本法以“嗡、兰”调整武火，六字真言调整文火，观光为心要，并贯穿始终。使“八识心田”（阿赖耶识）转入“大圆镜智”，证得涅槃圣果（灭过失、灭烦恼、了生死、得圆满）获“常、乐、我、净”四德。
（一）“兰”字为净法界真言，诵此真言时，遍法界皆获得清净，使秽气远离，身心净化，“兰”字由父精和母血和合而成，即“至阳”与“至阴”互相融合而成，“炽燃月液”，故兰字为后天返先天之理（婴儿母胎之机），阴阳和合，证悟大道（阴阳和合道自全）。
（二）六字真言，即观音菩萨六字大明咒，为观音菩萨的微妙本心，意即总持之意。
1．人类才能之仓库
2．宇宙智慧之枢键
3．一切密教之纲领
4．救苦救难之灵乐
5．解脱六道之根本
6．脱离善恶因果循环之因
（三）嗡、啊、吽为金刚诵、又称三字明、三字总持，是普贤如来三字根本咒。
嗡：是宇宙原始生命能量的根本音，即天部的声音。
啊：是宇宙开辟万有生命生发的根本音，即人部的声音。
吽：是宇宙万有生命潜藏能量的根本音，即地部的声音。
金刚诵在本功法中有以下特点：
1、意念境界取最大值（无限远）
2、摄取宇宙能量取最佳通道（中脉）
3、重视主明点和“兰”字的修持、清净身心。
4、三字音频与宇宙共振
5、内气向高频逆行（逆则圣）
（四）本功法要求身、口、意三密相应，即身无邪行、口无邪语、意无邪念。通过修持、达到三业清净。
功法：
（一）姿势：七支坐（或单盘、自由盘）
（二）守窍、意守密轮至发热跳动
（三）观想：脐下四指处生法宫有白色月轮、发白光、观月轮内有红色“兰”字。
（四）正行：
1．呼吸
（1）吸气、意想虚空中白色元气，从肚脐进入中脉、注入生法宫月轮，同时默念“嗡”音。
（2）闭气、观想生法宫红色“兰”字
（3）呼气、意想“兰”发出红光、照耀全身、至无限远、遍满宇宙、同时发“兰”音，按照以上程序，做21次，21口气以后，吸一口好气、观想发法宫月轮、兰字。
2．双手结观音禅定印，意观红光诵六字大明咒，口出耳入、渐入定境。
3．修金刚诵
嗡：吸气、默念“嗡”字、观虚空中白色元气，从眉心进入中脉、降至生法宫月轮兰字，呼气、观生法宫内月轮中兰字发白光照耀全身、共作三次。
啊：吸气、默念啊字、观虚空中红色元气从喉轮入中脉至生法宫中月轮兰字。
呼气、观生法宫内兰字发红光充满全身。共作三次。
吽、吸气、同时默念吽字、观宇宙虚空中兰色元气从心轮进入中脉至生法宫兰字。
呼气、观生法宫兰字发兰光、照耀全身，共作三次。
嗡啊吽：吸气同时默念嗡啊吽，同时观白光由眉心，红光由喉轮、兰光由心轮一齐入中脉、至生法宫兰字、呼气时自然放松，共作三次。
治病修持法
正行
（一）嗡兰。呼气时发兰音、观想兰字发出集光束（一道红光）直射病灶。利用声波频率和光束、形成一个强大的混合气流、冲击患处。共作21次。
（二）六字真言，念诵六字真言时、观想生法宫兰字发出红照射患处，如患病较多、可观生法宫兰字发一个扇面形红光，然后以生法宫为圆心旋转、光照全身。
（三）金刚诵、呼气时观生法宫兰字集光冲击病灶。
收功：双手十指交叉置于小腹
叩齿、刷牙（用舌刷）、漱口、吞津
搓手、梳头、洗脸、吉祥拳法。
本功法功相功效
摄心播种，以意领气、气光相融、利用脐中吸取宇宙元气能量、可打开十二正经、奇经八脉、增加三脉七轮的能量、使全身脏腑、躯体、五官九窍、四肢百骸、恢复先天元气。人体在胎儿时期，在母腹中靠脐带呼吸、吸收能量、出生后剪断脐带便失去此功能、肚脐，在中医来讲是人体的一个重要穴位，可补充人体五脏六腑的元气。所以久练此功，可炼出胎息，恢复先天胎圆气足。
“兰”字为净法界真言，明点又有吸能排浊的作用，所以本法在净化身心方面，有意想不到的作用。经实践证明：用现代药物和理疗各种方法、难以获效的疾病，采用此功法都有不同程度的疗效。甚至对某些绝症确有使人得到满意而惊奇的效果。
久练此法，周身经脉、须发、毛孔、肤窍全无障碍，与宇宙同呼吸，天人合一，鼻无出气、似龙如蛇，如龟息鹤眠，即达胎圆气足之时，八识心田转为大圆镜智，转化四大、证得涅槃、常乐我净。
藏密氣功─六字大明咒的修法
一、六字真言法要
班禅大师讲
戴季陶记
六字略义，诠以言词，如是而已，欲明其“体”，则“金刚般若波罗密多”经文已详；欲明其“相”，则“阿弥陀经”已显其“妙”；欲知其“用”，则“妙法莲华经”持之宜精；欲知其“行”，则毗尼诸经持之宜严。总之：六字真言者，佛法之总持；在于真实奉行，而不在于全言说理。说则万端，理终归一。愿诸大士，闻此法者，发大乘心，普济一切，以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法会，为不虚矣。
二、白普仁喇嘛传六字大明简法
（一）普通念诵此咒神妙殊胜，非可言喻。无论男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵；愈多愈妙，以满十万遍为最小限度；每次至少一百零八遍，行住坐卧皆可。须身心清净，忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩萨，心缘一境，不可散乱；久久行之，祸乱悉免，祈求无不如意。
（二）真言观想观想藏文真言字：“嗡”字白色，“嘛”字红色，“呢”字黄色，“呗”字绿色，“咪”字蓝灰色，“吽”字黑色。各各放光，分照六道众生；所有一切罪苦，皆悉消灭清净。如不能分观各色，统观白色亦可。密教主旨，须三密相应，（身体清净，身密也，口念真言，语密也；观想真言，意密也。）行之日久，自然相应；如不能如上作观，普通念诵亦可。
（三）表法奥义“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道“呢”表人道，“呗”表畜生道，“咪”表饿鬼道，“吽”表地狱道。念此六字大明，即能断轮回，出三界，证圣果。此六凡表法奥义也。又“嗡”字由菩提心发生，初入十信位，由是增进。“嘛”字入十住位。“呢”字入十行位。“呗”字入十回向位。“咪”字入十地位。“吽”字入金刚乘，至大觉位。故念此六字，即能超十地，成无上正等正觉。此四圣表法奥义也。（此真言经文博大，奥义极多，此不过略学一二，使行者明其妙用功效，增长信心耳。）
（四）救灾祈福于所居之处，房屋宅院，分为“东、南、西、北、中”五方；每方高顶，树旗一面，约七寸方形，上书此咒（东方白旗，持国天王镇护也；南方黄旗，增长天王镇护也；西方红旗，广目天王镇护也；北方绿旗，多闻天王镇护也；中央蓝旗，二十八宿及诸星宿天镇护也。）如此镇护旗帜，受风飘动，发扬咒力，自得诸天护持，获福无量。
（五）消除疾病，凡疾病，皆前世种罪为因，现前四大失调为缘，回缘凑合，而成疾病。如能诚心诵持“六字大明神咒”，不另服药，亦能见愈，且可渐令脱离轮回之苦。如不断病因，纵令目前用药治愈，日后亦难免复发。是故有病者持六字大明，则病可愈；无病者持之，则病不生。盖此六字大明神咒，能救世人一切病因，诚离苦得乐之无上良方也。
（学佛者于“大乘壮严宝王经”，应请备常读，则自知其上妙矣。）
三六字大明咒圆明观法
诺那大师法嗣华藏传授
六字大明咒因缘
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。
观音菩萨赞
三世诸佛无尽之功德
圣观自在一心悉具足
度生事业遍满空界
大悲道师前我顶礼赞
圆明观法
圆明观法，略出瑜伽念诵：不空三藏云：“若求解脱，出离生死，作此三摩地瑜伽观行，无记无数。”
念著即想自心如圆月，湛然清净，内外分明，故第一声脐中而念“奄”字一合掌而持，乃以呼醒吾身毗卢遮那佛，亦即是呼醒空大色蕴转成毗卢遮那佛。
第二声东方左肋而持“嘛”字，乃以呼醒水大识蕴转成阿不动尊佛。
第三声南方喉间念“呢”字，乃以呼醒吾身地大受蕴转成宝生佛。
第四声西方右肋念“呗”字，乃以呼醒无量寿佛，亦即呼醒火大想蕴转成阿弥陀佛。
第五声北方脐下丹田念“咪”字，乃以呼醒吾身风大行蕴转成不空成就佛。
第六声上返于喉而达泥丸念“吽”字，乃以呼醒金刚持如来或大势至金刚。