有了教义分歧。圣训是穆罕默德生前的言行录，形成于8至9世纪，包括了他对教义、戒律、制度、礼仪及各种日常行为规范的意见主张，可以作为《古兰经》的补充内容。据信这些圣训集中夹带有私货、伪作，比如我们大家耳熟能详的关于“殉教的圣战士可以获得天堂里的72个处女”的说法，便是出自于逊尼派《提尔密济圣训集》中“给天堂中的人们的最小奖赏，是一座有8万名奴隶和72位妻子的住所......”这段话普遍被认为是伪造的。两派后来产生的分歧还在于对《古兰经》解读方式的不同，一般来说，什叶派比较温和富于变通，伊玛目可以按照时代需要解读《古兰经》；而逊尼派除了主张古兰经一字不可改外还坚持传承，认为穆罕默德的继承人应该由选举产生。
两派把圣训编完了之后，就彻底没有再往伊斯兰教义里面夹带私货的机会了。逊尼派和什叶派此后分别出现过一些比较极端化的小教派（比如瓦哈比派），但基本没出现过大的教义分歧。历经1400年后《古兰经》除了一些附加的解读外，本身依然保持着四大哈里发时期的原貌，这种高度稳定的双重“写保护”在整个人类历史上都是独一份，不得不佩服“封印先知”将漏洞堵得如此严密。
【揭晓答案】
为什么伊斯兰教容易暴力和极端化？由于伊斯兰教教义具有不受时空限制的“神圣完美”属性，是不容置疑的，任何质疑对他们来讲都是极大的冒犯——神马！你胆敢用漫画调侃先知穆圣？对不起，你死定了。并且由于伊斯兰教创立之初四面楚歌，在夹缝中苦苦求生，初期的传播主要依赖于暴力征服这种自上而下的手段。并且伊斯兰教的教义中本身带有战斗属性，《古兰经》中可以找到不少对异教徒的敌视，这些话常常被作为极端行为的依据。由于这种天生的对异教徒的敌视，你从来不会看到穆斯林和非穆斯林辩论教义，一言不合就直接拔刀子让你永远闭嘴。他们的教义打一开始就是由一个人说了算的，不像佛教、基督教能够长期以来在对教义的辩论探讨中不断自我完善。这里顺便说一嘴，大家所熟知的“圣战”（Jihad吉哈德）一词原意为“竭尽全力”，更多是指“天人交战”，“圣战”这个翻译并不妥当。广义的吉哈德被定义为“运用最大限度的力量、气力、努力及能力对付不被认可的事物”，乃是伊斯兰律法唯一允许的战争形式。穆斯林可对叛教者、叛徒、暴力团体及攻击伊斯兰教的非穆斯林领袖及国家等发动吉哈德，但这种行为只是“小吉哈德”；精神上的自我完善才是“大吉哈德”。
为什么伊斯兰教过去那么开放现在反而保守了？几乎一切的国家和文明都遵循这一规律——越发达越开放，越落后越保守。伊斯兰教的开放是建立在它作为强大的输出型文明和统治阶级这一前提上的。伊斯兰教在中世纪相比其他宗教有其平等、崇尚贸易和科技等先进性，在整个世界普遍都是落后游牧文明的时代，伊斯兰教这种先进文明自然乐于开放进行文化输出。但由于伊斯兰教本身已是“绝对完美”，这就决定了其必然无法从外界汲取营养，向异教徒学习是对伊斯兰教的背叛和污染，除了输出之外，故步自封是唯一选项。所以如今外部更先进的文明想要对自己进行文化输入的时候只有将自己封闭起来，才能保持自己的“纯洁性”。
为什么穆斯林总是要闹独立？伊斯兰教的传播方式，属于“大棒加胡萝卜”软硬兼施。碰到落后的游牧民族和原始部落这种精神荒原，就用先进的文化来同化他们；但是当他们碰到基督教文明、印度教文明等一些已经有宗教信仰的人群时，则采用了不同策略——1.把刀架在你脖子上逼着你信教，不信教就宰了你，过去的西域佛国和印度的佛教遭受的就是这种命运，前面讲过佛教和伊斯兰教由于其思维方式的根本不同而难以相容；2.你不改宗也可以，那就交钱赎身，这种“赎身”税叫做吉兹亚（Jizya），当年奥斯曼帝国、莫卧儿帝国用的就是这个方法。在伊斯兰教的统治下，没钱又不想死的人，那就只能改宗。而这两种策略都建立在征服与统治的基础之上，而如今的世界已经很难找到比他们更落后的原始部落群体供他们同化了，因此一个地方的穆斯林人口一旦到了某个比例之后，他们一定就会拼了命要分裂要独立，要建立自己的政权，他们的宗教基因决定了只有成为统治阶级才能实现传播。
目前世界上的实行伊斯兰教法国家绿色：伊斯兰教法在司法系统中不起作用，仅适用于穆斯林
黄色：伊斯兰教法会影响个人和家庭
紫色：伊斯兰教法会影响刑法和个人
橙色：伊斯兰教法的适用范围在不同地区有差别
我这个人对宗教的态度是比较包容的，不过有个前提——你信什么我不在乎，但请不要干涉别人的生活和言论，也别来传教。我觉得吧，尽量不给别人添麻烦是做人最基本的原则。如果某些宗教因为自己相信的事情跟别人不一样，就要求整个社会的其他人为你改变生活和行为方式，获取某些特权，这就比较招人嫌了。
我现在住在印度的这个社区，印度教、基督教、伊斯兰教都有，大家各管各过日子，互不干涉，正是这种文化的多样性让世界变得更有趣。宗教这玩意儿属于人民群众精神文明的刚需，靠禁是禁不了。中国当年把宗教都干掉之后，结果冒出个更加不靠谱的气功来，如今国内兴起的各种野生基督教会也是同理，因为广大人民群众就是需要这些玄乎的精神鸦片嘛。但你们见过有成年人除了嫁娶之外主动皈依伊斯兰教的吗？没有吧，因为只要是个有脑子的正常人都能看出这玩意儿有问题，再怎么空虚寂寞的大爷大妈也不会没事儿去信个伊斯兰教。
平心而论，大部分的穆斯林都不坏，这就好像传销组织里面坏的是那些组织者，而不是被骗进来的的受害者。但传销组织壮大到一定程度，还是让人挺怵的，毕竟里面那些人的脑子都已经被洗没了，平时他们就跟正常人一样生活，组织一旦发号施令，让他们干嘛就干嘛，无脑服从，像个定时炸弹似的。
在马丁·路德进行宗教改革之前，基督教其实远比伊斯兰教黑暗得多，当时大肆贩卖赎罪券的教会差不多已经烂到根子了，就是一骗子机构。但是由于基督教没有被“写保护”，在时代变革的生存压力下不断顺应科学的新发现修改对圣经的诠释，借助强大的信仰惯性，到现在混得还挺不错的。然而伊斯兰教的未来会在哪里，以我短浅的目光，实在是看不见。
伊斯兰教要是能够进行改革，其实并不比其他的一神教更坏，现在的土耳其不就挺好的吗？但如果它还是不肯承认自己的问题，非要继续坚信1400年前定下的那套规矩能够完美适用于任何时代的全人类，那真是挺难办的。
可是，如果他们动摇了信仰，否认《古兰经》的完美，那么伊斯兰教的根本地基就崩掉了。伊斯兰教内部的“合法性”恰恰是“写保护”属性给予的，所以“写保护”的这个问题本质上无解。