余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉
一、基本知识
(一)文学常识
1.节选自《宋濂全集》。作者宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家。
2.序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质，内容多是勉励、推崇、赞许之作。
(二)文言词语
1.古今异义
【走】古义：跑。今义：步行。
【假】古义：借;今义：不真实的;虚伪的。
【游】古义：交往;今义：人活动物在水里行动;各处从容地行走、闲逛。
【趋】古义：快步走，这里有“奔向”的意思。今义：表趋向。
【汤】古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。
【再】古义：第二次;两次(本文)。今义：又一次，再继续。
【卒】古义：最终，终于;今义：兵;差役;完毕，结束。
2.通假字
【支】同“肢”。【被】同“披，穿。【辨】同“辩”。
3.词类活用
【笔】名词作状语，用笔。
【腰】名词用在动词，挂在腰间。
【蕴袍避衣】名词用作动词，穿着破旧的衣服。
【日】名词作状语，每天。
4.一词多义
【以】(1)连词，因为(以中有足乐者);(2)介词，把(以是人多以书假余);(3)连词，来家贫，无从致书以观);(4)介词，用(以衾拥覆)
【至】(1)形容词，周到(礼愈至);(2)动词，到，到达(至舍，四支僵经不能动)
【若】(1)动词，好像(烨然若神人);(2)动词，如，比得上(不知口体之奉不若人也)
【足】(1)名词，脚(足肤皲裂而不知);(2)副词，足以(以中有足乐者)
5.重点词语
(三)特殊句式
1.省略句
(1)又患无硕师名人与游(“与”后省略宾语“余”)
(2)俟其欣悦，则又请焉(省略主语“余”)
2.倒装句
(1)状语后置
每假借于藏书之家(介宾短语“于藏书之家”做状语后置)
(2)宾语后置
弗之怠(“之”做“怠”的宾语前置)
二、总体把握
(一)主题思想
本文通过叙述自己年少时求学求师的种种艰辛，指出精通学业、成就良好品德的关键在于自己要勤奋、专心，勉励马生珍惜优越的学习条件，努力学习，学有所成。
(二)写作特色
1.现身说法，谆谆教诲
2.对比明理，循循善诱
三、阅读探究
1.作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的
(1)幼时求学的艰难：
(2)成人后求师的艰难：
①叩问之难。②旅途之难。③生活之苦。
2.作者“因得遍观全书”的原因是什么
爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。
3.“既加冠，益慕圣贤之道”一句在全文中有什么作用
过渡句，由有年自然过渡到成年，由借书之难过渡到求师之难。
4.“余立侍左右……则又请焉“有什么表达效果作者花费笔墨描写老师有什么作用
运用反衬手法写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了作者虔诚的恭敬态度，突出了他求师的艰难。
5.作者“虽愚，卒获有所闻”的原因是什么
勤奋好学，博览群书，虚心求教。
6.作者置身在富有的同学中，为什么“略有慕艳意”
精神上富足，内心有深深上的安慰和思想寄托。
7.作者为什么从“持”“穿”两方面写求学的艰难
首先从“吃”上，写每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西，十分清苦;其次从衣着上，着力刻画富家子弟穿戴华美，与自己的破旧衣服形成鲜明对比，突出了自己的贫穷。以此表明自己求学的专心、意志得坚定。
8.作者写学习时极为艰苦的条件，目的是什么(作者点明“余之勤且艰若此”的目的是什么)
作者认为勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是他学有所成的根本原因。末尾点明“余之勤且艰若此”的目的就是勉励马生勤奋学习。
9.写诸生“有廪稍之供”“裘葛之遗”有什么作用
与上段自己的“日再食，无鲜肥之味之享”“蕴袍敝衣”形成鲜明对比，说明了太学生学习条件优越，无衣食之忧。
10.作者褒扬马生有什么用意
抓住怎样实现“学有所成这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
11.全文怎样运用对比手法的这样写有什么作用
(1)将富家子弟的豪阔与作者自己的贫寒对比;(2)太学生们学习条件优越和作者自己学习条件低劣对比;(3)老师的严厉与自己的谦逊对比;(4)作者的学习态度和学习条件的对比。
12.作者写这篇赠序的目的是什么
说明精通学业、成就良好品德的关键在于自己要勤奋、专心，勉励马生珍惜优越的学习条件，努力学习，学有所成。
13.古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。
①欧阳修画荻习字。②王冕僧寺夜读。③杨时程门立雪。④匡衡凿壁借光。⑤车胤囊萤夜读。⑥苏秦读书锥刺股。⑦孙敬苦读头悬梁。⑧孙康映雪读书。
14.你从作者身上看到了什么优良品质
①从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。
15.马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习
宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。
16.作者并不因衣食住行的条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实，志存高远。请结合他的生活补充出所缺下联。
上联：负箧曳屣求师苦;下联：俯身倾耳读书勤。
17.怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系
学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样;学习条件好，却不一定学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
18.与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方现代中学生应该有怎样的苦乐观
吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。
现代中学生，宋濂之苦，闻所未闻;诸生之福，过之不及。条件何等的优越，应更好的珍惜，树立正确的学习态度和具有远大的理想，读书虽然苦些，但和宋濂求学相比，又何苦之有只要全身心的投入到学习之中，就会以苦为乐，且乐此不疲。
19.作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发结合自己实际谈一下。
虽然我们现在学习条件优越，远远超过了宋廉，但刻苦学习的精神却比不上他，因此，应该向他学习，不再生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
20.请从对现实的学习生活有借鉴意义的角度，谈谈本文为人称颂的原因。
至少有两种原因：(1)作者求学时的可贵品质，他勤奋，刻苦，专一的精神，达到了更好的启迪，鼓舞，教育后人的目的。(2)使人们懂得了学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。
21.读完此文后，请用一组不少于五言的对偶句，概括你对本文的理解。如：勤学不畏寒苦，苦读岂惧艰难。
学士名从勤艰得，梅花香自苦寒来。
22.读完全文;你觉得应该学习作者的什么精神和品质
不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
23.作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字从他身上你能获得哪些启示
吕蒙。启示：后天学习很重要;勤能补拙，学能治愚;士别三日，当刮目相看。
24.本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理
马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。
25.读完此文后，你从中得到什么启示
求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。
26.太学生的优越条件，表现在那些方面
有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
四、参考译文
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书。因此，人家多愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书。已经成年，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学问渊博的老师交往。曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞和脸色略变得温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教;有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩解;等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬时节，寒风猛烈，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水(给我)洗手暖脚，拿被子(给我)盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，却没有一点羡慕他们的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。大概我(求学时)的勤劳和艰苦就是像这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有挨冻饥饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读各种书籍，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗!
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗