教育学：理论界关于教育本质问题的纷争

自20世纪80年代以来，我国教育理论界关于教育本质进行了热烈的讨论。在讨论中，许多学者从不同的侧面和角度，提出了许多有益的见解，但分歧明显。归纳起来，主要有四种不同的理论观点：即上层建筑说，生产力说，多质说，本质规定性说。

(一)上层建筑说

这种观点被称为传统派的本质观。论据是：唯物史观认为，社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系，它对整个社会生活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。这个决定表现在：经济基础的性质决定了教育的性质。经济基础的变化，决定了教育的变化。因而教育是社会上层建筑。上层建筑说立论的基点，是马克思在《政治经济学批判》序言中所确立的原理：“生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”它直接的论据是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说的，教育观念是由阶级的物质生活条件来决定的，资产阶级的教育是由资本主义的社会关系决定的。

(二)生产力说

这种观点可称为现代派的本质观。这种观点的论据是：教育与社会再生产之间，存在着本质的客观的联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件，是社会发展和延续的手段。特别是从现代生产本性考察，它是以科学技术为基础的生产，从事这种生产的劳动者，必须要掌握生产知识和技术，教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因而，可以把教育看作是社会生产力。生产力说立论于马克思关于社会再生产理论和生产劳动理论。马克思认为社会再生产中包括了一定的劳动力的再生产，劳动力再生产中又包含了教育和训练。马克思说：“要改变人的一般的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练。”现代化劳动，不是从单个人来看的，而是从整个社会来看的，整个社会里面从事生产的人是结合起来的。这个生产的产品，是结合着的劳动者的共同的生产物，结合着的劳动者的各个分子也都成为生产者了。

只是远近不等地参加了劳动对象的处理，劳动过程的协作性质发展了，生产劳动和它的承担者生产劳动者的概念也扩大起来，培养人的教育工作者，虽然没有直接从事生产劳动，没有参加生产劳动，但他是间接地作用于劳动对象的劳动，是作为总体一部分的劳动，应该肯定它是生产劳动，由此便可以得出教育是生产力，是间接参与生产过程的生产力。

(三)多质说(或多因素、多属性说)

这种观点可称为折中派的本质观。所谓多质说，就是认为教育是一种复杂的社会现象，教育的本质也应是多质的、多层次的。有人认为教育本质是它的社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等各种属性的统一。社会结构中生产力和生产关系，经济基础和上层建筑，都是以人为主体的。教育作为培养人的活动，与人的成长、发展有直接联系，同时既与生产力、生产关系有直接关系，又与上层建筑有直接关系，教育的任务是使人的德、智、体、美诸方面得到发展，这就体现了它的多质性。教育内容广泛多样，也体现了教育的多质性。总之，教育本质是社会性、生产性、阶级性、科学性和艺术性的统一。不好将一种属性看作是它的本质，不应把教育简单归结为上层建筑，或生产力，或生产性的活动。

(四)本质规定性说

这一派方法论的特点，是力图从教育本身的质的规定性来揭示教育的本质，从教育之所以是教育的专门特点，从教育自身的矛盾的特殊性来揭示教育的本质。这一派被称为深化派的本质观。其共同点是立足逻辑的规定性，认为本质是对对象而言，本质和现象是客观事物发展过程中的两个不同的方面，它是唯物辩证法的补充。本质是事物的特殊矛盾，是一事物区别于它事物规定性的属性。一个特定事物，它具有多种属性，然而本质属性都是单一的。研究教育本质，就是揭示教育之所以是教育的质的规定性。认为教育的上层建筑说、教育的生产力说、教育的多质说等，只是从教育的某些方面揭示了教育的某个或某些属性，并没有揭示教育之所以是教育的规定性。教育的本质就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者说培养人的过程。