开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇大学校园文化论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
2网络舆论对校园文化的影响方式
2．2从价值观角度形成关联网络舆论通过直接影响校园议题的方式，将网络舆论的对象直接延伸到校园文化议程当中，这一过程一方面是网络舆论将舆论热点过渡到校园话题的过程，另一方面还是网络舆论引导和影响校园文化的价值观念的过程。由于在生发过程中，网络舆论处于互联网的相对封闭的范围内，而网络舆论产生的环境又是基于互联网某一平台的小众传播，因此，群体意见和群体价值观念就会在舆论事件和观点的传播过程中占据优势地位。这是传统大众媒体信息经过媒介机构把关后的传播过程中所不会出现的问题。而自媒体时代大学生在参与网络舆论产生中起到的作用，使得大学生群体被直接拉入了网络舆论相对群体化的价值规范中。
3结语
网络舆论作为近十年来中国社会舆论发展中一支不断壮大的力量，同时也是对我国大学校园文化和校园舆论影响最为直接和重大的舆论形态。它其对高校校园文化建设、在校大学生思想观念、大学价值观念都起到了重要的作用。但是，在网络舆论与校园文化的相互影响中，校园文化对网络舆论具有一定的能动作用。校园文化主体的核心是师生，而且在诸多网民中校园师生又是最熟悉网络技术、最频繁使用网络的“网络族”，所以，以这个“网络族”为主体产生的校园文化，必将对网络舆论产生显著的反作用。大学生们热衷的议题、讨论中反映出的价值观念，又往往形成新的网络舆论。
作者：牛钰单位：黄河水利职业技术学院
论文摘要：在思想开放、文化多元的背景下，大学校园文化基于中国特色社会主义文化，这要求我们用和谐文化和先进文化引领校园文化建设。大学校园文化建设必须坚持社会主义核心价值体系的根本方向，应当实施突出主体、包容多样的建设方针，应当采取硬文化和软文化建设齐头并举和协调发展的基本措施，应当通过丰富多彩的实践形式让充分体现社会主义核心价值体系的大学文化精神得到大力践行和弘扬。
大学校园文化是社会文化的一个重要组成部分，在某些方面甚至引导着社会文化的进步。高校必须坚持用社会主义核心价值观引领校园文化建设，着力探索将社会主义核心价值观教育融入校园文化建设的有效途径和方法，努力营造良好的育人氛围，从而促进人才培养质量的全面提高，为建设社会主义和谐社会做出应有的贡献。
一、当前大学校园文化建设现状与社会主义核心价值观要求之间存在一定的差距
二、高校领导者价值观对校园文化建设的影响
三、搞好校园文化建设，积极推进价值观教育
学校是学生走向社会的的预备期，是走向社会前的集训，学校生活是校园学习过程的深化和拓展，是对社会实践的展望和准备。学校校园又是一个小社会，校园文化和创造的文化环境同样可以使学生在课堂上获得对社会的认识，在校园里化成实实在在的切身体验，对学生素质的提高和今后认知社会具有不可忽视的影响力。因此，营造良好的校园文化氛围在全面推进价值观教育中起着积极的推动作用。
总之，校园文化建设对形成高校教学能力和取得优异教学绩效起着至关重要的作用，大学校园文化建设的重要环节是要让大学的和谐文化和先进文化精神在具体实践中得到践行和弘扬。大学的和谐文化、先进文化与其创建活动本身有着十分密切的关系。
参考文献：
[1]高文；李燕；新形势下校园文化建设的问题与对策[J]。黄山学院学报2010年06期
[2]李春梅；魏忠明；刘会亭；当代大学生社会主义核心价值观的培育路径[J].湖北社会科学2010年09期
关键词：大学校园；建筑；城市规划；校园文化；跨学科研究
随着大学校园建设量成倍增长，有关大学校园的研究也日益升温。因为大学校园具有两种基本属性：建筑性和教育性。所以，对它的研究也多局限在建筑学、城市规划和高等教育三个学科领域。
一、建筑及城市规划界对大学校园的研究
我国的大学校园建设开始是以西方19世纪末、20世纪初的校园规划理论为指导原则的。建国以后，根据经验，结合国情，确立了以功能分区为核心准则的校园规划理论和规划指标体系，指导了我国现有的绝大多数大学的建设与发展。然而，那些曾被奉为经典的校园规划理论和规划指标体系都是建筑、规划界的学者站在自己学科视野中的阶段性经验总结，是相当不成熟的，至今，这些欠成熟的校园规划理论仍是我国大学校园规划建设的根本依据。在理论欠缺的情况下，建筑、城市规划领域对大学校园的研究只能是实践走在理论前面。
虽然教育思想、教育理念对大学校园建设起重要作用，教育界每一次大的运动都在校园形态上留有痕迹。但是多数情况下，建筑界与高教界的对话局限在建筑工作者面对高教体制改革所作出的单方面呼应。在现代教育哲学的指导下，现代大学不断构建着新的教育理论，这些理论虽然对校园建设有一定影响；可这种影响对建筑界来说是被动的，因为建筑界还没有系统地探讨教育思想、教育理念与大学校园建设的关系。凭着对教育思想一知半解的领悟，喊几句时髦的教育口号，校园建设只能停留在肤浅的、“闻风而动”的层次，不可能有深度。总之，当前建筑和城市规划界对大学校园的研究大部分是针对我国大学校园建设的实际问题提出的，研究思路也是围绕这些实际问题展开的。他们本着务实精神对教育界的热点理论进行可行性探讨，从建筑和规划的视角提出方案、进行实践，为新时期大学校园形态的发展作出有益的探索，也为下一步更深入系统的研究工作创造了氛围。
二、高等教育界对大学校园的研究
校园文化是置身于社会文化大背景中的一种具有自身特色的亚文化形态，它渗透到学校的各个方面，涉及到全体师生员工的观念和行为。高校校园文化是在“大学这一特定的环境氛围内生活的成员所共同拥有的校园价值观和这些价值观在物质与意识形态上的具体化。它的主体是包括学生以及教师、行政人员在内的大学校园文化群体；它的内容分为精神文化和物质文化两大层面：精神文化是校园文化的深层文化，包括师生员工的价值观念、文化素养、心理素质及校风和校训、学风和教风、学校的传统习惯、校内文体活动等，物质文化包括校园建筑特色、文化活动场所和设施、校园绿化美化、学校的信息传媒等。校园文化的核心是校园价值观”。从这段表述中可以看到教育学者们倾向于把校园形态划分到校园物质文化领域。
对于大学校园具有的“教化”作用，教育课程理论也有所触及。在课程理论中，校园建筑、文化设施、绿化设施、文化生活、校风、学风、人际关系、环境氛围等都属于“隐性课程”，与其对应的“显性课程”是指学校规定学生必须掌握的知识、技能、思想观点、行为规范等。同显性课程的明确性、强制性相对照，隐性课程的特点是：(1)潜在的规范性。无论是校园建筑、文化设施或校风、学风都潜在地蕴涵着一定的价值观念、行为规范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到应如何调节自己的心理和行为。(2)非强制性。不通过强行灌输、纪律约束，而是通过陶冶和感染，潜移默化地影响人的思想、情感和生活，净化人的心灵。(3)作用的持久性。即使生活环境变化或迁移，已形成的价值观念、行为习惯仍能长期保持。我认为“隐性课程”也包括“隐性”和“显性”两个状态。校园形态属于“隐性课程”的物质方面即显性形态，而校园形态所构成的文化氛围，所凝聚的价值观念，所包容的文化生活则属于“隐性课程”的精神方面即隐性形态。对于隐性课程的规范系统的描述和研究以前在我国教育领域不多见。上一页1
最近几年，教育界的学者开始用跨学科的方法和视角研究“隐性课程”中的“隐性形态”，如南京师范大学的刘云彬博士进行的学校生活的社会学研究等。但是对“显性形态”——大学校园的系统研究一直被忽略着。
三、大学校园研究的紧迫性
就全球普遍的时代背景而言，世界进入知识经济时代，科学技术作为第一生产力被提到前所未有的高度，大学改变了以往作为社会产品和最终用户之间的中介身份，不仅承担着教学科研的基本任务，更成为将知识转化为生产力的主要环节。大学为社会服务的意识越来越强，功能也越来越复杂，大学校园建设面临着一系列新的挑战。我国大学校园的现状在数量、质量、规模上都相对滞后，极大地限制了我国培养高等人才的能力，大学校园建设(改建、扩建、新建)工作迫在眉睫。
参考文献
[1]姜耀明，王晓丹．大学校园规划结构的研究[J]，新建筑，2002，(4)．
[2]王吴．弹性与共享：大学城规划[J]．规划师，2002，(5)．
[3]胡智丹．关于有效控制校园文化整合方向的几点思考[J]．江南学院学报，2001，(9)．
虽然教育思想、教育理念对大学校园建设起重要作用，教育界每一次大的运动都在校园形态上留有痕迹。但是多数情况下，建筑界与高教界的对话局限在建筑工作者面对高教体制改革所作出的单方面呼应。在现代教育哲学的指导下，现代大学不断构建着新的教育理论，这些理论虽然对校园建设有一定影响；可这种影响对建筑界来说是被动的，因为建筑界还没有系统地探讨教育思想、教育理念与大学校园建设的关系。凭着对教育思想一知半解的领悟，喊几句时髦的教育口号，校园建设只能停留在肤浅的、“闻风而动”的层次，不可能有深度。
总之，当前建筑和城市规划界对大学校园的研究大部分是针对我国大学校园建设的实际问题提出的，研究思路也是围绕这些实际问题展开的。他们本着务实精神对教育界的热点理论进行可行性探讨，从建筑和规划的视角提出方案、进行实践，为新时期大学校园形态的发展作出有益的探索，也为下一步更深入系统的研究工作创造了氛围。
过去，大学校园形态在高等教育中的重要性一直被忽略着，被忽略的主要原因大概是大多数人认为：建筑与教育没有多大关系。是的，建筑没有以“知识”的身份、“课程(狭义)”的姿态进入人们的“学习”视野，但它对人的教化作用是“知识”和“课程”所不能给予的。这一点，中国古人深有体会：《三字经》的头几句，“昔盂母，择邻处”可谓家喻户晓。正是孟夫子本人，亲身体验到环境对人潜移默化的作用，而作出了“居移气，养移体”(《孟子·尽心》)的总结。中国古人早就懂得环境对人的“模范”作用，环境就是“模”，就是“范”；使用什么样的模范，就可能塑造出什么样的人物。英国首相邱吉尔也讲过“先是人创造了建筑，建筑反过来创造人”，非常准确地表述了建筑与人的关系，暗示了建筑的“育人性”。
对于大学校园具有的“教化”作用，教育课程理论也有所触及。在课程理论中，校园建筑、文化设施、绿化设施、文化生活、校风、学风、人际关系、环境氛围等都属于“隐性课程”，与其对应的“显性课程”是指学校规定学生必须掌握的知识、技能、思想观点、行为规范等。同显性课程的明确性、强制性相对照，隐性课程的特点是：(1)潜在的规范性。无论是校园建筑、文化设施或校风、学风都潜在地蕴涵着一定的价值观念、行为规范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到应如何调节自己的心理和行为。(2)非强制性。不通过强行灌输、纪律约束，而是通过陶冶和感染，潜移默化地影响人的思想、情感和生活，净化人的心灵。(3)作用的持久性。即使生活环境变化或迁移，已形成的价值观念、行为习惯仍能长期保持。我认为“隐性课程”也包括“隐性”和“显性”两个状态。校园形态属于“隐性课程”的物质方面即显性形态，而校园形态所构成的文化氛围，所凝聚的价值观念，所包容的文化生活则属于“隐性课程”的精神方面即隐性形态。对于隐性课程的规范系统的描述和研究以前在我国教育领域不多见。超级秘书网
1.文明礼仪意识淡薄
调查结果显示，我院62%的学生在教室课桌上看到课桌涂鸦，其中包括情感宣泄类、恋爱通告类、异友类、考试答案等；27%的学生曾因觉得"好玩"而参与到课桌涂鸦的行列。79%的学生将垃圾随手放在课桌上，没有将其带走的习惯。"无人灯"、上课睡觉、课堂上吃东西、穿着拖鞋出入公共场所等不文明现象屡见不鲜，这些小学生都知道要遵守的基本道德规范在大学校园里反而变得常见。这反映出大学生基础文明行为出现大幅度滑坡，大学生文明礼仪意识淡薄。
2.遵纪意识薄弱
在被调查者中，高达81%的学生在临近考试之际选择长期占用自习室固定的座位备考，由此造成其他同学没有座位可用来复习备考；此外，校园内盗窃事故频发，5%的同学曾有过在校园内被盗窃的经历，包括电脑、手机、自行车、钱包等；大学城以及兄弟高校安全事故亦是频发。
3.勤俭节约意识淡薄
"90后"大学生生活环境优越，家长过分的宠爱往往表现为对其经济上的支持，由此造成大学生勤俭意识淡薄，花钱大手大脚，不计后果。在餐厅里可以看到大量的剩饭剩菜被遗弃。此外，大学生彼此间的生活攀比也时有发生。
4.诚信意识薄弱
我校制定了严格的考生考试行为规范及惩罚条例，一经发现有考试作弊行为，立即取消其毕业学士学位证书及大学期间评优评先资格。即使如此，考试作弊现象依然屡禁不止，更为甚者，部分学生在四六级英语考试中寻找，撰写论文时随意更改实验数据。有的医学生在实习过程中，不详细询问病史和体格检查而伪造病历内容，求职时伪造简历，随意更改成绩，毕业后还贷欠费时有发生。
5.综合素质总体不高
前清华大学校长梅贻琦先生在《大学一解》一文中写到："学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求丽至，不为而成。"大学对于学生基础文明教育的养成起着至关重要的作用，一个学习氛围浓厚，诚信监督机制明确，校德校风良好的大学必将给学生提供一个好的学习生活环境。下面简要谈谈如何建设良好的校园文化，提高大学生基础文明综合素质。
5.1利用学生会等各种学生组织团体，举行丰富多彩的校园文化活动，防止"二八"现象的出现。"二八制"即20%的学生参加80%的活动，这些能力突出的20%的学生积极性高参与校级院级等80%的各项学生活动。而大部分学生能力得不到锻炼，造成"二八"现象。为避免这种现象的发生，校学生会、社团、院级学生会等应多举办各种特色活动，组织方在举办活动时可以同时举办两个或两个以上的活动，增加活动类型，尽可能动员更多的学生参与到活动中去，使每个学生都尽可能得到锻炼。
5.2建立大学校园中的物质文化，营造良好的环境。大学校园的物质文化对学生的行为、心情等都有较大的影响。良好的自然校园环境可以更好地陶冶情操，如在图书馆、教学楼等前面的空地上、广场中布置一些雕塑，它们或具有纪念性意义、或具有象征性意义，使大学校园的"隐形"教育功能得到最大程度发挥。
5.3大处着眼，小处着手，以班级和宿舍为重点，具体到个人。发挥班级、宿舍的作用，以班级或宿舍为单位，加强文化素质教育。如以宿舍为单位建立学习、科研小组，晚会活动以班级为单位出节目，在班级、宿舍形成竞争中合作共赢的良好氛围。
5.4从思想上入手，加强对大学生的精神文明教育。思想决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运。学生在一个校风优异的学校里耳濡目染，受到潜移默化的影响，大学的精神浸润到他们的言行中，深入到他们的头脑和心灵，直至影响到他们的一生。我校作为医学院校，一直秉承"明德博学、至爱致用"的校训，旨在培养一批具有严谨求实态度，德才兼备的医学生。老师以身作则，将诚实守信、大医精诚的思想渗入到学生的大脑中，校园中的媒体加大宣传力度，激励大学生建立正确的世界观、人生观、价值观，发挥大学文化的驱动力作用。
建设良好的校园文化环境，不只是一种单纯完成物质功能的活动，更是一种传达信息的文化交流与对话形式，是服务于"人的和谐发展"的通识教育场所。建立良好的校园文化氛围，让这种校园文化理念深深地渗透到大学生的思想行动中去，影响大学生终身。参考文献：
[1]刘晓萍大学生养成教育刍议[期刊论文]-绥化师专学报2002(3)
[2]阎华荣大学生养成教育初探[期刊论文]-琊台学院学报2003(1)
[3]陈体令大学生养成教育的探索与实践2007
作者简介：
2011～2012学年第二学期，我通过中国农业大学与台湾的逢甲大学的交换项目，得到了在逢甲大学交换学习一学期的机会。通过在台湾的大学学习生活和实地参观考察，我对台湾与大陆两地的大学校园文化有了较多的感性体验，并在此基础上对两地校园文化的异同进行了理性的比较和思考。总体来说，无论是大学校园的文化理念，还是具体的教育模式与方法，台湾大学文化与大陆有着众多的共同点。但是由于社会制度和环境等方面原因的影响，尽管大陆和台湾的文化一脉相承，有着同源同宗的共通之处，但在大学的校园文化方面，还是有许多差别。这些差别彰显了各自的校园文化特色，体现了不同的校园文化环境和教育理念。大学校园文化作为社会亚文化，也是一种隐性课程，大学通过建设校园文化精神、校园文化气氛、校园文化社团等形式引导学生的精神成长。本文关于大陆与台湾大学校园文化的比较，主要是从三个方面进行。
一校园文化精神
二校园风气
三社团文化及社会实践
台湾学生打工的现象也十分普遍，无论家境好坏，几乎所有的学生都兼职一份以上的工作。与大陆校园通常是贫困生打工不同，台湾由于经济较为发达，学生大多数打工并不是为了生计，而是为了提高实际工作能力或者满足自己的兴趣需求。我在逢甲大学的一个台湾同学，辛苦打工一个学期，攒积钱款就是为了去看一场明星演唱会。当然，由于台湾大学的学费较高，许多台湾学生会利用打工所得负担自己的一部分学费。因此，大部分台湾学生都比较独立。总的来说，大陆的大学校园文化更偏向传统，具有中国民族特色。随着国际化的提高，应当适当丰富校园文化的内容和形式，以增强其活力。而台湾的大学校园文化更加开放自由，但是有明显的日、美等国家的印记，自身的特点反而不那么突出。如果能更加注重中国传统文化，注重中西融合，相信一定能与大陆更好的交流，共同进步。
论文摘要：以地域文化为依托，创建有特色的地方高校校园文化，通过开展各种各样的高校社团实践活动，促进地域文化与地方高校校园文化的融汇共进。
论文关键词：地域文化；校园文化；高校社团
一、地域文化与地方高校校园文化融汇共进
（一）挖掘地域文化资源，丰富校园文化的精神内涵
人类所创造的无论是物质文化还是精神文化，都具有特殊价值。地域文化不仅仅是一种历史沉淀，也是一种历史积累、更是一种历史绵延，富有鲜明的时代特征和民族特征，具有强大的惯性，是人们在价值取向、审美取向、思维方式上所具有的共性。地域文化体现了不同历史阶段人们的哲学思想，不仅影响着人们的生活方式、行为方式、生产方式和思维方式，而且对大学生的思想政治教育具有不忽视的功能和价值导向。所以要研究地域文化，挖掘其独特的思想内涵，为校园文化建设服务。
（二）利用地域文化资源，创新校园文化载体
仅靠常规的实践活动是不能真正体现校园文化的“魅力”的，要不断探索新的载体，结合教学，探文化之本，溯文化之源，树立学生的人文关怀意识。校园文化建设中要通过各种载体搭建平台把地域文化“引进来”，在学校新课程开发和改革方面上加大力度，把地域文化渗透于日常教学活动、课程开设、学科建设以及师生校园文化活动等方面。校园文化建设离不开相应的载体，不但要加强大学生课堂载体建设，还要加强校园文化载体创新建设研究，比如环境载体、标识载体、社团载体、活动载体、媒介载体等等，使校园文化通过不同的载体“走出去”，传承和发展校园文化的内涵，丰富校园文化内容。转贴于
二、地域文化的传承与发展与地方高校社团
（一）利用地域文化资源，促进社团活动多样化
在社团活动中要充分挖掘地域文化素材，改变高校社团活动一直存在的方式单一、内容重复、活动收获小的局面。
（二）利用地域文化资源，鼓励社团成员成才
地域文化不但是切实可行的实施大学生人文素质教育途径，也是大学生人文素质教育的重要资源。地方高校社团开展各类活动时可以用地域特色文化及富有人文特色的纪念活动培养社员的人文精神，激励社团成员努力成才。
（三）高校社团传承和发展地域文化的实践方式是多种多样
关键词：校园文化；大学生；身心发展
一、研究背景
二、校园文化与身心健康
（一）校园文化概念
随着历史的变迁，互联网时代的到来，校园文化的概念不断由“狭义”向“广义”方向拓展。蔡桂珍提出“狭义”的高校校园文化即“第二课堂说”“艺术活动说”及“校园精神说”。“广义”的校园文化提出了“物质”“精神”“制度”“智能”“规范”“行为”文化等多要素说。笔者认为，校园文化应由精神文化、制度文化、物质文化、环境文化、行为文化等基本要素构成。
（二）身心健康的概念
人的发展，是指个体从生到死的变化过程，既有连续的、渐进的量的变化，又有质的变化。向欣在其论文中得出这样的结论：教育因素对大学生身心发展具有主要影响作用，持这一观点的占被调查人数的34．93％；个体主观能动性对大学生身心发展具有关键作用，持这一观点的人占被调查人数的42．07％。由此可见，在大学校园文化的熏陶下，培养学生自由、健全的人格发展，这无疑是文化育人的最好结果。
（三）校园文化与身心健康的关系
校园文化与学生身心发展是相辅相成的辩证关系，良好的校园文化能促进学生健康成长。相反，学生身上折射出来的文化气质，是大学精神在学生身上内化于思，外化于行的结果，它会激励和感染周围的每一个人。
（四）校园文化对学生身心发展正面影响的分析
三、校园文化对大学生负面影响的分析
四、加强校园文化建设的对策
五、结束语
大学校园文化对学生思想观念、心理素质、行为方式、价值取向等都有很大的影响，学校要调动各方面的积极因素，树立全员育人的理念，建立健全育人机制，营造良好的育人环境，共同塑造学生美好的人生，培养学生美好的人格，让学生拥有美好的明天。
［1］刘献君．论文化育人．大学之道［M］．人民出版社，2015．
［2］蔡桂珍．新时期高校校园文化建设研究［D］．福建师范大学，2013．
［3］向欣．大学生身心发展的影响因素研究［J］．现代教育科学，2007，3．
关键词：医科大学；校园文化建设；医学生
当今中国，经济已平稳发展到新常态，人们的生活水平有了极大提高，医疗卫生事业也取得了很大进步，但是，医患矛盾却日渐突出，原因是多方面的，本文主要探讨医生在医学生阶段应该受到怎样的校园文化熏陶来帮助他们成为一名合格的、优秀的医生。校园文化建设是一项长期而艰巨的工程，而医科大学的校园文化建设又有着特殊的要求与内涵。医学生的正确思想文化的形成不仅关乎着他们的职业生涯，更关乎着病患的健康与生命，加强医科大学的校园文化建设意义重大。本文以大连医科大学（简称大医）为例进行研究。
一、大连医科大学校园文化建设概况
大连医科大学创立于1947年，前身为关东医学院。几经波折，在1994年正式更名为大连医科大学。学校现已发展成为一所以医学、理学、工程、管理、艺术、法律、哲学等多学科的医学院校。医学生构成了大医的主体，其中有本科生8730人，硕士研究生3987人，医学生本科学制五年，研究生学制三年。学校在2007年搬迁到旅顺新校区，大医在校园文化建设上倾注了大量努力，新校区在建设上注重学校特色、精神、文化的体现，可以说处处体现着大医的人文精神，如四七广场、思源广场、沈其震图书馆、遗体捐献馆等，大医的校训：甚解、敏行、明仁、济世。大医每学期都会开展多种多样的活动，文艺活动有“大医之星”、学术讲座是各个学院经常性的交流学习活动，如基础医学院“穹顶之上有星空，科研可以更美好”系列学术活动等，开展“无语体师”“无偿捐献造血干细胞”等活动则旨在培养医学生无私、奉献的精神素质。
学校的校园文化建设不仅能够推进大学精神的塑造和升华，而且能够将置身于浓郁人文环境中的学生们成长为合格的人才。医科类的大学尤其要注重医学生的人文素质方面的培养，“健康所系，性命相托”，医学是个严谨的学科，医学生是未来的医生，培养他们的医德医风容不得半点松懈。
二、大连医科大学校园文化建设存在的问题
（一）重物质轻精神
校园文化建设主要分为物质文化建设和精神文化建设，大医在物质文化的建设上，如校园绿化、广场、湖泊、建筑上下了很多的功夫，这无可厚非，但是在精神文化建设上略显不足，学校会不时地举行一些学术活动，但这些学术交流只针对部分专业的学生，而且多是学术上的，人文培养方面的很少。
（二）重本科轻研究生
由于研究生主要由自己的导师负责，在管理上与本科生是不一样的，研究生主要还是侧重于深入研究本专业的某一方向，但是这并不代表研究生就不需要其他方面的学习，大医举行的人文讲座也多数是针对本科生的，笔者在大医学习的一年中有着深刻体会，针对研究生的人文讲座少之又少，其实目前医学生多数在本科毕业后还会继续读研究生，不论是学术还是专业，研究生更直接面临就业后各种新的问题，在专业知识过硬的基础上，医学生还面临如何处理医患关系、人际关系等问题。因此，在校学习期间不仅要教给学生专业知识，也应该教给学生们更多的为人处世、行为规范等，旨在提高医学生的综合素质。
（三）重开头轻过程
学校组织活动最活跃的时候莫过于迎新生，迎新晚会更是丰富多彩，让新生能够迅速的感受到大学的自由与活力，但是随着正式大学生活的开始，才明白医学生的大学生活枯燥无味，课外活动老套，新鲜感渐渐消失。这之后的五年大学生活里，医学生课业繁重，除了学习就是上网，校园文化失去了践行主体，将无法传承和发扬。
（四）重制度轻氛围
在校园文化建设中，当前更多的重视制度文化建设，注重改革学校的管理体制与管理机制，而对师生日常学习、生活习俗文化建设则相对重视不够。高校的师生习俗文化，主要表现为一所学校的学风和校风，学校的校训、学风、校风和教风是在学校发展历程中慢慢沉淀下来的，又是在不断适应现实环境的过程中成长的。以人为本，追求卓越，彰显特色，培育精英的办学理念是对师生的无形鞭策、前进的目标，是学校的重要文化氛围。
三、大连医科大学校园文化建设的对策
大师辈出的年代，大连医科大学的学生去医院工作，获得的称赞是“大医毕业的学生动手能力强”，这是对大医的肯定，对大医校园文化传承的肯定，反观现在，面对改革开放的大环境和市场经济的诸多诱惑，一些师生产生了不同程度的浮躁心态，如何传承学校历史文化及光荣传统，并开创一代新风，仍是医科大学校园文化建设的重要课题。
（一）突出学校的主导作用
校园文化建设是具有主动性的，就是在学校一方主动地体现主导文化，主动地开展工作，主动地创造氛围。校园文
化建设的主动性要与校园文化的主导性相一致，力求避免为活动而活动的主动活动或偏离主导性的主动活动。因为有悖于主导文化的主动活动越多，其负面效应就越大，所以，要提倡与主导性一致的主动建设活动。医科大学的文化建设要以医学的基础知识和专业技能为主，又要形成一种有利于医学专业人才成长的环境与氛围。
（二）体现学生的主体地位
校园文化是学校精神文明建设的重要内容，是学校教育的重要组成部分，学生则是校园文化建设的主体，在建设校园文化的过程中，要时刻体现学生的主体地位，主要围绕学生的实际需求进行校园文化的建设，一是要让学生积极地参与进来，不论文艺活动、寝室文化建设、社团文化等，老师适当引导，激发学生的兴趣，塑造学生的人文素质，这将对学生以后的行医之路大有裨益。
（三）注重学生的针对性
首先，不同学生自身实际不同，其精神需求也不同，同一个学生在不同的学习生活阶段，其精神需求也不同。因此，学校和老师方面要充分考虑到这一点，针对不同的学生，以及处于不同阶段的学生，施以不同文化素质方面的教育与引导。其次，校园文化包含的内容丰富，对于医学生的素质培养，需要具有针对性的校园文化，本科生阶段更多地倾向于传统及现代的医德医风，比如包括传统的医德“救死扶伤”“普同一等”“大医精诚”等，现代的医学精神如“终身学习”“协作精神”“慎独精神”。而研究生阶段除了上述基本的医德医风的学习，还要培养他们作为未来医生所要面临的职业中的困难，比如如何处理与患者的关系等。
（四）塑造校园文化传承
【关键词】导视系统人性化设计校园导视
一、导视系统的社会应用
随着现代社会的进步，人们在高效率、快节奏的城市生活中每天都通过步行、乘公交、骑车、驾车等方式在社会中活动。难免会在学校、医院、商务楼等相对复杂的环境中迷失方向，遇到尴尬时往往依赖视觉导视系统的指示功能。导视系统能够高效、安全、有序地为人们提供可靠的视觉信息服务。
当今社会，导视系统不再是孤立的单体设计或简单的标牌，而是整合社会形象、建筑景观、交通节点、信息功能，甚至屏幕媒介的系统化设计。而且人们越来越追求导视系统的视觉感官的美感和最基本的指示功能。对于导视系统的地域性、文化性的更高追求，是社会迅速发展、审美水平不断提高的必然趋势。
二、校园导视系统的作用
校园导视系统是塑造学校整体形象和体现人性化设计的重要内容，能为师生、家长、来访者提供指示、引导、说明、介绍以及警示的视觉信息。其作用主要表现为以下几个方面：
（一）环境指引，起到视觉辨认和过渡的作用
导视系统是一种视觉信息传播形式，信息传达的及时、准确以及信息传达的合理性是导视系统的责任和义务。有效的发挥指示方向和警示的作用，使受众人群，即学生、老师、工作人员及来访者准确地了解校园的区域构造。发挥其连接空间、引导方向的过渡作用，正确地指示学生教室、考场、食堂、体育馆、图书馆、综合楼、宿舍等人流量比较多的区域，以便于他们更好地熟悉和适应校园环境。
（二）美化校园环境，起到填补视觉空白和缓解视觉疲劳的作用
导视牌的安放位置，主要是在人流量较大的地方，如分叉路口、建筑物门口、楼层转角处等，这不但起到指示的作用，还可以丰富建筑物的空间环境，使这些呆板的水泥建筑增添些许美感。也可以这样理解，在看惯了水泥建筑、绿色植被后，新颖漂亮的导视系统能够吸引人们的注意力，这不但能让人们驻足观看，还可以缓解人们的视觉疲劳，加强师生及来访者对学校的深刻印象。对提高学校的精神文化理念具有积极的作用。
三、辽宁科技大学校园导视系统的不完善因素
目前，学校虽然已经建立视觉导视系统，我们依然会发现要想顺利地去往某个目的地，要想快捷地找到距离最近的公共卫生间也非易事。由此可见，辽宁科技大学校园导视系统的创新设计是一个亟待完善的内容，其不完善因素主要表现在以下几个方面：
1.导视牌数量少。很多该设置导视牌的地方没有设置，仅仅在校门口有一校园鸟瞰图且不易引起人们注意，很多来访者要依靠熟人引路，治标不治本；
2.导视牌过于隐蔽。很多校园内的导视牌安置的地方比较隐蔽，或是已经破烂在草丛中，达不到指引的作用；
3.导视牌年久失修。校园内的导视牌大多是固定的，没办法替换，也因没有定期养护，很多导致指示牌上的图案和文字已经脱落，达不到指示的作用；
4.导视牌安置不规范。很多导视牌安置混乱，要么指示不清不易于理解，要么过于简单，缺乏介绍的功能，导致校园导视系统的指示性不强。
除此之外，顺应导视系统发展趋势和全方位的信息传达，辽宁科技大学校园网上没有便于师生查阅且易于理解的校园电子地图；没有便于教师通勤班车的具体信息示意图；没有便于学生查阅上课信息及授课地点的可操作界面系统；在人流量比较大的公共场所也没有安置可操作的导视系统触摸屏。相比之下，辽宁科技大学校园导视系统的细节设计还有待完善。
四、辽宁科技大学校园导视系统创新设计的六个原则
美观简洁的导视系统有其不可估量的作用。但是人们很少重视，直到他们去了陌生的地方而搞不清东南西北的时候才知道其重要性。一套标准、规范、有效、准确的校园导视系统，可以让师生、来访者无需语言就能瞬间识别。辽宁科技大学校园导视系统的创新设计理念是将校园的环境文化和精神文化更好地展现出来，设计宗旨是提升老钢院的校园文化底蕴。以下是具有针对性的解决校园实际问题的创新设计原则：
（一）规范的导视形象体系
校园导视系统设计的逐级层次表现要符合一致性原则。也就是说，视觉表达与信息要相协调，并形成视觉系统规范、内容丰富的形象体系。根据总体规划进行区域划分，采用分级检索，图文并茂的形式表达，用实效美观的立体造型进行标识导向设计，以求建立布点合理、信息完整、指示明确的校园导视系统。为适应国际化发展趋势，导视牌的符号文字要配以中英文对照。
（二）延续校园地方文化特色
导视系统的造型和颜色要体现校园整体性认知，与校园的整体形象相协调，与校园的建筑风格相统一。以理工科为主的辽宁科技大学，前身是鞍山钢铁学院，导视系统的造型设计要延续钢铁冶金方面的整体规划设计理念，创建具有区域文化特色的导向系统。
（三）展现人文关怀的细节设计
校园导视系统设计要符合环境行为科学、人体工程学、生态学、美学，应充分考虑人的行为特征和心理需求，校园导视系统的细节设计要体现人文关怀，真正实现以人为本。根据校园人群分布和流动特点合理安排导视牌的位置、尺度，人与视线的距离，还要考虑其安全功能。只有这样才能达到导视系统与校园人群行为模式的完美融合。
（四）体现天人合一的校园环境
气候、阳光、植被等环境要素对视觉有一定的影响，对周围环境等客观因素的实地调查与模拟导入是必要的。对于经常下雪的辽宁来说，辽宁科技大学在环境导视牌的材料选择上应多考虑抗冰蚀且耐用的材质。冬秋季节环境多为枯黄的草坪树枝，在环境导视牌的颜色设计上应选择比较显眼的鲜艳色彩，避免黄色系列。
（五）符合感官统一的认知心理
识别系统主要包括视觉、听觉、嗅觉和触觉四个方面。导示系统也可与识别系统中的视觉、听觉系统综合运用。例如，进入到某一区域，不但见到其视觉提示，也可嗅到植物的各种芳香等，还可听见其不同的音乐。只有这样，才能带给人全方位的对文化与风格的认知与感受。
（六）增设屏幕导视媒介
另外，若使导视系统设计更标准、规范、有效、准确，让人们无需语言就能瞬间识别，这就要求注重设计伦理性、设计文化内涵以及设计功能更为合理的表达。小到门牌号、功能指示牌（如卫生间、教室、考场、食堂、宿舍）、电子导航界面，大到楼层分布图以及校园鸟瞰图等，方方面面都要进行符合人文关怀的细节设计。
结语
完整清晰的校园导视系统，能够把所指示的信息准确无误地传达出去。在无需人帮助的情况下，让来访者在导视物的指引下，清楚地知道目前的位置在哪里？要去哪里？将如何到达？辽宁科技大学校园导视系统的创新设计除了具有导视功能、展现校园文化理念外，还能与周围环境很好地融合在一起，将成为校园景观中一道亮丽的风景线。
[1]刘佳蓓.导视系统设计在校园中的作用[J].文艺生活（中旬刊），2012（6）.
[2]刘佩芳.校园导视系统细节设计与人文关怀[J].艺术教育，2012（5）.
[3]洪兴宇.标识导视系统设计[M].武汉：湖北美术出版社，2010.
论文关键词：校园文化网络文化文化素养
0引言
随着现代信息技术的迅猛发展，个人计算机和网络应用得到快速普及，因特网越来越成为人们工作和生活中不可或缺的工具。网络文化逐步形成、发展和丰富起来，网络文化素养也逐渐构成当代大学生基本文化素养的一个重要组成部分。对于当代大学生来说，具备良好的网络文化素养不但有助于现阶段获取知识、提高学习效率，而且对于将来的就业和进一步发展也有很大帮助。更为重要的是，良好的网络文化素养对于大学生形成正确的人生观和世界观也是意义深远。
网络文化对大学生的影响日益深入，而与此同时，网络文化中各种负面因素对大学生人生观、世界观的影响也日渐显现；因此，如何营造良好的校园网络文化氛围，如何培育学生良好的网络文化素养，越来越成为摆在关部门和教育工作者面前的迫切问题。这不但是校园文化建设中必须考虑的问题，而且也是在和谐校园建设中必须解决的重要问题之一。
1研究的主要内容
对校园文化与网络文化氛围的互动关系的研究应该从三个方面展开：
首先，是对当代大学生网络文化素养现状进行调查和分析，内容包括当代大学生掌握计算机知识和网络知识的基本状况、对网络的依赖程度、借助于因特网获取知识和信息的能力、对于计算机和网络的作用及未来发展趋势的认识等。调查和分析的目的是详细了解当代大学生对计算机和网络的运用能力以及计算机和网络在他们日常学习和课外生活中作用和影响。转贴于其次，是分析和把握网络文化与校园文化以及和谐校园的关系，研究网络文化在校园文化中的地位和作用、网络文化在和谐校园建设中的地位和作用。研究的目的是在了解当代大学生对于网络文化以及各种流行的网络文化现象的认识和看法的基础上，通过分析和归纳，把握网络文化的特点和校园文化的特点，搞清网络文化氛围与校园文化氛围的互动，探讨校园文化氛围和校园网络文化氛围对大学生网络文化素养从形成到不断提升过程中的影响和作用，从而对和谐校园建设中校园网络文化氛围的地位问题做出判断。
最后，是探索如何营造良好的网络文化氛围、培育大学生良好的网络文化素养。着重对和谐校园建设中的校园文化建设问题和网络文化建设问题进行研究和探讨，进而提出一套有利于创建一个良好的网络文化氛围和有利于培育学生良好的网络文化素养的校园网络文化建设模式。这部分研究的目的是分析学校和教师在校园文化建设中的作用、社会文化环境对校园文化建设的影响；分析学校和教师对学生网络文化素养的影响、社会网络文化环境对学生网络文化素养的影响；进而分析从课程设置到教学方法、考核方式（下转第29页）（上接第25页）等教学环节对学生网络文化素养的影响。
在以上三方面研究的基础上，最终规划和设计出一套有利于和谐校园建设、有利于培育学生良好的网络文化素养的校园网络文化建设模式。
2结束语
现在，各大学都把和谐校园建设问题摆到很重要的位置上，为此而都十分重视校园文化建设问题。但是在考虑和设计和谐校园建设的模式时，又不能回避愈演愈烈的网络文化以及各种各样网络文化现象对当代大学生的影响和冲击，尤其是这种冲击不但关乎大学生的现在，而且还关乎大学生的将来；不但关乎大学生的知识素养和技能，而且还关乎大学生的人生观和世界观。营造一个良好的网络文化氛围、培养学生良好的网络文化素养就成为和谐校园建设能否取得成效的重要一环。因此，在和谐校园建设中，校园文化、网络文化与大学生的网络文化素养的研究就成为十分必要的研究课题。
[1]李钢，王旭辉.网络文化.人民邮电出版社，2005.5.
[2]莫茜.大众文化与网络文化.北京邮电大学出版社，2009.6.
[3]钟嘉鸣，祝庚.谈“计算机文化基础”对学生信息素养的培养.计算机教育，2008(14).
[4]龚德良.营造校园信息技术文化氛围，促进学生信息素养养成.计算机教育，2009(12).
[5]高学敏.浅析网络时代大学生信息素养能力的培养与提升.中国校外教育·理论，2009(5).
关键词：和谐校园高校人文教育
一、人文教育的科学内涵
二、高校人文教育的现实意义
世界上许多著名教育家很早就提倡科学教育与人文教育的结合，他们认为，科学本质上是一种人文事业，自然科学不引进人文科学就不能突破科学发展的局限。历史的发展表明，科学是能够给人类创造巨大物质利益的第一生产力，但是，科学如果毫无节制地被人用作向自然索取的一种工具，它不但不能给人类带来福利，反而会造成灾难。因此，高等教育在教会学生如何掌握知识的同时，还要教会学生如何对待科学技术，如何利用它造福人类，自然科学与社会科学结成联盟，才能真正促进社会的进步。因此，加强高校，尤其是以理工科为主的高校的人文教育符合现代科学技术发展的要求。
从高等教育的本质看，教育的目的在于人的素质的全面提高。人文教育对于人才的培养，不仅仅局限于单纯的专业知识、才能的掌握和运用，更重要的在于帮助人形成全面的知识结构，促进人在认识、情感和意志等方面健康地发展，强调人才随着社会的发展而不断地获得一种新的观念，一种主体能动性的感召力、创造力和想象力[1]。同时，加强高校人文教育是精神文明建设的需要。高校人文教育是以人文科学为主要内容的精神层面的教育，而人文科学是文明的成果，是文明教养的学问。它包含世界的优秀成果，也包括我们中华民族的优良传统;它包括爱国主义、集体主义;也包括启迪人的智慧、开发人的潜能、调动人的热情、激扬人的意志、规范人的行为以及维护人的心理健康、控制社会稳定乃至发展经济，协调人际关系等。因此，提倡高校人文教育在强调构建和谐社会的今天显得尤为重要。
三、高校人文教育的实践途径
首先，转变教学观念。改革开放以来，中国大学教育不断改革发展，教育思想也逐步调整，从政治本位转变为经济、科技本位，从知识性教育转变为能力性教育。现如今，加强人文教育，促进人的全面发展成为教育的根本目标。任何教育就最终目的来说，都是促进个人某种能力的提高。换言之，任何教育在本质上不存在优劣之分，均有其特定的价值。正如单一的人文教育不能满足社会和人的需求一样，单一的科学教育也不能促进社会和人的全面发展。正如赫胥黎所说：“单纯的科学教育确实和单纯的文学教育一样，将会造成理智的扭曲。”[2]因此，应该树立全面的教育观，指导能够满足社会物质发展对人才需要的教育方式，使个人的价值观在融入社会的过程中得以体现;与此同时，它还应该让学生在改造世界、服务社会的过程中不被自己创造出来的东西所奴役，在自己和社会之间构筑一个开放的隔离带，从而在社会功利和人文精神之间保持一种张力[3]。
其次，完善教学体系。众多学者指出人文社科类课程在整体教学课程结构中所占比重应不低于1/3，然而目前的情况不尽如人意，多数高校人文课程比例不足1/5，不能适应教育发展的需要[4]。人文学科的教学是加强人文教育、培养人文精神的途径。因此，要确定人文学科的重要地位，将其纳入学校课程体系，并发挥课堂教育作用，通过科学合理的课程体系保证其实施。此外，要加大对人文教学的研究力度，合理设置人文教育在教学课程结构中的比重。另外，要进行学科建设中跨学科的探索。我们的学科建设应该是科学与人性、机械时空与历史时空、推理求证与艺术想象的统一，应整合东方与西方、古典与现代、心理和物理、技术和社会的演变进步因素，体现大科技文化潮流[5]。
最后，加强校园文化建设。“德育”、“思想政治教育”不融，“隐蔽课程”不隐的现象普遍存在于大学校园文化建设中。大学校园文化建设，应本着隐蔽渗透，自然融合的原则。大学生群体人格趋于成熟，文化观念逐步确立，已具备一定判断选择的能力。因此应该采取先顺应，后同化的方式，合理疏通引导。将理想信念教育、人格和价值观教育和德育有机融入校园文化建设之中，潜移默化。只有如此，我们的教育成果才能更加深入持久。
[1]教育，创造未来[期刊论文]《文教资料》，2006.孙敏
[2]科学与教育[专著]北京人民教育出版社，2000.赫胥黎.
[3]大学人文教育刍议[期刊论文]《文山师范高等专科学校学报》，2006.高翔