【辅导对象】小学一年级至高中三年级
【辅导科目】语文数学英语物理化学地理历史政治奥数
【辅导范围】年级衔接课程辅导、同步课程辅导;小升初、中高考考试方向分析辅导;暑假班、寒假班;小学各科基础知识漏洞梳理提高;初二、三物理(电学、力学基础夯实);初三化学、初中英语(阅读理解，作文、语法等);初中语文(写作、阅读理解、基础知识等);高中理科(数理化生薄弱板块针对性切入);高中英语(阅读理解，作文、语法等);高中语文(写作、阅读理解、基础知识等)。
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长期以来，西方学者认为文字的形式与创造文字的民族的思想品质相对应，拼音文字对应优秀民族，图画文字象形文字对应原始民族“野蛮民族”。如果汉字是象形文字，中华民族就是“”。这种观点是偏见的，是错误的，是我们所不能接受的。不接受归不接受，如果我们长期弄不明白汉字起源问题，我们在思想上、精神上就会很被动，在世界各民族面前就缺乏底气。汉字是中华民族创造的，中华民族有责任有能力弄明白汉字起源问题。
这个新理论就是“汉字发明说”，基本论点是：汉字起源于生殖崇拜文化，发明于阴爻阳爻编码的太极文化，创造于绘画、结绳、契刻、编贝等。汉字启动了人类文明。
第一批文字的基本内容根据古文字研究成果和中国古文化的特征确认。
伏羲易是两个短横为阴，也称阴爻或阴仪，一个长横为阳，也称阳爻或阳仪。阴阳代表了构成世界的两种基本物质，或一个事物的两个方面。阴爻阳爻交替编码，就成了描绘世界万物的文字。伏羲易诞生在距今六千三百年前的以泰山为中心的古黄河三角洲，为伏羲氏的原始发明。伏羲易共有文字1024个。
归藏易是两个实心圆点为阴，一个空心圆圈为阳。归藏易的内容与伏羲易相同，形式有所创新。归藏易诞生在距今六千三百前长江中下游地区，为神农氏所创。
连山易是一个正角为阴，一个长横为阳。连山易的内容与伏羲易相同，形式有所创新。连山易诞生在距今六千三百年前的黄河中下游地区，为黄帝族所创。
上古三易不是孤立存在的，是相互融合相互交流的。上古三易是文字，三易混合使用还能创造出新的文字。如春夏秋冬和东南西北等字就是通过三易混合使用创造出来的。
近年来，留学生在中国学习生活中所表现出来的跨文化交际障碍主要体现在语言交际和非语言交际。本文以巴基斯坦学生在对外汉语学习过程中所表现出来的跨文化交际障碍的情况为例进行探索。
1．语言交际
汉语由拼音、语调、语法等较复杂的结构组成，巴基斯坦学生在对外汉语学习过程中，主要表现出语音、语调、语法、儿化、轻声、拼音、语境感彩等语言交际障碍。巴基斯坦学生习惯了本国语言的发音方式，在学习汉语时不能很快适应汉语复杂的平仄声调，往往语音发音会不准确。而在拼音的学习中，中国的汉字发音以拼音为主，拼音又有声母、韵母之分，巴基斯坦学生在学习汉字过程中不能充分理解拼音的组成和发音，很容易造成发音错误。中国的汉语普通话分平、仄四种调值，巴基斯坦学生在学习过程中为了好记会利用自己的语言特点将汉字读法标注上自己的语言，并且把具有声调的字都读成了平声。
2．非语言交际
留学生学习对外汉语的目的，除了要学会汉语的跨文化语言交际，同时会涉及跨文化非语言交际，非语言交际包括动作、表情、服饰穿着等方面的因素。巴基斯坦文化与中国文化在非语言交际中存在很大的差异。如中国人之间见面打招呼的方式通常是握手或是点头致意，巴基斯坦人见面也会握手，但在巴基斯坦，陌生男女见面的时候，男子不能握女子的手。巴基斯坦人很注重礼节，通常情况下，彼此见面时双方要说：“艾斯拉姆艾来依库姆”，意思是“真主保佑”。若是久别重逢巴基斯坦人还会以拥抱为礼，头靠左边拥抱一次，再靠右边拥抱一次。这些非语言交际能力的不同，都体现了中国和巴基斯坦在文化上存在着很大的差异。
二、留学生跨文化交际障碍形成的原因
留学生在学习对外汉语过程中在语言交际和非语言交际能力上逐渐显现出来的障碍引起了对外汉语教学业界的高度重视，那么，形成留学生跨文化交际障碍的原因是什么？主要体现在以下几个方面：首先，各国之间的社会文化背景存在差异性，社会文化背景对一个人的影响是从呱呱坠地就开始的，经过多年的学习和熏陶，个人交际理念已经在本土社会文化的影响下根深蒂固了，当来到另外一个与本土文化背景差异较大的国家时，不能很快接受和适应当地文化背景，势必造成一定的交际障碍。其次，在对外汉语学习过程中个人适应能力的差异也与交际障碍存在着密不可分的关系，汉语言学习的目的主要是运用汉语进行交际，但由于汉语言在说话方式、教育理念上和学生本土文化不一样，在运用汉语言进行交际过程中，部分留学生不能改变自己的说话方式，因此造成交际障碍。再次，教学理念的差异性也是导致留学生存在交际障碍的重要原因，每个国家的教学理念不同，由于中国文化博大精深，在教学过程中除了学习汉语言基础知识外，还涉及中国文化背景，很多学生因此感觉汉语言学习过于复杂，不能理解其教学方法，从而造成交际障碍。
三、提高留学生跨文化交际能力的措施
1．培养留学生的跨文化交际意识
由于学习者在本土社会文化、教学特点、语言说话方式等方面与中国相比存在很大的差异，在与中国人交流中不能及时转变角色，致使很多留学生不愿意进行跨文化交流。要提高留学生的跨文化交际能力首先要做的就是培养他们的跨文化交际意识，在教学过程中尽量帮助留学生培养新的学习方法和交际方式，通过实践、互动帮助他们培养跨文化交际意识。
2．培养留学生对中国文化的兴趣
对中国文化的充分掌握和了解对留学生的跨文化交际能力培养非常重要。因此，要提高学生的跨文化交际能力，首先要培养学生对中国文化的学习兴趣。兴趣是最好的老师，一旦学生对中国文化的兴趣提升，对汉语的学习热忱也会随之提升。在汉语教学过程中，可以适当将中国的传统文化、历史传说、风俗习惯、旅游特色等介绍给学生，一般情况下学习者对这些有中国特色的内容都会产生浓厚的兴趣，在教学中激发学生对中国文化的了解兴趣，将会使对外汉语教学效果得到质的飞跃。
3．注重跨国教学体制的设置
一个合理的教学体制的设置对留学生跨文化交际能力的培养是不可或缺的。不同文化背景下学生的学习理念、学习方式存在很大差异，对外汉语教学过程中可以针对学生自身的学习特点和本土教学理念背景，设置相应的教学体制，帮助学生尽快熟悉对留学生汉语教学的理念，从而培养他们的跨文化交际能力。
四、结束语
一、对外汉语教学的现状
二、如何进行对外汉语教学的文化传播的方式
（二）、在日常生活中进行文化教育在对外汉语教学中，很多老师会遭遇这样一种状况，我们经常要费尽周折的去让学生知道某些同类事物下的不同分支，以食物为例，我们很难让外国学习者去明白饺子、元宵、月饼、粽子、馒头之间到底有什么区别，我们在解释这些的时候，为什么不能直接拿图片去让他们认识呢？我们经常说戏曲的吸引力与戏服的华美精致，在我们说这些的时候，由于我们有文化基础，在我们得脑海中会勾勒出对应的图像。而对于外国学生来说，他们没有受过这种文化的熏陶，在老师说戏曲说戏服的时候，他们的脑海里并没有既定的图像，他们是茫然的，他们的脑海是空白的。这时，我们教育者可以换一种思维，立体教学，带他们去现场感受，看纪录片，这些对于外国学生来说，更直观，更容易理解接受，也更容易被折服。这样的一些实践机会对于学习汉语的外国学生来说是必不可少的。这种方式可以激发外国学生对于中国文化的兴趣，同时增加了对于中国文化的学习兴趣。让他们真正的处于中国文化当中，自己去感受，自己去学习，传授者在他们遇到问题时在旁边加以引导，并给出相应的文化背景解释就能事半功倍。同时，这种实践性的学习会使他们印象更加深刻。
（三）、兴趣法在普通认知看来，语言学习是一项枯燥且无聊的课程，往往是通过对字、词的死记硬背来完成的，这样的学习过程是痛苦的，而学习结果往往是不如人意的。没有任何兴趣的学习只会让人扼杀我们学习这门课程的意愿。在我们学习的过程中，兴趣往往是第一推手，如何使外国人对学习汉语感兴趣，愿意去接触，去学习，是对外汉语中文化传播工作的重点。使之对其有兴趣有一个重要的点是，让外国人觉得这门课程有魅力。语言学习对大多数人而言是毫无魅力的，有魅力的是其语言背后的文化，掌握语言后我可以更加自如的畅游在文化的海洋里，可以多了解一国文化，多打开一个世界，这才是语言学习的魅力所在。
三、对外汉语教育中文化传播应注意的问题
关键词:汉字文化的凝练与延续空间传承发展运用
一、汉字的历史演变
第一,汉字是中华民族文化的象征之一。在日常生活中,我们时时处处都能见到它的身影,只要有中国人的地方,就一定有汉字。汉字的出现既记述着历史同样也创造了历史,汉字的演变经历了一个漫长的过程也是中国古人思维演变的一个过程,它是人们倾注心血的标志。
第二,汉字是文化的表达,是语言传递的最简单方式。在原始时代,远古人学会了用语言来表达意思,后来又学会了用手势,但有些事物用语言和手势是难以表达的,于是有人想出了做记号的方法,可记号太多,容易忘记,后来就用图形表达意思。汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。
第三,汉字的书写过程以及汉字的制作背景。造字法是古人根据已有的字加以分析总结概括出来的并非先有方法再造字,所以有些分析不一定正确,同时有些字人们可以有不同分析。东汉人许慎《说文解字》中关于造字法的论述“六书”。王蕴智先生认为:汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统。
二、汉字的文化传统
第一,保留着的民族的文化。汉字的书写以方正著称,这与中国的古代文化思想是不可分割的,汉字的出现不仅是中华民族素养的体现也是中华人民智慧的结晶,汉字不但记录了中华民族的历史,同样也书写着中华民族的民族精神。
第二,保留着传统的元素。传统元素的概念在当代设计以及生活中提到的比较多,比如我们日常所能见到的古代器皿纹样,古代装饰纹样等等,这些无不记载着我们本民族的优秀艺术文化,一个有文化底蕴的民族,其思维的开拓性也是有目共睹的。传统的元素不仅仅是个提法的问题,而且是一个可供考究的一个学术问题,传统元素的涵盖范围非常的广泛,包括文化、地域、风俗等,传统元素的载体在当今社会来说估计也就是目前使用人口最多的文字---汉字,从象形文字、甲骨文、篆书到现如今的简体汉字,汉字的演变是漫长的,虽然我们目前使用的文字是简化后的汉字,但是我们依然可以很清晰的看出其曾经走过的历史痕迹,这种痕迹是微妙的,是不易察觉的,只有细心的去品味一个字才能感受出它曾经走过的历程,亦可说它就是历史的活化石。
三、汉字的图形化空间概念
(一)汉字的图形化空间概念
汉字的图形化空间概念是基于汉字的造字法,基于中国古文化传统的理论体系基础之上,汉字是记录和书写历史的活化石,汉字的种种造字观念在人们的头脑意识中被谱写。首先汉字图形空间划分的文化背景和思想基础都是在人们的造物思维中产生,每一笔简单的笔画都是一种生活在人们经过了重重考验之下的再造,我们见到如今的汉字都是那么容易书写,而且很容易辨别,但是有没有人曾经想过这些字体在它产生的年代是如何艰难的被创造出来,这个被创造的过程才是文化的一个传递过程。汉字图形化空间的概念是一个抽象的概念,没有具体明确的划分定义,与造物论同出一源,简单的笔画顺序都勾勒着一个思想的升华。汉字图形化空间的概念在我们生活的周围,不仅是一种思维的改写,也是一种生活的发现。
(二)汉字图形化空间存在历史与传承
汉字图形化空间划分具有历史性。人对事物的感知和认识必须通过一个特定的手段才能与别人之间交往,形成一定的社会关系,5000年的文明史也是一个朝代更替的历史,因此在历经了十几代王朝的更替,使得中华大地成为了一个大熔炉,熔化了多元民族的文化,铸造的光辉绚丽的华夏文明。
(三)汉字有其图形化空间
中国朝代的更替,也可说成是文明的更替和交融,这种交融促进着文明的发展,各个历史朝代虽然都有各具特色的朝代设计要素,但最具有代表性的当属建筑的格局,随着民族交流与借鉴,渐渐的形成了统一的布局划分形式。古代建筑的样式不外乎住宅,民居,都城,园林、陵墓等等,这些建筑的布局形式与造字法的基本构造均和书写方式相同,如左右对称,上下均匀,方方正正,中规中矩等,在翻阅了一系列的古代都城图片,以及古代著名建筑物的图片,都可清晰的看到中轴线,四周的严谨的布局。
中国古代具有代表性的建筑----四合院,作为具有代表性的建筑风格,四合院与紫禁城之间似乎也具有一定的联系性,四合院作为建筑组合的经典范例,其发展的成熟形态不仅塑造了城市中平和朴素的居民,也生成了豪华威严的宫城,北京城内规模最大,形态最复杂的四合院群体就是北京明清两朝的宫城------紫禁城。由此,老北京城成为一座如此系统化的城,四合院的格局不仅帮助统治者建立了一种认为的秩序,还由于其自身的适应性和可变性,也为不同的使用者提供了较高的空间质量。
(四)汉字的图形化空间划分在生活中的具体体现
以当代设计文化的发展以及当代设计氛围为背景,我们可以轻易的发现设计从初期极端的简单模仿,到了当代做设计所主要倡导的传统与现代的结合,模仿年代的结果就是使得本国的设计丧失了自己本民族的要素,因而设计以及从事设计的人员的职责和义务就是把本民族的传统文化引领入一个全新的时代,这个时代需要去创新,需要有更好的发扬。
设计在生活中扮演的角色与日俱增,细化到生活,细化到细节,设计需要的是理性的因素,在一个传统的定义下寻找全新的图形化空间概念,使得这个图形化空间概念更具有说服力,更能具有一种时代赋予的历史特色。无论在建筑、在平面、在很多的设计领域,这种同源的思维形式运用到设计的空间中都会极大的丰富和完善设计作品的精美度。
(五)汉字图形化空间对设计空间的启发
汉字图形化空间与设计空间二者之间有一个极其微妙的关系,当代的设计思潮更是一个“百家争鸣”的时代,中国的思潮与国外的设计思潮,在这样的思想文化背景下,本土的传统文化要素在设计中就存在这举足轻重的作用。
汉字图形化空间的概念无论是设计还是生活中都是耳熟能详的,在设计的各个领域中引入传统的因素,对本国的传统因素进行创新和再造,汉字图形化空间概念不是一个狭隘的空间概念,它是对传统文化的提炼,在色彩、构成、建筑等设计领域的广泛运用,它是以全局为着眼点,宏观把握设计的空间组成。不仅对传统文化是个灵活的再创造运用,又是对设计新思路的探索。