诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》八百四十六页，第四行当中看起：
所以教学确实是吸收了佛教的教学方法，佛教的方法是戒定慧，因戒得定，因定开智慧。一门深入，那个心容易定，道理在此地。学很多、学很杂，就定不下来，定不下来，你所学习的是知识，不是智慧。智慧里头有悟，就是这个地方所说的无漏智，他有悟处，所以是闻一知十，一闻千悟，它有这种能量在里头，知识没有。所以现代，我们看了许许多多的国家，也参观他们的学校，纵然到大学、研究所，还是求知识，没有谈到智慧。戒定慧，他们没听说过。戒定慧是大乘，从印度传到中国来，中国的儒家接受了，道家也接受了，都用这个方法。一部经专修专弘，这一部经上开悟了，实际上一切经都通了。大乘通了，小乘也通了；显教通了，密教也通了；不但佛法通了，世间法也通了。奇怪了，这什么原因？一切法不离自性，一切法的本体是自性，你见了性，怎么会不知道？不学就知道了。所以佛家大乘的智慧，有无师智，无师智是没有学习过的，自然智。
现在科学家告诉我们，最近三十年代的量子力学家，告诉我们，整个宇宙是一个脉动的现象。人身上有脉搏，这脉搏跳动的，整个宇宙都是的，这个频率很高，一般人没法子觉察到。现代科学发明的最新仪器，我们不能不佩服，它们能够捉捕到一千兆分之一秒的频率。一秒钟一千兆次的波动现象，现代科学家捕捉到了。佛经上给我们讲的，弥勒菩萨所说的，「一弹指有三十二亿百千念」，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。一弹指，里头波动现象多少次？三百二十兆。一秒钟能弹多少次？我能弹四次，我相信有比我能力强的，年轻力壮的，至少可以弹五次，五乘三百二十，一千六百兆。现在科学家能捕捉到一千兆，跟佛法讲的很接近了。整个宇宙就是这个现象，物质是这个现象，精神也是这个现象，我们这思想也是这个现象，自然现象都不能超越这个现象。
所以佛经上，以前，我们现在很幸运，有科学家帮助我们，从前没有。佛说这些宇宙人生真相，那个时候的人怎么能接受？怎么能相信？怎么能不怀疑？这是我们佩服到极处的地方。那是什么？老夫子的精神。孔子对古圣先贤，「述而不作，信而好古」，他不怀疑。现在人不信，怎么能不怀疑？我们学佛一甲子，这种疑团还是在，百分之九十九的相信，还有一分怀疑。不是我们的常识！到看到量子力学报告，我们这个疑惑才断掉，才相信佛讲的是真的。佛怎么见到的？佛说，这个境界是八地以上，也就是说八地菩萨以上在定中都能见到。所以佛不是用科学仪器，不是用数学来推算，他定中见到的，叫现量境界。不是比量，不是非量，就是亲眼看见的。七地之前的定功还不行。
我们学习能够想象得到，正等正觉里头，大乘教常说四十一位法身大士，这四十一个等级是真有吗？不能讲真有。为什么？这四十一个等级都是不起心、不动念、不分别、不执著。他没有分别执著，哪来的等级？所以，他是平等的，叫一真法界，他平等的。但是说他平等的，里面真有不平等。不平等是什么？无明习气没断，习气有厚薄不一样。譬如，十住菩萨习气就很浓，十地菩萨习气就很淡薄，到等觉还剩一点点，那一点点断掉了他就成佛了。它是习气。所以这四十一个，不能一定说有，不能一定说无，实在讲是习气厚薄不一样。习气没法子断，想个什么方法断习气，那你就堕落了。为什么？你又起心动念，你又有分别执著了。所以这个境界里头，大乘说叫无功用道，古人所说此处用不得力，你不能起心动念，起心动念就堕落了。这是大乘境界。
色是物质现象，受想行识是精神现象。受是你有感受，有苦乐忧喜的感受；想，你有思想，你能想过去，也能想未来；行，就是这种状况它相续不断，这叫行。你看，前念灭，后念又生了，它不会断掉的，这叫行。识，用我们现在最浅显的话来说，就是记忆。你眼见的、耳听的、接触到的，你有深刻的印象，这印象在哪里？印象在阿赖耶。阿赖耶好像是资料库，它搜集这些资料。这资料里面非常丰富，从无始劫来到现在全都在里头，善的、不善的统统在里头。动一个念头，那里面就记录下来，比电脑还快，决定不会忘失掉。所以，心愈清净，这些记忆它统统能起现行。
人在定中，能够知道过去世的事情，能够知道无量劫以前的事情，这是回顾过去。展望未来，未来虽然还没到，但是它有幻相。所以真正有神通的人，这是有定功的人，他看到未来，未来有什么现象。但是你要记住，他看到的是今天的、是昨天的，明天的也看到了，后天他也看到，但是明天、后天会变化，为什么？相随心转。念头一变，它就变了，外面现象就变了。所以佛说，一切法都不是定法，随着念头在转。如果这个人改邪归正，灾难就没有了；如果这个人改善为恶，他灾难就来了。他还没改，你还没看到，他改了你看到了。所以，起心动念没有人不知道，佛菩萨知道，太清楚了，天神知道，鬼神也知道。真正懂得这些道理，知道这些事相是真的，我们起心动念会很谨慎，不会起一个恶念。起一个恶念，对不起自己，对不起祖宗，对不起佛菩萨，也惹鬼神笑话。堂堂正正做一个正人君子，起心动念都可以告鬼神，这个人心地多么坦然，多舒畅，多快乐！所以大乘的教育、因果的教育太重要了，不是迷信，不是幻想，是事实真相，我们在这方面求精进。
外国人看小朋友天真烂漫，要保持他这样子，不能去约束他，错了。童年是扎根的时候，根要不扎，一辈子都没法子。所以，中国人跟外国人想法不一样，中国人小时候要守规矩，严守规矩，把伦理、道德、因果教育扎下去，中年学成之后为社会服务，晚年享福。外国人颠倒了，小孩享福，小孩是一生的天堂，中年是战场，晚年是坟墓。晚年真苦、真可怜，住老人院，没人管。物质生活国家照顾到了，没有问题，精神生活完全没有。我们参观老人院，看到老人坐在阳光底下晒太阳，面孔呆板，一天一句话都不说。老人院天天都有人走的，看到抬走了，他会想到哪一天轮到我。中国人所谓坐吃等死，这是什么滋味！错了。
中国人，中国家庭是大家庭，教育是家庭负责，古时候没那么多学校，私塾就是家庭子弟学校。到退休的年龄，不能工作了，叫落叶归根。归根是什么？回老家。回老家干什么？享福。一个家族最少也有两百多人，那衰了；普通人家应该是三百人左右，正常的；人丁兴旺的，六、七百人。这是一个大家庭，你想想看子弟多少？你的孙子辈的、重孙子辈的，跟小朋友玩在一起，叫天伦之乐。老人把自己一生的经验、一生的甘苦，给小朋友讲故事，他们也都学会了。所以中国人把享福放在晚年，把学习放在幼年，幼年扎根的学习比什么都重要。所以今天，今天我们根坏掉了，没人想到这个问题。根要坏掉之后，用什么方法都无法补救。圣贤方法我给你看，你看懂了，明白了，你做不到，不肯做。你没有办法放下自私自利，没有办法放下名闻利养、贪瞋痴慢，这个东西放不下。
这些东西必须从小扎根，从小养成，因为中国过去是大家庭，大家庭里决定不能有私心。有私心，这个家庭就会破了、会败了。家要团结，起心动念我不是为我自己，我也不是为我父母，我为我整个家族。他是这个想法，所以心量自然就大。参加国家的考试，受国家栽培，将来他做官，他做官真的他想人民，他不想自己，想国家、想民族，自自然然有那么大的心量。所以今天社会问题，整个世界全是教育出了问题。能够把教育恢复，肯定古圣先贤的教育有价值，我们才有救。现在人瞧不起古人，认为古人没有科学，古人不如今人，错了。古人懂不懂科学？懂！为什么不向这个路子发展？如果向这个路子发展，世界早就毁灭了。德行赶不上科学，科学就毁灭世界。所以中国教育，德行摆在第一，科学技术摆在最后。这古人的智慧，现在人无法能比，他也不相信。
所以精进，确实只有中国人懂得、印度人懂得，只有外国人没法子懂得。特别是无漏智，要勤行精进，趋涅槃道。涅槃道就是大彻大悟，明心见性，这是大乘学习终极的目标。八万四千法门目标相同，方法不一样，都是大彻大悟，净土也不例外。我们念佛求生极乐世界，为什么？在这个世界，大彻大悟我们办不到，换个地方，换个修学的场所，到极乐世界去大彻大悟。还是这桩事情，没有例外的。西方极乐世界是个修学最好的环境，阿弥陀佛提供给我们，我们在这部经上读到。你把它搞清楚、搞明白了，你会非常尊敬阿弥陀佛、非常爱护阿弥陀佛，你会死心塌地跟他学习。
我跟同学介绍，儒家《大学》里头三纲八目，都在这里头可以找到。三纲，明德、亲民、止于至善，是中国学术的总纲领。明德是什么？明德就是成佛，这是佛法丰富了中国本土文化，明德就是明心见性。明明德，明德是本有的，明德就是真心、就是自性。现在不明了、迷惑了、颠倒了，所以要加个明字，明明德，那就是大彻大悟。大彻大悟、明心见性之后干什么？普度众生，亲民是普度众生。把众生度到什么地方？止于至善，至善是成佛。他要不能回归到圣人，人人皆是圣人，人人皆是佛，你不把他回到这个地方，那不算止于至善。从哪里开始？从格物，格物是断烦恼，是消业障。物是物欲，欲望，欲望要把它断掉。格是格斗，这自己跟自己打仗，把自己的欲望战胜。战胜之后，智慧就开了，这个东西是障碍智慧的。烦恼、业障消除之后，自性智慧就开了。智慧开了，你的意才诚，你的心才会正，然后修身、齐家、治国、平天下。平天下是天下太平，今天讲世界和谐。这一个国家做出榜样，全世界都向你学习。
你看史书上记载，周朝时候八百诸侯，地方不大，也就是黄河流域跟长江流域，还没有到珠江，就这块土地上，八百多个诸侯。大国，一百里的就算是大国了，小国二、三十里，就是个大的乡镇，就是一个国家，所以诸侯国。都向周文王学习、都向汤王学习，他办得好。这种做示范城市，你说汤距离我们三千八百年，周距离我们，周文王，三千二百年。孔子生在周朝，周朝八百年，但是末后乱了，末后五百年是春秋战国，周王还在。从中国历史上来看，古圣先贤的理念曾经做出来，大家真的看到了。所以今天这个世界，榜样比什么都重要，不做出榜样来没人相信，做出榜样来就会产生很大的影响。因为世界太乱了，每个人都想安定和平，人有这种念头就有希望。真正能有一个示范城市出现，世界上每个国家地区的城市都会向它学习，我们要从这方面去精进。
佛经上讲的涅槃城，在我们现实社会就是安定和谐，每一个村镇都能够安定和谐，城市就安定和谐了。那要安定和谐，确实汤恩比的话是真的不是假的，只有他认识，解决二十一世纪这个地球上的社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法。大乘佛法也在中国，所以有人说，二十一世纪是中国人的世纪。外国人听到害怕，以为中国崛起之后会报复他们，他们强盛的时候欺负中国，中国被人家欺负了二、三百年，一定会报复，这他们害怕，在准备战争。我们告诉他，所谓二十一世纪是中国人的世纪，我说我承认。但是不是武力，不是政治，不是经济贸易，也不是科学技术，是什么？中国的文化。现在就更具体了，中国的《群书治要》。
每一年在准备战争用的这些军费，用了多少钱？这些钱毫无意义。为什么不拿这些钱，多做一点民生福利的事业？帮助全世界的人提高生活水平，让全世界的人都能过到幸福美满的一生，这多有意义、多有价值！为什么要杀人？过去做错的事情是你无知，没人教你。现在有圣贤人来教你，《群书治要》就是圣贤教育，圣贤的精华。所以这本书被找到，国家有救，世界有救！没想到《国学治要》也出现了，我们文化可以复兴了。《四库全书》是印出来了，不会再失传，但是这么大的丛书从哪里读起？怎么个读法？这大问题。《国学治要》是《四库》的钥匙，你从这里下手，你认识《四库》，你知道怎么个学法。所以这个东西太好了。祖宗想得周到，预先替我们做好了，他们要不做，现在人做不出来。这祖宗之德，不能瞧不起祖宗，瞧不起祖宗是大罪过。
第七，「正念者，以无漏智于应念正道法及助道法，心不动失故」，这是正念。念力也被今天科学家发现，念力是什么？就是思想，不管你的想是正念还是邪念，能量都不可思议。尤其是正念，正念的能量大过负面的能量，这是中国人常说的「邪不胜正」。但是念力确实有大力量、大能量，这是最近才被科学家发现。这个发现是从物理开始的，你看近代将近四百年，科学都是偏重在物理上。虽然科学家用二分法，把客观的宇宙分作物理跟心理，这就是二分法。但是物理有长足的进步，心理学没有。最近，量子力学研究物质，到底物质是什么东西？这桩事情被近代的量子力学家发现了。他们用的方法跟佛所讲的完全相同。
佛经上告诉我们，物质是假的，不是真的。用分析的方法，佛在经典上举的这些比喻。肉眼，很好的眼睛能够看到牛毛尘。牛毛，牛毛很粗，牛毛端上有一粒尘土，在牛毛上。牛毛怎么动，它都不会掉下来，这么小的一粒尘土，佛用它做基础。把牛毛尘分，分成七分，七分之一叫羊毛尘。羊毛比牛毛细，在羊毛尖端上这粒尘土，也像怎么转动它都不会掉。羊毛尘再分，分七分之一，叫兔毛尘，兔毛就更细了。兔毛尘分七分之一叫水尘。水有密度，但是水里头有空隙，这个尘土在水里面空隙里头往来没有障碍。水尘再分为七分之一叫金尘。金属，金属的密度大，在显微镜里面，它还是有空档，这一粒尘土在金属那个空档里头来去没有障碍，叫金尘。金尘再分为七分，七分之一叫微尘。佛说，这样小的微尘，阿罗汉的天眼能看到。在我们想象当中，佛说这个微尘，大概就是现在讲的原子，阿罗汉天眼能看到，这是肉眼看不到的东西。
这个东西再分，分为七分之一，叫色聚极微。现在科学家分得细，应该是把原子再分开之后，才晓得原子里头有电子、有原子核、有中子；再分，就分成基本粒子，基本粒子有几十种之多；再分为夸克，也有几十种之多。这些，佛统统把它称作色聚极微，分到不能再分的时候，最小的物质单位，叫极微之微，也叫极微色，极微之微。现在量子学家称为微中子，微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集起来就是一个电子。换句话说，原子里头的电子，一百亿分之一，电子的一百亿分之一，就是微中子。佛说的极微之微，它不能再分，再分就没有了。科学家确实把它分开，分开，真的没有了，物质没有了，看到什么东西？是念头波动的现象。这把物质搞清楚了，原来物质是假的，物质是念头波动产生的现象，所以它不是真的。
德国量子力学家普朗克，这在国际上非常闻名的一个人，爱因斯坦的老师，他一生专搞物质，就是发现了物质的源起。他的报告里头说，根据他的研究，世界上根本没有物质这个东西，物质的基础是意念，就是念头，跟佛经上讲的一样，一切法从心想生。一切法里头，就是物质现象、精神现象，全是从念头生的，所以念力能量真的不可思议！念要正念，不要邪念，极乐世界纯正念成就的。我们今天这个地球几乎差不多到纯邪念造成的，才有这么多灾难。如果我们肯定了这个理论，只要地球上的居民改邪归正、端正心念，地球上所有灾难都能化解。为什么？它从念头来的！身体亦如是，身体有疾病，是不善的念头造成的。如果是正念的话，身体身心健康，绝对不会有病。
三月二十一号，美国有个用意念治病的，是夏威夷土著传下来的方法，修．蓝博士，到这里来看我。他的书我看过，他治病一直到现在一般人都感觉得很惊讶。病人跟他不要见面，距离几千里他都能把他治好。他需要的资料就是姓名、出生年月日，你现在住在什么地方，还有你的病历，他就要这个资料。他拿到这个资料，他告诉我，他治病的方法用观想，把病人跟自己想成一体，自他是一不是二。想成一体之后，看到你的病历，晓得我哪些地方有病，我用我的念头把我的病治好，你的病就没有了，也就好了。隔几千里路都没有关系，都有效果。每天用这个意念半个小时，就是来治疗半个小时，大概一个月病就好了。基本的条件，就是你自己必须要做到的，你的心要清净。你的记忆当中有善的记忆、不善的记忆，统统清除掉，佛教讲放下，让你恢复到清净平等，真正的清净心，才有效果。如果你心里头有杂念、有妄想，就没办法。他治好几千人，现在在全世界到处讲演，说明他这些方法，确实有效。
所以说科学，这几百年的科学，二分法是错误的，把它分成物理跟心理是错误的。心跟物不能分，是一不是二，物里面决定有心，心里头决定有物，它决定分不开。这个，日本江本胜博士做水实验证明了，水是物质现象，它会看会听，懂得人的意思，这都证明了。水能看能听，修．蓝博士告诉我，他到我这儿来，我们的桌椅板凳都会看、都会听，都懂得人意思，我们的墙壁、我们的地板都懂，他完全承认。所有物质现象都相通的，整个宇宙像个电网一样，无论哪个人起心动念都周遍法界。定功愈深的人，他接受的能量愈强，什么样微细的念头他都知道。我们今天能力失掉了，是妄想太多、杂念太多，所以这个能力失掉了。所以心愈清净就愈能恢复。不但自己身心健康，无需要医药调理，不需要，还能帮助我们居住的地方，地球的环境，都有很大的影响。这个地方应该发生的灾难可以能够化解，用意念来化解，这在佛法的理论上讲得通的。
在大乘里头，佛告诉我们，三福、六和、三学、六度、十愿，这是净宗的正道。三福是所有佛法的根基，佛给我们讲这个三条，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是世间善；第二，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是小乘善；第三，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这是菩萨善。佛最后做总结，这三条「三世诸佛，净业正因」，三世是过去、现在、未来，凡夫修成佛果，都以这个为基础，所以这个三福是根本的根本。根本的根本，孝亲尊师，我们落实在《弟子规》；慈心不杀，落实在《感应篇》；末后是修十善业，《十善业道经》。这儒释道的三个根，就在净业三福的第一福，从这儿下手，这是最高指导原则。我们不用儒跟道的，那就得用小乘。这是佛说过的，佛反对躐等，经上佛说得很清楚，「佛子，不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。唐朝中叶之后，中国这些祖师大德不学小乘了。为什么不学？用儒跟道代替。代替有没有问题？通过这一千三百年的实验，没有问题。这一千三百年，每一个宗派都出现高僧大德，这就证明有效。因为儒跟道是自己的东西，容易学习，效果绝不亚于小乘。所以中国只要大乘，不要小乘，但是小乘的经典相当完备，学的人没有了。
六和，特别是现在这个社会，现在社会不和，我们要认真的学习。六和的根就是一个爱，中国人重视这个。中国人的教育是从什么地方发源的？我深深感受到，五伦里头第一个，父子有亲，中国教育从这里开始。父子的亲爱是天性，不是哪个人创造发明的，不是，天性，你看母亲对她的婴儿的爱护。我有一年在日本参加联合国的会议，我们在会场外面广场散步，跟着我有十几位日本那边的同修。有个年轻的妈妈，推着她的一个小孩，推车，四个月。我突然停下来，我说大家来看，看什么？父子有亲。你看看这母亲对她儿子，儿子虽然不会说话，你看他的眼神，你看他的动作，天然的，这不是人教的。我说这就是父子有亲。
中国的教育，教育的目的，第一个目标，这种亲爱如何一生保持而不改变，这是中国教育头一个目标。第二个目标是把这种亲爱发扬光大，爱他的兄弟姐妹，爱他的族群，他的父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下面是爱他的子孙。我们中国人讲九族，九族亲睦。再扩大，邻里乡党、亲戚朋友。再往上扩大是国家民族，最后《弟子规》上讲「凡是人，皆须爱」。中国教育是爱的教育，跟宗教教育没有两样，所有宗教教育都是爱的教育。你看外国宗教，神爱世人，上帝爱世人；《古兰经》，真主确实是仁慈的；佛法讲大慈大悲。所以爱确实是整个宇宙的核心。爱，能将所有众生回归到一家人，彼此应当互相尊重、互相敬爱。真正明白人，觉悟的人，肯定是这种胸怀、这个理念，只有迷失自性的人才颠倒了。颠倒的人好可怜，只爱自己，不爱别人，这假话，他不爱自己，所以他也不爱别人，他要会爱自己，他肯定爱别人。