开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2024.06.09河北
人生在世，最应该学的一堂课
人生天地间，只要健康成长，一般到了3岁就能正常说话了。当我们开始牙牙学语的时候，父母和长辈充满喜悦和兴奋之情，恨不得让我们多说一些，再多说一些。然而，随着年龄增长，我们的话语越说越多，开始让周围的人们感到唠叨和聒噪。这个时候，我们最应该学的一堂课就是——闭嘴之道。
有人说，闭嘴谁不会呀，嘴巴闭上不就得了吗？太简单了！真有这么简单吗？纵观历史，有多少功臣名将、风流才子因不懂闭嘴之道而遭诛杀？甚至位居九五之尊的皇帝也不例外，一不小心说错话，可能会激怒大将叛乱造反！喜欢看古装电视剧的人都知道，宫廷内有人乱插话会被掌嘴……如此惨烈的画风在史书上浓墨重彩、屡见不鲜。这就是对不会说话、不懂闭嘴的惩罚！
有人说，这些都是古代的那套规矩，如今早就过时了。生活在现代社会，我们就要畅所欲言、想说就说，玩的就是个性！果真如此吗？看看有多少铁哥们、好闺蜜，不知那句话说错了，对方莫名其妙就不理我们了！你看，如果不懂说话戒律和闭嘴之道，即使是很铁很铁的朋友，也会转眼之间变成一堆烂泥！
职场又如何呢？职场如江湖，江湖多风波，多因口舌起。在现代职场打拼中，如果不懂说话戒律，不懂闭嘴之道，必定会碰个头破血流。情商比智商更重要，要能力，也要懂说话、守规矩，太多的职场精英，因说错话被排挤、被打击、被冷藏，而他自己可能仍一直蒙在鼓里。看看有多少求职者因面试时说错话而被刷掉，看看有多少人因一句牢骚话而被公司开除，再看看有多少人因一句无心之语而泄露单位机密，造成不可挽回的重大损失？……职场如战场，言语决胜负！
伴侣之间又该如何沟通呢？我们犯的最大一个错误就是——对陌生人微笑，跟亲爱的人争吵。我们跟陌生人说话时总是小心翼翼、暖言暖语，而对亲近的人则无所顾忌、冷言冷语，一不顺心就飙狠话，如刀如刺，把爱人之心伤得鲜血淋漓。如果我们总是对爱人飙狠话，不懂闭嘴和温暖的沟通之道，你就是在家庭中制造活地狱，不仅让爱人备受折磨，你自己亦在地狱之中。这绝非危言耸听，看看每天的社会新闻，就知道每天有多少爱人因一句狠话而劳燕分飞，就知道有多少如胶似漆的情侣因一句狠话而从高楼绝望跳下……这样的悲剧每天都在重演，缘由往往不是什么大事，99%以上皆因不懂说话戒律，不懂闭嘴之道。
我们学习这堂课的代价太大了！生活每天都在给我们教训，可惜我们的记性太差，犯过的错误，总会一犯再犯。这堂课老师不教、父母不讲，大多数人活到六十岁尚不明白其中奥义。很多人因为不懂这门课，碌碌无为地活了一辈子，最终就这样稀里糊涂地死掉了。你看，到死还没活明白！
从某种程度上说，嘴巴决定一个人的吉凶祸福。真正的好口才绝不是侃侃而谈、滔滔不绝，而应该是捭阖有道、知进知退。捭，是张口说话；阖，是闭嘴不言。你的人生是否顺风顺水，就看你是否懂得在关键时刻掌握两种模式的切换。遗憾的是，现代的人们盲目崇尚说话之道，而忽视了说话的戒律。要知道，很多人之所以凶祸不断，就是因为在该闭嘴的时候嘴巴却说个不停，说了太多让别人难堪和难受的话。你让别人难堪，别人必定给你好看；你让别人难受，别人一定不会让你好受。正所谓“福往者福来，爱出者爱返”，也可以说是“一报还一报”。
三年学说话，一辈子学闭嘴
嘴巴决定吉凶祸福——说话必须牢记的这些戒律
人与动物最大的区别就是说话。从某种意义上说，一个人的吉凶祸福往往由嘴巴决定。有些人知道什么时候该说话什么时候该闭嘴，分寸拿捏得刚刚好，于是人生处处逢凶化吉、风生水起；而有些人总是哪壶不开提哪壶，一张口就令人生厌，犹如过街老鼠人人喊打。根本原因就在于你是否掌握说话的戒律。本文告诉我们不可不知的说话戒律，如果牢记掌握，可保您的人生顺风顺水，并让你在人群中的人气指数迅速暴涨！
不说话真的不会死——凝神静虑做最好的自己
很多人喜欢没话找话，仿佛不说点什么就会无聊至死。当无话可说的时候，我们最好保持沉默。就像齐白石画虾，他没将纸张全部画满，而是自然留白。相顾无言，彼此静默；心无纤尘，彼此自在。你看，这是多么珍贵的时光，让我们一起沉默待会儿可好？
闭嘴的艺术——适时的沉默胜过千言万语
网络聊天时，看到这些信号表示你该闭嘴了
网络聊天成为主流。然而，在网络聊天时，对方总会不时给你释放“你该闭嘴了”的信号，如果你仍呆呆地不明所以，继续狂轰滥炸聊个不停，那可就太不长眼色了，说明你的情商太低了，非常有必要补上这一课。那么，我们该如何捕捉对方的隐晦信号，又该如何聪明应对呢？将为您独家披露网络聊天中的闭嘴暗语及完美应对策略——
哪怕再铁的朋友，说了这些话也绝交
人生最悲哀的事莫过于朋友绝交，而朋友绝交则往往因为说错话，可能只是一句炫耀之语，或许只是一句刺耳之言。要知道，友谊之树也需良言美语的浇灌，毒舌如刀会把友情伤得遍体鳞伤。在本文我们提炼出朋友间必须杜绝的一些话语，切忌口无遮拦地乱说，否则即使是铁哥们、铁姐们，也将瞬间沦为烂泥！
不懂闭嘴，还敢拼职场——工作中打死都不能说的那些话
不管你是老板还是员工，都要在职场中讨生活。职场就是江湖，然而拼职场凭借的不仅是实力，还有闭嘴之道。一个守不住嘴的人，最终必将守不住自己的饭碗。本章为您提供一些在职场中打死都不能说的忌语，一旦说出，即使不被打死，也将面临丢掉饭碗的危险。
别对爱你的人飙狠话：伴侣之间有些话，宁可烂肚里也不要说出口
为什么我们对陌生人微笑，却跟亲密的人争吵？要知道，伴侣是我们在这个世界上最亲近的人，难道不应该用最好的态度让对方感到温暖吗？我们要时刻牢记——在伴侣之间，有些狠话千万不可飙出口，因为你一时的口舌之快，可能会变成一辈子的遗憾！
不要那样说，而要这样说——换种方式说，效果大不同
同样的意思，为什么有的人说出来让人想揍他，而有的人说出来让人想跪拜？同样的内容，为什么有的人说出来无声无息，而有的人说出来则一鸣惊人？同样的目的，有的人说出来让那个人主动去帮助，而有的人说出来却让人排斥和抗拒？从本章开始，闭嘴删掉错误的说话方式，开口换一种正确方式说，你将发现话语中深藏的不可思议的力量，效果从此大不一样！
3岁学会说话，60岁却学不会闭嘴
同样道理，我们必须学会什么时候说话，什么时候不说。诚然，这是一个崇尚说话的时代，人际专家们都在宣扬说话的好处。不可否认，会说话是立足于世的基本功。但我要问大家的是，一个人滔滔不绝难道就意味着会说话吗？闭嘴就一定是碌碌无为吗？事实上，闭嘴才是口才高手的必修课！在世界上，有太多人因为乱说话而断送大好前程和性命，又有一些人因为懂得闭嘴而保全自我。说话正如开车，只有掌控好刹车和油门，才能在人生路上平稳疾驰。
民间曾流传这样一个故事：朱元璋建立明朝，位居九五之尊，声名显赫。一天，他独自在皇宫散步，回想自己的一生，不禁感慨道：“我当年就想沿江抢掠，混口饭吃，不料却走到了今日，成为掌控天下的皇帝，实在是意想不到的大惊喜！”说完之后，哈哈大笑，抬头仰望天空，却看到房梁之上，貌似有一人蹲在那里。仔细分辨，原来是一位工匠！由于宫殿初建，有一些工作没有完成。朱元璋怕这件事泄露，就产生了杀人的念头，于是叫那人下来，招呼了数次，匠人依旧不理不睬，专心干活。
朱元璋顿时怒火中烧，心想这人怎么如此胆大，连朕的话都敢不理睬？命令卫兵把他直接拖下来，这时匠人才跪在地上说：“小人耳聋，没有听到陛下的呼唤，罪该万死！”朱元璋笑着点了点头，就放他回去，让他继续工作了。
从这里我们可以看出，这位匠人是多么的机智！即使无意中听到朱元璋真实的内心秘密，也没有表露于色，而是完全装作聋子，任凭朱元璋如何问话也都不应声，在关键时刻，他的嘴巴闭得紧紧的，这才逃过一劫。可如果他没有拥有这份闭嘴的智慧，其结果将是不堪设想的。
无论在生活中，还是在工作上，我们都务必做到少说多做。试想一下，苍蝇能飞入闭着的嘴里吗？答案是不能，如果你总是张嘴说个不停，言多必失，不一定什么时候，你的哪句话就让你遭受灾祸。要知道，生命只有一次，如果因为多嘴，而白白断送了自己本应美好的一生，将是多么可悲的一件事啊！在历史长河中，口无遮拦之辈屡见不鲜——
三国时期，有个叫许攸的谋士，曾给曹操献上火烧乌巢之计，从而帮曹操击败袁绍。按理说，许攸本是有功之臣，肯定会得到重赏重用，但最后他却因居功自傲、出言不逊而遭受灾祸。
立下大功后，许攸的傲慢情绪日渐高涨，总是以有功之臣自居，言语上屡次冒犯曹操，比如当着满朝大臣的面，直呼曹操小名阿瞒。曹操表面不以为然，但内心颇有芥蒂。一次，许攸出邺城东门，再一次对左右夸海口道：“曹阿瞒，没有我，进不得此门！”有人向曹操告发，于是许攸被收押，最后竟被处死。
难道许攸的学问不如那个瓦匠吗？难道那个瓦匠的口才比许攸好吗？只是许攸不知道闭嘴，不懂得“祸从口出”的道理罢了。要知道，说话和闭嘴是两回事儿。古时候，皇帝跟大臣说话，如果太监在旁插嘴，无论对错都要受到皇帝惩罚，呼唤左右过来“掌嘴”。这种惩罚就是针对那些不懂闭嘴、乱说话的人专门设计的，因为话太多，嘴犯了罪。
人生就像一辆奔驰在高速路上的汽车，如果我们只知踩油门加速，不知刹车，或者不知什么时候刹车，那么最后的结果必定是车毁人亡。可以说，踩油门就是说话，踩刹车就是闭嘴，不懂闭嘴就像不懂刹车一样危险，必将葬送自己的一身本事，最终沦为别人的笑柄！相信当我们因不懂闭嘴而付出沉痛代价之后，自然会懂得闭嘴的作用和价值。从这个意义上说，“三年学说话，一辈子学闭嘴”，这句话是头破血流之人痛彻肺腑的领悟和永不过时的经验之谈！
世上最伤人的东西除了枪弹和匕首，就是嘴里的话
众所周知，言语是无形的，枪弹和匕首是有形的，两者究竟有什么关系呢？关于这个问题，著名艺术家谢勇在第57届戛纳国际创意节上为我们做出了回答。在创意节上，他凭借《言语暴力》一组作品摘得银奖。其中几幅作品是动画，开始出现的是暴力语言，诸如：“你怎么不去死”、“猪脑子”、“就知道吃”、“废物”等恶言恶语，然后通过艺术变形变成匕首、手枪、手刺和箭弩等伤人的武器。由此可见，世上最伤人的东西除了枪弹和匕首，就是嘴里的话。
在日常生活中，我们经常可以看到这样一种人：嘴巴说出的话像刀子一样刚强锋利，出口就伤人，其实内心却像豆腐一样柔软，并没有什么恶意。这就是所谓的“刀子嘴，豆腐心”。这些人原本做了好事，别人内心对其感激不尽，但由于嘴尖舌利，结果是将好事变成了坏事。
一位猎人进山打猎，途中突然遇到恶熊。经过一番挣扎，他逃脱了，但身体已经遍体鳞伤。他挣扎着朝一间屋子走去，这是守林人住的地方。守林人收留了他，并问他是怎么回事。他详细讲了自己被恶熊所伤的过程。
守林人听后，大笑不止，说：“你真是蠢猪！一头熊就能把你伤成这样，就这点本事，也配做个猎人吗？”面对讽刺和挖苦，猎人并没为自己辩解，只能忍受心灵上痛苦。过了几天，他没等伤口痊愈，就向守林人告别离开了。
时隔多年，猎人与守林人再次相遇。守林人问：“上次熊给你带来的伤口已经痊愈了吗？”猎人回答：“恶熊只是刺了我的皮肉，早就痊愈了，但您用言语给我心灵上带来的伤害，至今仍流血不止。”
外表的皮肉伤好愈合，而言语的伤害能让人牢记一辈子。伤人的话只需要一句，而修复一颗破碎的心却需要一辈子。一个真正有教养的人，一个真正懂得尊重他人的人，在说话时，一定会斟酌再三的。他们懂得换位思考，懂得感同身受地想想要说的话传到别人耳朵里，对方将是什么感受。
关于言语的伤害，不知哪位大神发明了“刀子嘴，豆腐心”这样的词语，妄图将自己洗白。如此一来，很多人将“刀子嘴豆腐心”视作值得骄傲的优点。但如果你真的善良，会说出那样的话吗？更不会在伤害别人后，假装无辜，表现出慈悲委屈的样子，好像受伤害的反倒是自己。其实，哪有什么“刀子嘴，豆腐心”？分明就是“刀子嘴，刀子心”，一个总是张口伤人的人，心能好到哪里去！
出口伤人，轻则让人不快，重则极度损害他人的人格尊严，留下永久性的创伤。如同楔进木头里的钉子，即使拔出，伤痕犹在。语言到哪，哪里就血流成河，这样的人，“豆腐心”何在？你说什么样的话，就是什么样的人！当你口里吐刀的时候，心里早就有刀了。
一个父亲看到儿子的成绩单后，如此咆哮道：“又是倒数！我养你10多年有什么用？我的脸都被你丢尽了！你记住，初中毕业后我不会再给你一分钱，我和你妈以后都用不着你养！你以后爱干嘛干嘛，进监狱我都不会去看你！”听完此话，孩子无地自容，一头撞墙，幸亏妈妈拉的及时，否则必将头破血流。在孩子眼里，这样的父亲会是和蔼可亲的吗？简直就是一个可怕的怪物！
在台湾，年仅24岁的模特杨又颖在家中自杀。原因是不堪网络的辱骂和攻击——生前网友爆料，指她酗酒又出卖身体。对于网络言语污蔑，杨又颖澄清：“我私下并无酗酒的习惯，也没有因为任何目的出卖自己的身体，我知道公众人物需要承受这些子虚乌有，谢谢指教我的人，我往后会更加注意自己的言行，虚心检讨每个对我的建议。”不过，网友并没有因此放过她，依然言语攻击不断。既然澄清不了事实，她选择了去死，并在遗书中说：“每个人都会为了保护自己而说谎，但请记得谁也骗不了自己，我将带着事实到别的地方去。”
现实生活中各种残酷的事实，让我们清醒地认识到，世上最伤人的东西除了枪弹和匕首，就是嘴里的话。别以为自己是个键盘侠，说话就可以无所顾忌。殊不知，你的几根手指随便一敲就能结束一个美丽的生命。
关于言语的魔力，有人如此描述：“言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。”所以，堂堂七尺躯，一定要管住三寸舌。言语似枪弹，伤人刃更锋。杀伤力很大的言语，在大多情况下，能不使用最好别用。说话让人舒服，你才能拥有好人缘。这是高情商人士的必备素养。
在所有令人讨厌的人中，说话太多是名列前茅的
俗话说得好：“好马长在腿上，好人长在嘴上。”一匹马的好坏，要看它跑得快不快。一个人的好坏，要看其说话和闭嘴的水平。
在当今社会，说话的能力被世人推崇备至。到处可见能言善道的骗子，在大街小巷里、虚拟的网络空间里，以三寸不烂之舌糊弄形形色色的人。当然也有不会说话的骗子，躺在地上装残疾人，博人同情、骗人钱财。说话和闭嘴，正如鸟之双翼，一个人只有拥有这两项能力，人生才能展翅高飞，翱翔天际。
春秋时期，有个学生叫子禽，有一天他这样请教自己的老师墨子：“请问老师，如果话说多了，会有什么好处吗？”
墨子想了想回答道：“话说得太多，是没有任何意义的。”随后，墨子带子禽来到一个池塘边：“你看，这池塘里的青蛙，没日没夜地聒噪，哪个人到了这里不是匆匆走过，又有几个人注意它呢？”随后墨子又领子禽来到鸡舍旁，并对他说：“你看这报晓的雄鸡，无论白天还是夜晚都是沉默寡言，但一到阴阳交接之时，它的叫声就能响彻天下，世人皆知。所以，我们一定要说有用的话。”
在这个社会里行走，我们一定要谨记——慎言慎行。如果一个人动不动就发表长篇大论，叽叽喳喳、口若悬河，就像青蛙整日聒噪，可能自己觉得很有文采，但在外人看来，那只是徒有虚名的代表。
小平同志的女儿毛毛在着手写《我的父亲邓小平》时，问父亲：“长征的时候你都干了些什么工作？”他只说了三个字——“跟着走”；当谈到抗战时的感受，他只用了“吃苦”两个字；当谈到解放战争时，他仍然只用了三个字——“最舒畅”。你看，短短的几个字，胜似千言万语。
人们常说：“眼睛是心灵的窗户。”而嘴巴是什么呢？它是心灵的门户！你的嘴巴藏着你的吉凶祸福，反映你的性格、阅历和修养。在日常沟通中，我们说话务必要有理、有利、有节，该闭嘴时，即使再狡猾的骗子也无法诱我们说话，该说话的时候，一针见血、简明扼要，犹如洪钟大吕。
大多数人总是急于表达自己，不给对方说话的权利，这是人性的通病，一种不懂尊重别人的表现。正所谓：“喊破嗓子，不如做出样子。”说话太多并不能让你拥有好人缘，反而让你处处招人讨厌。为了避免在人际沟通中被人讨厌，在这里我给大家提供一条建议：“群处守住口，独处守住心。”你只需要牢记这句话，保你小心驶得万年船。
在当今社会，有些明智的人确实能做到少说为要。比如影视明星陈道明，平常总是少言少语，凡看过陈道明采访的人，相信都知道他话虽不多，但句句说在要点上。陈道明反对说一些“无用之言”，他说：“演员嘛，成天累月说一些说过的话、没用的话、纯粹为自己宣传的话，我觉得不管对观众或媒体，都是一种不负责任。人的一生，废话居多。与其做个聒噪的无趣的人，不如做个安静的人。”
诚哉斯言，我们与其多说废话让人讨厌，不如闭嘴不说，少一些噪音，多一份安静。即使说，也要说那些有用的话，给世人带来价值，让世人从中有所收获，并对我们刮目相看。
语不如默——风流不在谈锋盛，袖手无言味最长
在中国人的观念中，最值得赞赏与推崇的是那些埋头苦干、话不多说的无言英雄。正所谓“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，意思就是，风流儒雅的才学不在口头的锋芒毕露、言语旺盛，坐在一旁无言地袖手旁观，但一切都成竹在胸，如此才真正具有了悠长的韵味。事实上，不仅在中国崇尚少说，在全世界也都是如此，沉默寡言都是一种值得世人称道的品质。
柯立芝是美国第30任总统，素以沉默寡言著称。一位很有权势的议员是他的竞争对手，不以为然地认为这只不过是柯立芝的一种营销手段。于是，他决定耍一些小手段，让柯立芝打破以往的形象，还原本来的面目。
在一次总统欢迎会上，这名议员当着所有来宾的面对柯立芝说：“亲爱的总统先生，刚刚我和别人打赌，我可以和你说上比三个字还多的话。”柯立芝一言不发地看着这名议员，然后说：“YouLose（您输了）。”来访的宾客哄堂大笑，这位议员无地自容，很快离开宴会。
沉默是金是柯立芝为人处世的一贯准则。在他还没就任总统、担任议员期间，总能在5点左右下班，而其他议员都忙得焦头烂额，9点以后离开办公室都很难。大家向他请教。他说：“话少说一点。学会沉默，就能专心致志。”
大家看看汉字“聪”，左边是个耳，右边是“口”和“心”字，即：总是使用耳朵听、心里想再加上语言表达的人才能称为聪。就算是真正有才华的人，也要懂得听和想，不可胡言乱语，时刻管住自己的嘴。古人说：“多言为处世第一病。”三国时期的祢衡就得了嘴上的病，最后“病发身亡”。
曹操欣赏祢衡的才华，打算重用他。但祢衡却看不起曹操，于是称病不去。曹操就打算给祢衡点教训，专门封他为鼓手，让他长点记性。一天，祢衡给曹操击鼓时故意赤身裸体，手上拿了一根木棍，边击鼓边骂。
这种情况让曹操火冒三丈，很想除掉他。但曹操何等聪明，虽然生气，但不想落个诛杀人才的骂名。于是一纸调令，将这个烫手山芋丢给了刘表。祢衡不思悔改，依然口臭不已。刘表又把他送给江夏太守黄祖，最后因为言语冲突，黄祖忍无可忍将祢衡杀死，享年二十六岁。
祢衡明明有两次反思并改变自己的机会，但由于恃才傲物，管不住自己的嘴，不知收敛锋芒，从而得罪顶头上司，最终死在自己的嘴巴之下。
我们虽然欣赏“亮剑”精神，但言语上随意亮剑就是莽撞的代名词了。有才华的人未必会说话，只有真正的智者才深谙此道。纵观历史，有些睿智之人在关键时刻总是牢记闭嘴之道。他们不是不敢说，只是在厚积薄发，等待时机。
刘邦死后，吕后把持朝政。为了巩固自己的统治，吕后打算封娘家侄儿为诸侯王。她先是征询右丞相王陵的意见。王陵性情耿直，说：“高帝（刘邦的庙号）在世时，和大臣们立下'非刘氏不王’的盟约，现在立姓吕的人为王，是违背了高帝的盟约！”
吕后听了很不高兴，再询问左丞相陈平的意见。陈平没有反对，说这件事您看着办就行，不必问我们的。王陵知道后，就责备陈平奉承太后，愧对高帝。听了王陵的责备，陈平一点儿也没生气。他对王陵说：“一时的莽撞没有好处，将来的天下还得靠我。”
陈平是个聪明人，在当时的情况下，他是没有力量阻止吕后的。只能自保，而后发力。而后来的事情也证明，吕后一死，陈平就和太尉周勃联手诛灭了吕氏家族，恢复了刘氏天下。
你看，滔滔不绝又有什么用？当你还没有实力和资本，在你还在默默无闻奋斗的时候，说再多又有何用？当你功成名就的时候，成绩还需要自己来说吗？早就有人帮你宣扬出去了！有些人张牙舞爪，叽叽喳喳，但实际上外强中干，华而不实。有些人不显山不露水，平时不善言辞，但做事踏实，有真本事。有的人花言巧语，看起来对你挺好，但背后动刀子一点都不含糊，可谓彻头彻尾的伪君子。而有的人，患难时刻见真情，乃大豪杰、真丈夫！
祸从口出——孔融会让梨，但终因说错话被杀头
孔融让梨的故事相信大家从小都听过，《三字经》里拿“融四岁，能让梨”作为君子谦让的典故，让后世孩子学习。长大后的孔融，的确是道德君子，堪称后人学习的典范。然而，就这样一个优秀的人，却因说错话而导致全家被杀，不禁令人叹息遗憾。这又是什么缘故呢？
事情发生在建安九年（204年）八月，曹操率大军攻取邺城以后，儿子曹丕沉迷于袁熙的妻子甄氏，于是曹操就将甄氏赐予曹丕。孔融看到这一幕，十分不满，于是就写信给曹操，说：“当年武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”
曹操一想，自己也是熟读史书的人，怎么没有见过这段典故啊？于是就很谦虚地回信询问孔融这句话出自哪本书中。孔融讥讽地回答：“按你们现在做的事情量一量，想当然而已。”曹操知道后，当然很不高兴，但由于孔融的威望和孔家地位，他只好网开一面。但孔融仍不知收敛，依然对曹操讽刺、挖苦。
随着孔融一而再再而三的言语冒犯，曹操终于忍无可忍，编造了一个不忠不孝的罪名，将孔融满门抄斩。从孔融之死可见，如果一个人不懂闭嘴，很可能会陪上全家的性命。
如果孔融学会闭嘴，就算不对曹操说阿谀奉承的话，也至少应该懂得保持适时沉默，这样不仅可保全少时清名，最终也会得以善终。事实上，因不会说话而导致灾祸的不仅孔融一人。民间曾流传着这样一个故事：有个大臣在和慈禧太后下象棋时，半开玩笑地说：“我杀您一个马！”谁知，慈禧太后却龙颜大怒：“你杀我一个马，我杀你全家！”于是，这个大臣因为一句话而丢了全家性命。这就是不懂闭嘴所付出的惨重代价。纵观种种人物，有的人因说错话而被杀，而又有些人却因为说话讨巧儿，让自己逃过一劫。
很多人都知道纪晓岚，他是清朝著名的大学士，主持编纂了《四库全书》。纪晓岚不仅学识渊博，而且能言善辩、聪明机智。他的铁齿铜牙可不得了，乾隆皇帝早就想领教领教了，但苦于一时没有把柄。后来有这么一天，乾隆皇帝和纪晓岚坐而论道，讨论忠孝的含义。纪晓岚这样回答道：“君叫臣死，臣不得不死，为忠；父叫子亡，子不得不亡，为孝。合起来，就叫忠孝。”
乾隆皇帝一听，机会来了，接着就对纪晓岚说：“好，朕就赐你一死，成全你的忠孝！”纪晓岚心想，自己一没犯罪，二没招惹皇上，怎么突然就赐死呢？莫非皇帝在考我？想明白之后，纪晓岚胸有成竹地回答：“臣甘愿领死！”于是飞一般地跑出去了。过了一会儿，他还没回来，乾隆皇帝有点慌了，难道纪晓岚当真去死了？
正当乾隆皇帝琢磨的时候，纪晓岚跑回来了。只见他大汗淋漓，扑通一声就给乾隆皇帝跪下。乾隆皇帝心里高兴，但却故作严肃地呵斥：“你这个不忠不孝的人，居然敢抗旨？！”纪晓岚回道：“启禀皇上，臣是去死了，正准备跳河呢，可谁知水里漂上来一人，自称是屈原。他先说臣迂腐，后来又说他当时投河自尽是因为楚怀王昏庸，当今的皇上是何其圣明，应该好好侍奉，不应该跳河。臣一听，屈原说的很有道理，我要是跳河，不就把皇上和楚怀王相比了吗？所以臣宁可背上不忠不孝的骂名，也绝不让圣上的威名受损。”
听到这里，乾隆皇帝默不作声，只能依着纪晓岚，夸他顾全大局。纪晓岚凭借自己的一张嘴，保全自己的性命。这时我们不禁要问，要是换了其他一个人，还会这么懂说话吗？恐怕早已尸沉水底了！
伴君如伴虎，这是中国人对皇帝性格的总结，正所谓“君威难测”。在古代，皇帝和上司的心思难以揣摩，在今日，我们同样很难了解他人的想法。所以，开口说话这件事一定得小心翼翼，万万不可胡乱说话。
我们一定要让自己牢记——多言买祸，少言买福，沉默是金。说出的话如同泼出去的水，是收不回来的！要知道，开弓哪有回头箭？很多时候，话说错了，你是很少有机会弥补的。由此可见，如果有句话能说得让人舒服，那就别说得刺耳；如果能说得让人喜欢，干嘛非要说得让人讨厌？如果实在不适合自己插嘴和发表言论，那就紧紧闭上你的嘴巴！
守不住嘴的人，最终也守不住自己的饭碗
嘴是用来干什么的？有人说，嘴是用来吃饭的，有人说，嘴是用来说话的。那么，有没有这样一种情况，本身用于吃饭、说话的嘴却因为说的失误而没有饭吃呢？答案是肯定的，很多人就是因为守不住嘴而丢掉了自己的饭碗。正所谓“多门之室生风，多言之人生祸”。
为什么我们要守住自己的嘴巴呢？俗话说：“没有不透风的墙。”在这个世界上，人心难测不是一天两天了，我们所能做的就是管住自己的嘴巴。管不住自己嘴的人，一句不经意的话，就会葬送一份好工作。病从口入，祸从口出，同样一张嘴，用好了可谋生养家，用错了给你招来意外之灾。
在一家公司里，小林工作努力，老板十分器重她。可前些天，突然传来消息，她居然被公司辞退了。
一次，她在向主管汇报工作后，因为与主管对公司制度有些异议，回到办公室后就很生气，一时没有管住自己，顺口说了些“这是什么破公司啊？烦死了，今天真不开心”之类抱怨的话。一时嘴快，也没在意什么，接着工作去了。可是最后，不知哪位别有用心的人听到了，就将这句话传到了老板的耳朵里。领导们最终决定，以与公司价值观不符为由将她辞退。
本来是一个挺好的员工，却因为几句牢骚话而失去了工作机会。
大多数人哪有快意恩仇的资本？所以无论在家中还是社会上，都要管住自己的嘴巴，尽量不要说抱怨的话。多言不一定能给你带来什么，但少说话却能让你免掉很多灾祸。守不住嘴巴，抱怨多了，你的人生必将在抱怨中一路苦下去。
倘若有这样一座城堡，大门洞开，里面有什么大家一眼看穿，这个城堡还有神秘感吗？这就像一个人，如果被一眼看穿会有什么结果？看穿了，看透了，也就看扁了！沉默，是强大自我的一种姿态，同时也是呈现给世界的一种态度——理性、克制、有分寸感。一群人的时候，守住自己的嘴，那是一种德行；一个人的时候，守住自己的心，那是一场修行。
宋磊是一家公司的财务人员，称得上是资深老员工了。前几天，他们公司刚入职了一个新人，正好分配到宋磊部门。新人不熟悉工作情况，宋磊作为公司的“老财务”，多解释指导本是分内之事。一次，新人在某些财务数据上卡了壳，就向宋磊请教，宋磊正忙着手头的工作，随口指点说：“这些数据本身就是无关紧要的，随便编一下就可以了！”于是，新人就照做了。
第二天，宋磊刚到公司，HR便通知他到行政部办离职手续。他想了想，仍然一头雾水，觉得不能这样稀里糊涂被辞。于是就向老板讨说法，老板是这样跟他解释的：“你作为公司的老员工，怎么能对新人说出'无关紧要，随便编一下’这样的话呢？公司不会给'随便编编’的人发工资！”
生活就是这样，无论你的学历有多高、功劳有多大，总是说错话都不会有好果子吃。相信很多朋友都听过华为公司的故事：一个北大高材生，刚到华为三个月，认为华为制度有问题，洋洋洒洒写了一份万言书，直接递交到任正非手里。任正非看都没看，直接对他的主管领导说：“如果这个职员有病，公司出钱治；如果没病，就地辞退！”由此可见，守住了口，就等于守住了你的智慧底线。
纵观中国历史，因为多嘴、说错话，很多文学大家凭白遭受人生疾苦。如苏轼、柳宗元等人就是因为管不住自己的嘴，喜欢发议论，轻则免官，重则流放杀头。虽然在现代社会，如此腥风血雨不常见了，但嘴上的凶险故事同样不少。所以，在工作中，我们一定要管住自己的嘴，这样才会处处有好运气，而守不住嘴的人，最终必将守不住自己的饭碗！
生活是如何教我们学会闭嘴的
生活是个好老师，它不仅教会我们如何说话，而且还一次又一次孜孜不倦地教我们如何闭嘴。但很多人悟性太低，不管生活如何一次又一次地警醒和打击，仍然学不会闭嘴。在现实生活中，有多少铁关系，因为心直口快而断绝？有多少灾难祸害，因为口无遮拦而招致？又有多少机会，因为胡言乱语而错失？
在这个世界上，从来不缺少口若悬河的人，也不缺少不知死活、明知山有虎偏向虎山行的人，缺少的是如何控制住自己嘴巴的人！一个能守住口、守住心的人，比一名攻下一座城池的英雄更伟大！有些人就是因为口无遮拦，多说了一句话，而成了冤屈的替罪羊——
《韩非子》中记载了这样一则故事：郑国的郑武公想要攻打强大的胡国，反倒把自己的女儿嫁给胡国的国王，大臣们都很费解。一天，郑武公假模假样地问大臣：“如果我要用兵的话，攻打谁比较好呢？”大臣们本来都想说攻打胡国，可是郑武公刚刚把女儿嫁过去，大臣们就只好闭嘴了。
这时，有个叫关其思的大臣自作聪明地蹦出来说：“我们可以攻打胡国啊。”郑武公听到此言说：“我们和胡国是亲兄弟，你现在要我讨伐他，居心何在？”于是下令将关其思杀了。胡国听到这个消息，深信郑国的诚意，放松了对郑国的警惕，调离了本来防御郑国的军队。后来，郑武公率军袭击，占领了胡国。
为什么别人知道而不说？并不是无知，恰恰是因为智慧。由此可见，说是一种能力，不说是一种智慧。看懂了是聪明，说出来则是自作聪明。
关键时刻的沉默，可保全自我。人好比一颗大树，言语就是树叶。树叶多了，结出的果实就少了，而且树大招风，言语多了，招惹的是非必定会多起来。在喧闹的人世，我们可能被流言所伤，也可能祸从口出，而沉默则让我们免受伤害。所以，智者言语寡少，闭耳烦恼消，闭目静思来，闭口远灾祸！
很多时候，做好自己的事，远比空白无力的话语更有分量。不要在乎别人的眼光，用心修行才是正道。在自己实力还不够的时候，我们应当学会闭嘴，学会沉淀，学会积累。每个人都要牢记——“惟有埋头，才能出头”。
闻一多是民国著名学者和诗人，除了写诗外，他还精心研究中国传统文化。他把自己比作一个辛勤的农夫，默默地耕耘着。他从唐诗入手，专心致志、埋头苦干。他想将中华民族几千年的优秀文化融入自己的血液。
经过一个又一个日夜，他的心血终于凝成《唐诗杂论》一书。有人问他成事秘诀，闻一多说：“人家是说了再做，我是做了再说。”
从上述案例可知，闻一多先生是“言语的巨人”，同样也是“行动的巨人”。在言语方面，他的《最后的演讲》震惊世人，至今余音不绝。在行动方面，他的著作丰厚，《七子之歌》传唱至今，荡涤心魂。
夸夸其谈，虽然可博得一时喝彩，但要想赢得生活的最终胜利，我们则要闭上嘴巴，长久持续地努力。上天赐予我们两只耳朵、两只眼睛、两只手和一张嘴巴，寓意就是要我们多听、多看、多做，但一定要少说。
少说是中华民族的美德。孔子的“中庸”之道，是中国人信奉千年的生活准则，其中的“中”，就是口上贴一个封条，告诉我们要学会闭嘴。少说多做，踏实本分，一步一个脚印，哪怕前进很慢，但不知不觉已攀登至人生高峰。
做人，请务必嘴下留情
在影视剧中，我们经常看到这样的桥段：刑场上正在行刑，这时一匹快马飞速赶来，马上之人大喊“刀下留人”，随后拿出特赦书，救下将死之人。影视剧中可以喊“刀下留人”，那么在这里我要呼吁“口下留人”！在日常生活中，我们一定要做到“口下留人”、“嘴下留情”，因为这就是口德，在人类所有伤害中，言语的伤害毫无争议地排进前三位。
在这里，我给大家讲一个关于“口德”的故事——
梅兰芳是我国优秀的京剧表演艺术家，表演艺术炉火纯青、有口皆碑。然而，有一家小报记者，故意编造梅先生的绯闻，蹭梅先生的热度，好借此提高自己的知名度和报纸的销量。梅先生知道后，却不予理睬，听之任之。
这位记者见梅兰芳如此忍让，他不仅不思悔改，反倒变本加厉，更加诋毁造谣。但梅先生依旧大度，泰然处之。不仅如此，梅先生还劝说周围的人，不要去找这位记者的麻烦。后来这家报社因经营不善而倒闭，此事也就告一段落。
随着报社的倒闭，这位记者紧跟着就失业了，生活困窘无以为继，只能以讨饭为生。一天，梅先生在街上散步，恰巧碰到了这位记者。但他并没有落井下石、趁机报复，反而借给了他一些钱财。事后，梅先生教导家人，一定要多积“口德”。
什么是口德？口德就是嘴巴要积德，嘴下要留情。所谓积口德，就是不说别人坏话，不恶语中伤别人。梅兰芳先生就是这样以身作则，不仅为人做事有德行，也从未在背后说过一个人的坏话。
京剧学者翁思再先生对此很是感慨，他说：“梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律己。他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。”梅先生作为京剧界的泰斗，身正不怕影子斜，自然不会理会这些流言蜚语。但在今天的现实生活中，我们普通人却很难达到梅兰芳先生的境界，总是口出毒言，哪怕对自己亲近的人也毫不留情。要知道，有时候你的一句轻描淡写的话，可能会彻底毁了一个人。
我们经常会听到父母对孩子说：“你看隔壁（邻居、某某家）的那个小孩，人家多听话（多能干、多聪明、多勤快、多孝顺等），你看看你，像个什么样子？”与此类似的话还有：“住嘴！”“我说不行就是不行！”“你长大肯定没出息！”……
这样的话很多，相信大家都不陌生。然而，这样的话不但没有促进作用，反会深深伤害对方，严重者会留下心理阴影。利刀割肉疮还合，恶语伤人恨不消。如果你能换一种思路，从鼓励的角度说出来，或许会收获意想不到的良好效果。
一天，小罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔·保罗将他逮个正着。令人惊喜的是，校长不但没有训斥他，反而诚恳地说了一句鼓励的话：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长。”调皮捣蛋的小罗尔斯记下了校长的话，并坚信这是真的。
在此后的40多年间，他奋发图强，严格按照州长的身份要求自己。终于，在他51岁那年，果真成了纽约州的州长。
你看，一句普通的话，就此改变一个人的一生。由此可见，说话关乎着前途和命运，如此重要的事情，我们难道能不慎重吗？中国人常说：“口德决定运势。”爱出者爱返，福往者福来，当你种下口德的种子，必将收获丰厚的德报。我们修炼口德，就是修炼自己的福运，这种福运不仅可以改变自己，而且可以影响改变他人。所以，做人一定要嘴下留情，积下三分德。嘴上积德，好运自然来！
戒多言：言多必失
在我们身边，总有这样一种人：他们口若悬河、聒噪不已，自认为口才很好。关于这一点，散文大师朱自清在《沉默》中写道：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”言不在多，少言则贵。
道家经典《道德经》中说：“多言数穷，不如守中。”古语虽然平淡，但胜似万语千言。“祸从口出，言多必失”这些古话我们都耳熟能详，可大多数人真做到了吗？让我们看看苏格拉底是怎样教育自己学生的——
苏格拉底是古希腊非常善于演说的哲学家，名声在外，自然有不少年轻人慕名拜师。一天，有位青年从远方赶来，虔诚地请苏格拉底教他演说的技巧。
为了表现自己，青年在苏格拉底面前大谈自己对演说的理解。苏格拉底耐心听他说完，向他索取两倍的学费。青年大惑不解，询问原因。苏格拉底答道：“因为我除了要教你演讲以外，还要教你更重要的事情，那就是——闭嘴。”
其实，苏格拉底说出了一句大实话，那就是：“戒多言”。世间的强者大都惜字如金，弱者才废话连篇。言多必失无益处，季布一诺胜千金。因为话语并不代表你的思想，沉默的思考才可能催生出一句有价值、有分量的话。让头脑在沉默中孕育思想，让思想在沉默中沉淀价值。
很多人都明白言多必失的道理，言多必失是让我们充分表达自己的意思，但是点到为止，恰到好处。要掌握深浅火候，掌握好“度”，既能把话说明白，还能少说话，免得“说者无意，听者有心”。如果不加节制，暴露出一些行业技术方面的秘密，甚至是国家机密，那损失的绝不仅是个人了。
在一次聚会上，张明和许久不见的同学李海聊了起来。原来李海一直从事房地产销售工作，他说他犯了一点小错，结果被公司开除，要张明一定引以为戒。
李海说他本来是工作很努力的人，但太爱说话。有一次和客户谈生意的时候，客户问了一个问题：你们公司自己员工买房是不是便宜很多啊？李海自己也不知道怎么了，本来应该简单应付一下就可以的，结果随口说了一句——我们员工购房底价为多少多少。一句话泄露了全部的价格秘密。
谁知，这个客户把这个消息大肆传播，导致一大群购房者知道这个消息后，都取消了原来的购房计划，公司的房产一度滞销。老板气冲冲地找他谈话，把他直接辞退，因为他把公司底价透露了出去，这可是行业的机密，严重影响公司的业务。
后来他自己总结到：销售最重要的不是开口说话，而是如何闭嘴。一个连自己嘴巴都管不住的人，升职加薪就是奢望。
关于闭嘴的艺术，青帮大佬杜月笙深谙此道。杜月笙识人很准，其中很重要的一条标准就是：“一群人中最安静的人，往往最有实力。”的确如此，话说多了，就会不严谨，就会暴露许多问题。古龙也曾有言：“愈是沉默寡言之人，其言语便愈可贵。其人若论武功、气度亦必有慑人之处。”少说话，保持沉默的状态，这是一种实力的体现，更是一种城府和智慧的象征。
鬼谷子在《中经》篇中说：“言多必有数短之处。”言语越多，暴露的短处也就越多。这正是“言多必失”的诠释。口才好不只是会说，真正的口才大师必然深谙闭嘴之道。所以我们要善于保持沉默，少说为妙。
戒狂言：不知轻重必后悔
中国伟大哲学家管子说：“言不得过其实，实不得过其名。”意思是我们说的话不要超过实际，也就是不要说大话，不要口出狂言。老子说：“知人者智，自知者明。”了解别人是智慧的，知道自己几斤几两的人是高明的。
纵观历史，很多狂妄之人，总是不知轻重，爱说一些狂妄的话。如今，这些话大都成为笑谈，这些人也就因此成为了历史的笑柄，成了愚蠢的代表。狂言者并非浅薄者的专利，很多在某一领域德高望重的人，也可能会一不小心犯此错误。
1889年，值法国大革命100周年之际，法国为了纪念这一光荣时刻，决定在巴黎的战神广场修建一座高塔。设计师古斯塔夫·埃菲尔设计了一座钢铁结构的拱门高塔，这个方案最终胜出。
然而，铁塔方案却遭到巴黎众多艺术家的强烈反对，如莫泊桑、左拉、小仲马等300多人，联名在巴黎《时代报》刊登了《反对修建埃菲尔铁塔》的抗议书。抗议理由是：“这样一座丑陋的铁塔不适合伟大的巴黎。”其中，素以短篇小说见长的莫泊桑更是扬言：“如果巴黎建成铁塔，我要永远离开这个城市！”
最后，埃菲尔铁塔终于落成，出乎意料地获得了世界人民的肯定。大家都拭目以待，看这位“短篇之王”如何收场，是否真正离开了巴黎？意想不到的是，巴黎铁塔建成之后，来这里吃饭和用下午茶最多的人不是别人，正是放出豪言的莫泊桑。当别人问起时，他只能尴尬又不失礼貌地说：“我之所以来这里，是因为这是全巴黎唯一看不见埃菲尔铁塔的地方。”
当我们不了解一件事情的时候，万万不可妄下结论。以狂妄为始，必将以悔恨为终。美国科学家、哲学家、政治家富兰克林说：“缺少谦虚就是缺少见识。”狂言之人要么是缺乏谦虚，要么缺乏见识，给人们的印象是放肆自负、目中无人。不过还有一种情况，当我们盛怒和狂喜的时候，更要懂得闭嘴。明朝的吕坤在《续小儿语》中说：“怒多横言，喜多狂言。”狂言的戒条，要时刻牢记在心。
每个人都容易陷入自我认知的陷阱，喜欢一有机会就标榜自己的本事和功德，自吹自擂，仿佛周围人都是鼠目寸光、酒囊饭袋、碌碌无为之辈。殊不知，自己才是那个最大的傻瓜——
祢衡是狂妄的人，对于曹操帐下的武将谋士们，他曾说过一句狂言：“荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，许褚可使牧牛放马……其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋罢了！”在祢衡眼里，除了他自己，其他人都是无足挂齿而已。
岂不知他自己才是一只夸夸其谈的井底之蛙，每天狂言一大堆空话，并没有做出什么实际作为。曹操深知这样的人是无法委以重任的。如果说祢衡不知轻重，那同一时期的谋士荀彧就是一个明智之人。他在帮曹操分析时局、对手以及贡献良策的时候绝不狂言空谈，而是真正做到了有理有据、丝丝入扣。
在官渡之战前，他如此分析道：“袁绍手下的谋士虽然众多，但都不足为虑。田丰这个人性格耿直，喜欢顶撞上司；许攸贪图功劳和钱财，容不得别人；审配有很强的权力欲望却没什么智谋，是个志大才疏的人；逢纪处事果断却非常自负。至于颜良、文丑，虽然名声在外，但只是两个有勇无谋的武将，一旦开战必定会被我们俘虏！更何况，袁绍的军队虽然众多却没有良好的军纪，一旦交战，内部一定会发生叛乱，相互猜忌、互不听从，最后土崩瓦解！”
在官渡之战前，曹操对能否打赢这场战争，尚未有充分的信心。他就召集手下的谋士一起开会，此时荀彧的一番见解，彻底打消了曹操的顾虑。这才是真正分析问题发表言论的风格，有理有据，绝不狂言。事实上，战况的发展确实像荀彧的预测一样。与之相比，喜欢狂言的祢衡只是嘲讽别人，何尝贡献过良策呢？
在生活中，我们见过不少口出狂言的人，他们以“这事小菜一碟，包我身上了”为口头禅，最终却无法为自己的狂言买单。面对他们的狂言，我们不要深信，最好敬而远之。我们自己更要戒狂言，万不可等到后悔的时候再从梦中惊醒。
戒戏言：玩笑不可乱开
“互黑”“吐槽”现在已经成为年轻人的交流方式。在现实压力下，大家互相调侃戏言，以轻松的姿态笑对人生倒也无可厚非。但戏言毕竟是建立在他人痛苦之上，既容易伤到别人，更容易伤着自己。有时甚至会丢掉自己的性命。出言有尺，戏言有度；过犹不及，物极必反。且不谈“烽火戏诸侯”这样丢掉江山的天大玩笑，历史上还真有因戏言而丢掉性命的故事——
古典名著《东周列国志》中，记载了一个因戏言而引发的惨案。春秋时期，齐国联合宋国攻打鲁国，宋闵公派出大力将军南宫长万参战，谁知南宫长万竟然被俘，后又被鲁国释放。南宫长万回到宋国，觐见宋闵公，闵公竟开了一句玩笑：“以前我们是君臣，有君臣之礼，现在你被鲁国俘虏了，君臣之礼也就免了吧！哈哈。”闻听此言，南宫长万唰地红了一脸。大夫仇牧悄悄劝宋闵公：“主公作为老大，怎么能跟臣下开这等玩笑呢？这样会出大乱子啊……”宋闵公笑着一摆手：“我跟南宫这小子玩笑惯了，没事。”不过，南宫长万可不认为是开玩笑，《公羊传》记了两个字——“病之”，南宫长万对此落下了心病。
六年后的一天，宋闵公在宫里与南宫长万下棋。南宫长万是一介武夫，自然下棋不敌宋闵公，连输五局，被罚了五大杯酒。这时，宋闵公又开玩笑道：“囚徒怎么能赢得了君子呢？”南宫长万犹如利剑穿心，依然忍住怒火。
正在这时，传来周天子驾崩的消息，宋闵公问群臣：“谁愿去都城吊唁？”南宫长万正想远离是非之地，主动请缨。宋闵公调侃南宫长万说：“难道我宋国已经没人了吗？要派一个俘虏去王都吗？哈哈。”在场的宫人以为是玩笑，都大笑不止。看到众人都在嘲笑，南宫长万酒劲上头、忍无可忍，随手抡起棋盘砸在宋闵公头上，一命呜呼。
作为君王，竟然三番五次地以他人的丑事“开玩笑”，揭别人的伤疤，而且丝毫不知节制。宋闵公的大夫仇牧曾如此劝告：“君臣之间，当以礼相交，不可戏言。戏则不敬，不敬则慢；慢而无礼，悖逆将生，君必戒之！”可惜宋闵公没有认真听从，最终死于由玩笑引发的事故，白白牺牲了自己的生命。
一般情况下，我们都喜欢开玩笑，人们也都喜欢幽默风趣的人，这是没错的，适当的玩笑的确能够给自己和别人带来快乐。但是，我们一定要知道——有些场合，玩笑真不是能够乱开的！比如在飞机上，绝不能随口对空姐说，自己行李里有炸弹。这样荒唐的事情却真实地发生在了杭州萧山国际机场——
在杭州萧山国际机场，一架飞机将要起飞，旅客正有序地进入机舱寻找自己的座位，安放随身携带的行李。一位中年男性旅客正费力地把一个黄色木箱举过头顶放进行李舱，空姐黄某看到后上去询问是否需要帮助，同时进一步询问：“先生，请问您箱子里是什么？”“炸弹！”男子的一句回答，让机舱里的空气瞬间紧张起来。
刚开始，空姐以为是开玩笑，只好再次确认。男乘客却信誓旦旦地说：“我都已经这么说了，你可以检查一下！”此话一出，空姐马上联系公安人员，公安人员立刻命令中止航班起飞并迅速赶到现场，将这名男子制住。同时对飞机上所有乘客及物品进行清查。
经查，男性乘客的箱子里并没有携带炸弹，只有一件瓷器礼品。随后，他向民警承认错误，他说：“当时自己就想开句玩笑。”可是，这玩笑开得未免太离谱了，他必须接受法律对自己的处罚。
玩笑本是人与人之间的润滑剂，如果开得恰当、得体，会显得幽默风趣，为周围的人带来欢乐。然而，不恰当和不合时宜的戏言，又可能弄巧成拙。在你看来只是一句玩笑，无伤大雅，但在别人看来没准就是晴天霹雳。要知道，戏言可成真，甚至比真话还真。所以，我们要牢记——戒戏言，玩笑不可乱开！
戒漏言：事以密成，语以泄败
“事以密成，语以泄败”出自《韩非子》，意思是说，保密是确保事情成功的必要因素，而失败则往往是由于泄露了机密，嘴巴说漏了就容易失败。简而言之，守口如瓶、口风把紧。保密的汗水越多，泄密的泪水就越少。
在《战国策》中，商鞅劝说秦孝公变法，秦孝公觉得还是与大臣们商量一下为妙。这时，商鞅说：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”也就是说一旦反对变法的那些人事先知道，就等于自己的计谋暴露在对手那里，自己就会成为众矢之的。一个人越是高调做事，炫耀自己，就越会招来别人的嫉妒和打击，就会有人绞尽脑汁来破坏你炫耀的事情。你越是炫耀什么，越容易失去什么。
不论古今中外，无论商场战场，保密工作须万无一失，否则一失万无。我们一定要管住自己的嘴巴，绝不要轻易泄露机密。一个机密泄露，就可能导致全盘皆输。如果保密工作做得好，就会让事情顺利进行，最终取得成功。
美国有位巨商，在第一次世界大战期间，应邀参加了朋友在柏林举行的宴会。在宴会上，结交了一位德军高级参谋，美国巨商频频向这名参谋敬酒，参谋也是酒逢知己千杯少，喝的很是高兴。就在宴会即将结束时，美国巨商极力拍德国军官的马屁，高声说：“德军必胜，未来的世界要靠德国人主宰。”
德国军官听后很是兴奋，骄傲地对美国巨商说：“英法快要完蛋了，我们将要在凡尔登发动一次总攻。”宴会过后，美国巨商立即将情报告诉美国驻英大使馆，大使馆又向英法通告。英法知道消息后，及时防范，终在凡尔登大胜德军。
不经意泄漏机密的例子还有很多，如玩具模型泄密、搬家泄密、复印机泄密、间谍同姓同名泄密等。有时候真是防不胜防，稍有不慎就会功亏一篑，小小的蛛丝马迹就可能暴露真相。而现实中许多看似平淡无奇的日常行为，也可能藏着机密，正所谓：“自家的垃圾，可能是别人的财富”。
日军素以擅长情报工作著称。20世纪时，在东北的日特机关经常以高价收购东北军高官纸篓中的废纸，借此收集情报。一天，日本情报人员看到了一张油印的电文，上面写着“退避为上”四字，很快将这张电文送到了关东军司令部。此时东北的中国驻军有十几万人，而日本关东军仅是东北军的十分之一。日本纵有闹事的野心，却没有闹事的胆量和本事。但看过这个电文后，日本人的气焰就嚣张起来，肆无忌惮地发动了“九一八”事变。
卢沟桥事变爆发后，美国人开始警惕日本的野心，于是就派人搜集日本军队的建制等情报，这项任务委派给泰勒中尉。一次，泰勒中尉来到北京西郊的颐和园，偶然发现万寿山一尊大佛背后，竟然有3个日本兵的签名和所属师团的番号。他不禁欣喜若狂，于是遍访其他名胜古迹。经过一番搜集整理，他基本搞清了侵华日军的编制等许多军事机密。
这是怎么回事呢？原来日本人有一个不文明的习惯——喜欢在名胜古迹上面签名留念，而且题字时毫不隐讳自己的身世。
这个案例告诉我们什么呢？信息保密是任何一家组织机构的基础，是谋略完美实施的前提。如何才能做到保密呢？一方面我们要反思自己不文明的习惯，另一方面要管住自己的嘴，包括自己的手，因为手会通过写字来说话。
关于保密工作，人称“文兵法”的《鬼谷子》书中说：“圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。”什么叫“谋之于阴”？即管住自己的嘴巴，绝不要泄露任何机密。这样才能确保神机妙算，所谋无所不成。
曾国藩有句名言：“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”为什么谋划决策的人越少越好？除了真理掌握在少数人手中这个道理之外，还有保密方面的考虑。正所谓“事以密成，语以泄败”，所以我们一定要戒漏言，确保自己说的话严谨缜密、滴水不漏。
戒敏言：敏感话题莫妄加议论
在中国几千年的封建历史中，有一现象被广大历史学家所诟病，那就是“文字狱”。什么叫“文字狱”？即一些文人用口或笔谈论敏感话题，引发统治阶级不满而招致牢狱之灾。所以，我们务必戒敏言，敏感话题切莫妄加议论。
文字狱在明清时期达到高潮。据说，明朝朱元璋因当过和尚、当过叛军首领，于是禁止天下人谈论僧、光、秃、盗等字眼。有人为拍朱元璋马屁，写了《贺立太孙表》，其中有句“天下有道”，朱元璋因“道”与“盗”音同，就杀了他。不过经史学家考证，朱元璋并没做过这件事。尽管如此，莫论敏感事仍是中国人一贯的准则。之所以会有这样的故事流传，恰恰证明中国人对敏感话题的一致共识。
清朝时期，有一个文人正在捧着书本读书，可没想到读着读着顿生困意，于是将书放在书桌上，然后卧床睡觉去了。睡了一会，困意全无，回到书桌前却发现，自己看的书被从窗而入的风吹乱了几页，于是随口吟诵：“清风不识字，何必乱翻书？”谁曾想，这句话被自己的书童听到了。书童原本就与这个主人交恶，于是告知官府。书童对官府说：“清风暗指当今大清朝廷，他以此讽刺朝廷没文化。”官府一听也有道理，于是就将这位文人依律判刑。
社会上总有这样一些人，他们喜欢跟风起哄，喜欢围观凑热闹，更喜欢谈论敏感话题和传播谣言，甚至还总结出一套“法不责众”的谬论，例如中国式过马路，凑够一拨就一起走。不过，我们要清醒地认识到——敏感话题不是过马路，它关系到一个社会的稳定、民族的团结和无数家庭的幸福。
通过以上案例，我们可以看出：无论在公共场所，还是在公共网络平台，哪怕是自己独处一室，都不要谈论敏感话题。我们要有基本的法律意识，做不违法的好公民。不要觉得自己不是明星，是小老百姓，说话就可以随意一些。要记住，谈论敏感话题不仅事关个人素质，而且事关个人前途。无论个人还是公司，凡涉及敏感话题者，都将面临九死一生的考验。
除了政治、宗教敏感话题外，我们也要杜绝议论别人文化习俗习惯。如果出去旅游，务必尊重当地的文化习俗，不可随便议论和抹黑，不要胡乱发表言论和拍照传播，不少人就因为说错一句话而遭受当地人暴打，小则鼻青脸肿，大则性命不保。可以说，这都是无知犯下的错，你所流的血都是脑子里进的水！
戒尽言：即使是好话，也不可说尽
俗话说：“帮人帮到底，送佛送到西。”意思是我们在向人提供帮助时要全力以赴，做事情一定要善始善终。这是我们从小到大受到的教育，道理当然是没错的。不过，如果放在说话沟通方面，这样做就一定对吗？当遇到别人提问时，有人劝导我们要以“知无不言，言无不尽”来回答，但又有人劝导我们要“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。事实上，在与人沟通时，我们千万不可过于完美主义，主动将好话说尽，而是要懂得给自己留余地。
在现实生活中，就算你目光锐利，能够洞察一切，说什么都对，但我建议也不要多说，因为在别人眼里，你的言语非但不是指点，很可能是指指点点。比如你发现朋友的妻子/丈夫有了婚外情，应该怎么做呢？这就是一个两难的选择，最好的做法就是保持沉默。稍有不慎，你就会好心办了坏事。再比如，你朋友很胖，但又爱吃垃圾食品，你却屡屡劝说，每一次对方都不听。虽然你是对他好，句句都是好话，但不免有“好为人师”的嫌疑。
好话不可说尽，不是不说，而是要说到恰到好处。民间俗语也教导我们说：“好话说三遍，猪狗都不听。”为什么会有这样的现象呢？这是因为人心隔肚皮，你很难知道别人的想法，就算你说的所有话都是为对方好，但对方不一定领你的情。不论你是对方的亲人、朋友还是邻居，都要保持一定的距离，好话千万不要说尽，这样情谊才能地久天长。
随后，富翁的儿子从外归来，看到倒塌的墙，也给父亲同样的建议，但富商又没听从。某天晚上，贼人果然悄悄进来，富商家损失了不少财产。但出乎意料的是，富商赞赏儿子有先见之明，但却怀疑财物是邻居伙同贼人偷走的。
哪怕你很聪明，哪怕你看透了事物的本质，但也不要说透。在人际沟通中，看透不说透，是一个人最大的修养。这个世界，要有火眼金睛的本事，也要有润物细无声的智慧。精于世故的人，他们懂得闭嘴之道，即使开口，也只说三分话，这并非做人滑头，而是在日常应酬中积累出来的经验。
看透不说透是一种高深的境界。要知道，生死之交不是常有的。俞伯牙与钟子期的知音故事，不过是书中的美丽传说。看透不说透，是一种“心知肚明，故作糊涂”的智慧，是一种“雾里看花”的悠然。在这个复杂的时代，我们一定要掌握这种分寸感。
在《三国演义》中，“空城计”可谓神奇的计谋。诸葛亮凭借一把琴，稳坐城头，吓跑了率领大军的司马懿。大家在称道诸葛亮高明智慧的同时，却忽略了司马懿“留有余地，难得糊涂”的智慧。司马懿为什么这么做？他是在自保，因为他熟读史书，知道“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的规律。大家可以想一想，诸葛亮一旦被司马懿杀死，蜀国必然灭亡，魏国就会一统天下。那时候，即使司马懿战功赫赫，但对曹魏集团来说，也失去了存在的价值。所以，司马懿肯定是看出诸葛亮的空城计了，诸葛抚琴的这一刻，是他俩灵魂交流的一刻。但是他看透不说透，放诸葛亮一马，同时为自己留余地，得到一个最佳的结果。
同样道理，在日常生活中也十分常见。比如，我们都知道魔术是假的，但大家还是乐此不疲地观赏。如果有个人很聪明，看透了其中玄机，见人就揭露魔术的真相，那么这门艺术还有什么存在的意义？《皇帝的新衣》中的小男孩勇气可嘉，戳穿骗局的精神值得称赞，但如果每个人都像这个光屁股小孩，将这种对付坏人和骗子的手段用在正常的沟通交流中，整天说实话，所有的话都像竹筒倒豆子似的非说尽不可，那么这个世界还会有和谐吗？
在人际沟通中，我们不要什么都说破、说尽，而应该像诸葛亮与司马懿一样，彼此心领神会、默契前行。如果能在“不说透”、“不说尽”的朦胧状态中看淡人世间的一切喜怒哀乐，你就是一个真正的智者，一个可以驾驭幸福的人！
戒恶言：恶语伤人六月寒
在《增广贤文》中，有这样一句话：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”很多时候，恶言恶语就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在六月的盛夏，也似身处隆冬，令人感到阵阵寒意。有人说：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”一个人如果被利刃割伤，疮口还会愈合；但如果被恶语所伤，内心的怨恨则难以消除。由此可见，伤人的恶语比用刀子挖对方的肉还要狠毒。
阮玲玉是民国时期的著名演员，曾经红极一时。事业如日中天的时候，阮玲玉与张达民分手，选择跟唐季珊这个有妇之夫在一起。张达民心中不悦，报复心切地起诉二人通奸。此时的阮玲玉想结婚要个名分，好证明自己堂堂正正，但唐季珊却只想和她做“一对高贵的奸夫淫妇”。
阮玲玉结婚无望，又承受不了世人恶言恶语的压力，于1935年3月8日服安眠药结束了25岁的生命，死前写下著名的“人言可畏”遗言，令人唏嘘不已。
关于人言可畏，古人早就有所认识。《韩非子》中记载：“人言可畏，三人成虎。”足见恶言的破坏力之大。除此之外，还有像什么“众口铄金，积毁销骨”，众人口中的恶言恶语可以熔化金属和人骨。美国思想家埃默森说：“用刀解剖关键性的字，它会流血。”这句话告诉我们，语言本身也是有生命的，具有极强的创造力和毁灭性，在使用的时候，不可不慎。
在冯梦龙所编的《赵太祖千里送京娘》故事中，赵匡胤搭救了一位女子，名叫赵京娘，两人结为兄妹，并千里护送她回乡。途中，京娘喜欢上了赵匡胤，芳心暗许。到家后，京娘的兄长做主将妹妹许配给赵匡胤，但赵匡胤以事业为重，假装不察，早早离去。痴情女京娘因此伤心不已。
此时，大家本应良言安慰，好好相劝，不想京娘的嫂子却风言风语、冷嘲热讽。一顿恶语，夹枪带棒，直气得京娘泪流不绝，心下自想：“遭逢强暴，幸遇英雄相救，指望托以终身。谁知事既不谐，反涉瓜李之嫌，今日父母哥嫂亦不能相谅，何况他人？似此薄命，不如死于清油观中，省了许多是非，倒得干净，如今悔之无及。”等到夜深，爹妈睡熟，京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为香，望空拜了四拜，将白罗汗巾悬梁，自缢而死。
恶语真的能于无形之中索人性命，而且还不带承担法律责任的。难怪明代陈继儒在《小窗幽记》中说：“少言语以当贵，多著述以当富。”少说话，少说恶言恶语，不仅可以积口德，也是一种高贵的素养。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了这样一件事：他的一位小妾的祖母是骂人高手。后来有一天，突然舌头烂到喉咙处，不能吃饭、说话，疼得死去活来，没过几天就一命呜呼了。这个故事虽然有因果报应的迷信色彩，但揭示的问题是很严重的，那就是恶语之人坏就坏在自己的舌头上，必将因此而遭受惩罚。
所以，做人切记口下留情，不要恶语伤人。多说好话，仿佛严冬中的炭火温暖人心。如果说话做到了这一点，何愁没人跟你交朋友呢？如果你是销售人员，何愁没有源源不断的客户呢？
大家可以发现，化妆品销售冠军们永远不会说的两个字是“老”和“丑”。事实上，他们面对的大都是财力充足但又老又丑的中老年妇女。为了更好地沟通，他们会说：“您看起来就像我的姐姐，甚至更年轻呢！”、“这点色斑在您这个年纪里算是很少的，有很多年轻的演员到我这里，我观察了一下，色斑比您还多呢！您一定生活很幸福！”这样说的结果是什么呢？顾客高兴了，产品销量自然也就上来了。
人生在世，与人交谈是在所难免的，可上天让我们长了嘴巴，绝不是让我们口吐刀子伤害别人的。如果一个人总是恶语伤人，其结果一定是获罪于人。当遇到困难时，就会得不到他人的指点；遇到危机时，得不到别人的帮助；所到之处，必将受人排挤，落得孤家寡人一个，最终必将一事无成。
正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，说话也是一样，我们要多说好听的话、鼓励的话，以此增强他人信心，使对方身心愉悦。这样一来，哪怕剑拔弩张也能一笑泯恩仇，哪怕劳燕分飞也能重归于好。
戒谗言：背后莫说人坏话
关于谗言的危害，有首《听谗诗》这样写道：“谗言谨莫听，听之祸殃结；君听臣当诛，父听子当决；夫妻听之离，兄弟听之别；朋友听之疏，骨肉听之绝；堂堂八尺躯，莫听三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”你看，谗言看似简单，但对我们人生的破坏却是全方位立体化的。我们知道，古代剑客武功越高越谨慎，最怕背后有人偷袭，因为明枪易躲、暗箭难防。背后的谗言与背后偷袭如出一辙。
一般来说，爱说谗言的大都是小人。小人不比君子光明正大，小人最喜欢背后说人。但岂不知，举头三尺有神明，要想人不知，除非己莫为。善因结善果，小人若种下不善的种子，最终结果必是多行不义必自毙。君子谋事不谋人，小人谋人不谋事。小人的谗言，导致内耗丛生。但伦理有常，无论小人再散布谗言，再兴风作浪，最后必将损人不利己，殃及子孙后代。
春秋时期的齐威王，是一个很有作为的大王。公元前356年，他上台不久，就着手整顿吏治、广开言路，向左右了解地方官吏的政绩。大家纷纷称赞阿城大夫是贤臣君子，很有能力；谈到即墨大夫，大家都认为此人资质平庸，不堪大用。由于左右过于众口一词，齐威王觉得事有蹊跷。
于是，齐威王决定眼见为实，亲自深入两地明察暗访，谁知老百姓的说法与左右大臣的说法截然相反。即墨大夫的管辖地盘田产丰盛，人民安居乐业、富足殷实而宁静无事，而阿城大夫管理的地盘却是田野凋敝、人民贫苦。
齐威王更加深入调查，最终了解到背后缘故——即墨大夫为人刚正不阿，一心为民办事，不善结交自己的左右近臣，所以大臣们都在背后说即墨大夫的谗言和坏话。而阿城大夫则贿赂左右，巴结堂上大臣，因此大家都说阿城大夫是好官。
掌握实情后，齐威王决不允许此等颠倒黑白的事情存在。就把各地官吏召集过来，当着大家的面对确有政绩的即墨大夫“封之万家”，而对阿城大夫及那些因受了贿赂而背后谗言、颠倒黑白的大臣一起扔到大锅里烹煮了。
那些喜欢在背后说谗言的人觉得自己很聪明，自以为谎言说三遍就是真理，殊不知，真正英明的人是不会听信谗言的。要知道，人们憎恨小人，更鄙夷小人背后说谗言的行为。对待这样的小人，天网恢恢，终将疏而不漏。
在历史上，赵高是小人，背后进谗言，离间扶苏，搞死李斯，但自己终被子婴杀死，被诛灭三族；秦桧善于谗言，害死忠臣岳飞，但却在岳王庙前跪了上千年，永无翻身之日。由此可见，身处谗言之中，我们要洁身自好，小心谨慎。静坐多思自己过，闲谈莫论他人非。既不可同流合污，又不可因疏忽被小人所害。
某单位，两个同事因为一件小事闹了矛盾。虽说平时两人依然维持一副无所谓的样子，一旦彼此分开，立刻会在背后相互攻击。
由于同在一个小组，她们就把阿丽作为双方发泄不满的倾诉对象。当一方攻击另一方时，阿丽总是好言相劝，从不传播谗言。
如果一个人能够做到自身不制造谗言，同时不传播谗言，这就是一个有品格的君子。不要认为，在背后说别人谗言没关系，反正对方也不知道。如果你这样想就错了！你是否听说过“六度空间”理论？意思就是说，人与人之间的距离，最远不会超过六个人。所以，千万不要背后说人坏话了，就算他不知道，但隔着六个人，对方很快就能获悉。为什么对方听到后不理会你呢？这是因为对方是君子，本着“清者自清”的原则，大人不计小人过罢了。
那么，我们应如何与人沟通呢？美国奥格·曼狄诺给我们提供这样一个赞美方案：“我赞美敌人，敌人于是成为朋友；我鼓励朋友，朋友于是成为手足。我要常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想要批评人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达。”可见，健康的沟通之道是多赞美、少谗言。如果你做到这一点，人生必将呈现一幅与众不同的景象。
戒怒言：生气时不要说话
《孙子兵法》作为我国著名兵书，在世界上享有很高的声誉，其中有这么一段话：“兵者，诡道也……利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。”这段话中，有四个字十分值得我们深思，那就是“怒而挠之”，对于爱生气的敌人，我们要想尽办法、绞尽脑汁激怒对方，如果能让敌人情绪失控、失去理智，那么战斗力自然也就下降了。
军队是这样，个人也是如此。发怒是一种极端的情绪。世上有不生气的人吗？答案是肯定的，那些垂垂老矣的人，他们看惯了世间的种种，自然也就习以为常，不会轻易动怒生气。但作为还没有那么“颓”的人，有点脾气很正常，一个人如果太逆来顺受，连一点“冲冠一怒”的脾气都没有，不是太窝囊了吗？生气在所难免，如果实在控制不住自己的脾气，那就要管住自己的嘴。
海棠谈恋爱了，这是她的第一次恋爱。开始的时候，她与男友你侬我侬，尝到了爱情的甜蜜。一天，男友邀海棠姑娘去看电影。买好了票，排队进场时，男友突然说：“我先去一下厕所，你自己先进去吧！”
想到电影马上开始，而男友竟然把自己一个人丢下不管，海棠就发怒生气起来，站在门口倔在那里。过了一会儿，男友回来看见门口的海棠，就问：“你怎么不先进去找座位啊？不是让你先进了吗？”
海棠姑娘没忍住心中的不快，愤怒地回应道：“因为我瞎啊！我干嘛跟你来看电影，带条狗来都比你强！”然后海棠姑娘连头也没回就一个人走了。
男友知道海棠姑娘正在气头上，也就没去追。过了两天，海棠姑娘消气之后，觉得自己说话有些过，就主动联系男友，男友没有回复她，这段感情就此终了。
很多夫妻、情侣之间本来很恩爱，但往往由于一些小事而变得不愉快。因为年轻，所以气盛，“狠话”和“言语攻击”满天飙。这样做不但不能解决问题，反会激起别人的“自我防御机制”，你一言我一语，非要吵出个所以然，最后变得一发不可收拾，伤害彼此之间的感情，甚至演变为分手或离婚的结局。
人这一生难免会生各种各样的气，如果你懂得控制自己的嘴，三思而后言，就会少犯很多错误。不管遇到什么情况，都不要动不动发脾气。面对亲人和朋友，再愤怒也不要说狠话。这是一项基本素质。盛怒之下，如果控制不住自己的嘴巴，弄不好就会酿出不可逆转的意外悲剧！
在国外，有一位父亲看到儿子沉迷电脑游戏，整日浑浑噩噩、不思进取，于是在愤怒之下，拿来一把手枪，上了枪膛，放到儿子面前，大声吼道：“成天玩游戏，不学习，有什么意思？有种你就别活了！”谁知，就在这个父亲转身的一瞬间，枪响了，儿子真的扣动了扳机。等父亲回过头来，孩子已经倒在血泊之中。
弘一法师说：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。”盛怒之下，人往往会失去理智，做出错事。生气的时候，说话大都不过脑子。一句话脱口而出，即使追悔又有什么用？
所以，我们万万不可在盛怒之下乱说话，而是始终管好自己的嘴巴，学会闭嘴和少说话。如果实在有事要声辩和解释，那就等自己冷静之后再好好说话。可以说，冷静之后和盛怒之下所说的话，大多情况都将呈现完全不同的风格和内容。这就是我们要牢记的怒言戒条。
戒轻诺之言：轻诺者必寡信
“轻诺必寡信”，这是《道德经》中的名言。这句话告诫人们，不要轻易许下诺言，也不要轻易相信这样的人。在生活中我们经常会听到这样的话：“有机会请你吃饭”，可以说，就是一句最大的谎言。比如，有人托你上街代买豆腐，或者顺便捎盐或者咖啡什么，出于好心，你当时当然会说没问题。可万一你忘记了，害得人家没有炒成菜或者没有喝成咖啡，自然也就误了别人的事。久而久之，你也就没什么信誉可言了。鸟惜羽毛，人爱名声，难道我们还不如一只鸟吗？
有这样一家公司，遇到一个非常难缠的客户，公司跟踪谈了几次都没谈成。有一天，公司招来一名业务主管，对老板承诺——没有拿不下的客户！于是搞定难缠客户的重任就交到了他的手上。一个月后，他不仅没拿下客户，反而被客户投诉了。出了这等事情，他自然没脸留在公司，只好主动辞职走人。
事情没做成之前，承诺太多是没任何好处的。当你把事情做成，别人自然也就看到了。关于言语和行动的关系，《论语》中说：“言必信，行必果，硁硁然，小人哉。”意思就是，一旦承诺就要兑现，一旦行动就要做出成果。正因如此，聪明人说话从来不会太满，从不轻易许下诺言，让自己欠下无法偿还的账。做到不轻诺，就不会轻易辜负别人。换句话说，先做后说，不要光吹不做。
经过一番认真考虑，Robin回答：“提前两个月完成项目是做不到的，因为我们绝不会轻易推出一款自己没把握的产品。提前也许可以完成这个项目，但是项目的质量会打折。我们不愿意这样做！”听到这样的回应，对方沉默了一会，而后突然开怀大笑，说：“Robin，你诚实的拒绝让我感到很放心，把项目投资给你这样的人，我们很放心。”
没人愿意与不诚信的人相处。你只有诚信待人、做到兑现承诺，大家才愿意追随你。美国富兰克林说：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”大家看古装剧时，等上级对下级发号施令完毕，下级就会道一声“诺”，以此表明自己兑现承诺的决心。但并非所有人都会像说的那样去做，而是擅长两面三刀，口上答应，背里却阳奉阴违，最终失信于人。还有一些人，轻易对人许诺了超出自己能力的事情，最后狼狈不堪。
在某高校，有一位系主任向本系青年教师承诺：保证他们当中的三分之二得到中级职称。但后来由于一些原因，他并没争取到那么多的名额。尽管多次据理力争，说尽好话，事情还是没能转机。这时候，他应该把实情告诉那些青年教师，并主动承认错误。但是他顾及自己的面子，没有那么做。每当别人问起时，他总是说还在办，再等等。
最后，职称评定结果公之于众，纸终于没包住火，大家都很失望，他也就成为了万夫所指。有人甚至当面指着他说：“主任，说好的中级职称呢？你明明答应的呀！”校方也在开会时，多次批评他是“本位主义”。至此，他在下属面前名誉扫地，面对上级，也失去了尊严，落得两头不是人。
由此可见，我们在工作中，万万不可轻率许诺。如果不得已要许诺时，切记不要斩钉截铁地拍胸脯保证，而应给自己留有一定的余地和退路。
要知道，你一旦许诺，就等于欠下了帐。别人都会把你的许诺当成自己应该得到的东西，如果做不到，就等于欠账不还。很多人之所以喜欢承诺，只是为了掩饰自己空虚的实力。如此随便许诺，必将违背诚信原则。
轻诺和寡信，两者之间的关系如影随形，中国古人的论断实在是至理名言。不仅我们自己在说话时要做到不轻易许诺，而且发现有人对我们动不动就给出美好承诺，千万不可什么都信以为真。一般来说，如此承诺之人多半言过其实，用不了多久，就会沦为寡信之辈。
戒出位之言：不要超越自己的身份和地位
什么叫出位之言？出位之言就是说超出自己本位的话，说不符合自己身份的话。我们看喜剧时，经常会看到这种人，明明是一个很粗犷的大老爷们，却非要穿起女人的裙子，打扮的花枝招展，说话嗲里嗲气，结果非常滑稽，引起大家的哄堂大笑。舞台上，为了追求喜剧效果，人们可以说出位的话、做出位的事，但在复杂的现实生活中，如果再说出位的话，可就不仅仅是可笑那么简单了。
在一家公司的面试中，小吴神情紧张、非常不安，因为他深知这十分钟的意义。为了给面试官留下一个好印象，准备说几句好话，拍一拍面试官的马屁。可出乎意料的是，话一出口，不但没有起到应有的效果，反倒偷鸡不成蚀把米。
不管小吴是否适合岗位要求，刚才的出位之言都冒犯了面试官，自然不会给对方留下什么好印象。中国人讲屁股决定脑袋，脑袋决定嘴巴，一个连屁股位置和自己身份都搞不明白的人，情商也就可见一斑了。在开口说话时，我们要时刻牢记自己的身份，每个人都要“各守其位”，说符合自己本位的话。
在佛门，有一种非常讲究的规矩，那就是你在什么位置，就要讲那个位置的话。在官场，不说出位之言，遵守这种规矩也是非常有必要的。在中国古代，不同身份阶层人的着装、出行、器具使用等，都做出了严格的规定。一旦违反规定，后果很可怕，重则当场打杀，次则乱棍叉出，最轻的也要遭人嘲笑一通。
宋朝人罗大经在《鹤林玉露》中记载了这样一个故事——
在中国宋代，有一种叫“子鱼”的鱼是绝对的奢侈品。当时南宋初建，天下混乱，宫中子鱼的供给就成了问题，导致皇帝家里都吃不到。一次，太后邀请秦桧的老婆王氏聊天，闲聊之中，太后无意中想到了子鱼，并说自己很久没有尝到子鱼的滋味了。王氏认为这是个巴结太后的好机会，就说：“子鱼我家有的是，回去给您送百十条来。”
王氏回家后就马上装点百条上好的子鱼，正要往宫里送时，却被秦桧知道了。秦桧立即制止了王氏的做法，因为他知道，皇帝都吃不起的东西，自己家里随便吃，就是想死也不能这样作啊。但老婆出位的话已经放出去了又不能收回，怎么办？因为子鱼与青鱼相似，干脆送了几十条青鱼上去。太后见了青鱼，以为王氏分不清子鱼和青鱼，也便一笑而过，没有深究。
中国古代有个词，叫“僭越”。按古书中的说法，就是天尊地卑、长幼有序。作为大臣，总是忍不住整天去操心皇帝的家事儿；作为基层员工，在公司里总是考虑老板才思考的战略问题。于他自己而言，这是竭诚效劳，并不觉得自己有什么错。但在上级看来，这就是僭越，就是不长眼色。历史上，即使被称为明君圣主的皇帝们也讨厌这种出位的做法。下面是乾隆皇帝的一则故事——
一次，任奉天府府丞的傅为詝上奏，大致意思是说，奉天和锦州两府的生员名额不够了，应该扩招，并在奏折里说自己“不敢沽名钓誉”，只是职责所在。可谁知皇帝却发火了，因为扩招生员是施恩，这个恩只能皇帝来施，其他人施恩就是僭越。一怒之下，乾隆批示：“先说自己不是沽名钓誉，其实就是最大的沽名钓誉，尤属巧诈无耻！”随即下令，将傅为詝交吏部“严察议奏”。
看完这个故事，有人可能会想，傅为詝是一个热心的人。他觉得皇帝做事有漏洞，善意地提醒一下也不可以吗？可事实是什么呢？我们常说“好心办了坏事”。有些话确实应该说，有些事确实应该帮，而且应该义无反顾地帮，但我们应当注意时机、方式。如果你不是主管，却替老板教训同事，在同事看来，就无法忍受。总之，在一个团体里，不要说出位的话，否则你就会失去自己原有的位置。要知道，很多时候，只靠一颗赤诚之心是行不通的。
戒取怨之言：莫让言语播下怨恨的种子
什么是取怨之言？就是不懂说话，张口就遭人怨恨。这样的人不是个性傲慢，就是情商太低。孔子说：“非礼勿言。”意思就是，不符合礼仪的话不要乱说。为人处世，说话礼貌、尊重别人是做人的基本要求，古今中外无不如此。尤其是取怨之言，更是无礼的表现。要知道，智者可以用一句话把人说笑，而蠢人一句话可以把人说跳，这就是智者和蠢人的区别。
言语是一个人情商和智商的综合体现。一个会说话的人，虽说忠言，但不逆耳。而那些不会说话的人虽说“良药苦口”，但却遭人怨恨。如果我们说了让别人心生怨恨的话，就会播下怨恨的种子，其结果就是凶多吉少。在历史上，因为说取怨之言而惨遭杀害的事屡见不鲜。不仅小人物容易犯此错误，不少赫赫有名的大英雄有时候也难逃此劫——
关羽武艺高强，被称为“战神”，但最终却落个败走麦城的下场。一方面这与关羽的疏忽有关，另一方面这与他心直口快、出言不逊的个性也是分不开的。当时关羽驻守荆州，东吴之主孙权想与他结为亲家，迎娶关羽的女儿。
于是，孙权就派人向关羽提亲，提亲之人正是诸葛亮的哥哥诸葛瑾，以显示东吴的诚意。可关羽却毫不领情，对诸葛瑾一顿嘲讽，还辱骂孙权说：“虎女焉能嫁犬子？”这话说的实在是有些狠毒了。此言一出，孙权震怒，打破了原本牢固的孙刘联盟，转与曹魏结盟，用计奇袭荆州，关羽因此被斩杀。
俗话说：“打狗尚需看主人。”诸葛瑾一方面是东吴的重臣，是孙权的使者，同时又是蜀国军师诸葛亮的哥哥，况且诸葛家族在当地颇有势力，关羽如此说话做事，实在是不留情面。再说，孙权好歹是江东霸主，他的儿子不算辱没关羽的女儿。实在不想答应，也可以委婉地找理由推托，何必出口伤人呢？
有些心直口快的人，说的时候并不经过大脑思考太多，根本不在乎对方是否喜欢，也不在乎对方是否怀恨在心。他们只是图一时的口舌之快，证明自己是一个问心无愧的君子。殊不知这样的做法大错特错，有些话一旦说出口，所带来的危害将是连锁反应，破坏力往往会超出自己的想象。事实上，因取怨之言被杀的人，不仅是武将，就连贵为天子的皇帝，有时候也难逃噩运。
汉质帝是东汉时期的一位皇帝，八岁继位，生性聪明。由于汉质帝刚登大宝且年幼，大权全都掌握在大将军梁冀手中。梁冀为人嚣张跋扈，很是蛮横。有一次，汉质帝在朝堂上当着文武百官的面指责梁冀说：“此跋扈将军也！”意思就是，你真是一个蛮横无理的飞扬跋扈将军。梁冀听后，很是气愤，往深处仔细思量，这孩子这么小就如此机敏，长大后还有我活的份吗？不行，绝对不能放过他！于是，梁冀就派人暗地在饭里下毒，汉质帝就这样被白白毒死了。可怜的汉质帝，登基不到一年，就因为一句遭人怨恨的话而命丧黄泉。
由此可见，如果做不到适时闭嘴，就连皇帝也不好混呀！那么，我们应该如何避免取怨之言呢？孙叔敖是春秋时期著名的贤相，他在总结自己的为官之道时说：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。”意思就是，爵位越高、俸禄越多的人，越容易遭到他人嫉恨。比如，一家人房子盖得很高，遭受邻居和路人的嫉恨在所难免。如果这个时候，你再不管住自己的嘴，到处炫耀，所招致的怨恨就会更多、更深。所以防人嫉恨的最好办法就是管住自己的嘴。伟人多谦虚，小人多骄傲，我们即使做不了伟人，但也不能选择做小人吧？正所谓“守住口业，即成佛一半”。
夏衍先生是我国著名的文学家、剧作家，他即使在临终前，还不忘以“请”字代替别人话语中的“叫”医生。他的一生，时时刻刻尊重他人，展示了这位文学巨匠的高尚风范。而有个作家，在描述一位靠养狗致富的人时称之为“狗养的”，这是一个作家该说的话吗？如果被对方知晓，不会怀恨在心吗？
古语云：“敬人者，人恒敬之；恶人者，人恒恶之。”在大多数情况下，运用尊敬礼貌的话语，都是符合时宜的。而出言不逊、没有分寸之言，往往会在无意间种下仇恨的种子，终有一天你将自食恶果。
戒揭短之言：当着矬子不说矮话
西方有句俗语：“每个人都是被上帝咬过一口的苹果。”可见，世界上没有完美的人，人人都有缺点。要知道，皇帝身上还有几只玉虱呢，何况你我？谁没有点难言的缺陷？谁没有点伤心的过往？缺陷、弱点，可能是身体上的，也可能是心理上的，这些都是敏感痛点，不可随意触碰。然而，总会有一些不识趣的人，不仅喜欢揭人伤疤和短处，而且喜欢在别人伤口上撒盐。这样的人，说轻点是缺乏同情心，说重点是素质差、没道德。
历史上，有人就因说一些嘲讽揭短的话而导致祸国的下场——
春秋时期，陈国国君灵公与孔宁、仪行父三人都和夏姬私通。夏徵舒作为夏姬的儿子，把这件事当成奇耻大辱、心怀怨恨。
一次宴会中，陈灵公对孔宁和仪行父说：“徵舒像你俩。”他们二人也戏言回应道：“也像您。”三人就在宴席上，互相开着对方的玩笑，完全忽略了旁边夏徵舒的感受。夏徵舒越听越恼，埋伏在马棚边，趁陈灵公喝酒出来，一箭射死，孔宁、仪行父两人趁乱逃到楚国。
人活一生，以尊严立于世。人活一张脸，树活一张皮。瘸子面前不说短，胖子面前不提肥，“东施”面前不言丑，对别人的缺陷和伤心事应尽量地避而不谈。这是一种避讳的艺术。避讳不仅是人际沟通的要点，更是自我修养的体现。
在传说中，龙喉下的鳞片是倒长的，中国人管它叫“逆鳞”。无论是谁触摸到这个地方，都会惹龙暴怒而被杀掉。龙是这样，人又何尝不是如此？如果你总是当着矬子说矮话，对着光头说灯亮，别人哪里伤痛你戳哪里，这不是让别人痛苦也给自己找不痛快吗？你只有给足对方面子，对方才会回你应有的尊敬。如果总是一味地揭人家的短，即使是交情再深的朋友，也难免会反目成仇。曾有这样一则关于朱元璋的民间故事，相信会给大家一点启发——
朱元璋当皇帝以后，虽然自己衣食无忧，可他的儿时伙伴却还都过着水深火热的生活。于是不少伙伴就想去南京以看望朱元璋为名义，顺便要些封赏。其中有一个伙伴觐见朱元璋时很会说话，博得了不少赏赐，他是这样做的：
一进大殿，他就赶快大礼下拜，高呼陛下万岁，提起当年旧情说：“当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅落荒而逃，豆将军被拿住，红孩儿挡住去路，多亏菜将军才杀出一条血路。”朱元璋听完这番话，想起当年自己的滑稽事，大大封赏了他。
听说这个伙伴获得封赏，当年的另一个伙伴羡慕不已，于是也来到朱元璋宫殿。他是这样说的：“老八，你小子可不能忘本啊！小时候有一次，咱俩一起在芦苇荡里给东家放牛，看见路边有豆子，就偷着在瓦罐里煮着吃，可你还没等煮熟，就抢着吃，把罐子都打破了，豆子和汤撒了一地，可你一点吃相都没有，只顾两手从地下抢豆子吃，结果红草根卡在喉咙里了！还是我的主意，让你吞了一把青菜，才把那红草根带进肚子里。你说，就这份情儿，你得给我多少封地啊？”这番话当着文武百官的面说出，当时尴尬的情景大家可想而知。朱元璋又气又恼，命令左右将他推出斩了。
哪怕你有天大的功劳，如果总是逆龙鳞、揭人短，那么也必定不会有好的下场。在人际交往中，我们要善于择善言、弃恶言，尽可能回避对方的缺点和丑事。交谈中不要用他人忌讳的语言，如谈到某人死了，要用“病故”、“去了”，文雅一点还可以用“仙逝”、“作古”、“归西”等委婉的语言来表达。尽量不要议论别人的长相、身材，实在避之不及时，可把“肥胖”改说成“丰满”或“福相”，用“苗条”代替“瘦”。在探望病人时，应说些宽慰的话，如“你的气色好多了”等等。如果你不懂这一点，总是说揭短之言，未来的路必将越走越窄！
戒好为人师：孤家寡人是这样炼成的
《孟子·离娄上》中有句话说：“人之忌，在好为人师。”意思是说，爱做别人老师，是做人最大的忌讳。那么，有人就会问了：按照这句话来做，岂不是不应该教学生？其实这句话的本意并不是真的让我们不为人师，而是让人们谦虚谨慎，不要见人就摆出老师教训的架势。
如果说师傅指点徒弟，这是“作为人师”，但如果徒弟不虚心，反倒指点起了师傅，在关公门前耍大刀，这就是“好为人师”。好为人师者，大都喜欢炫耀自己的本事，卖弄自己的学问。这样的人往往自鸣得意，以教导者自居，喜欢教导自己的同级、同辈、同事，有时候甚至会目中无人，教训起自己的长辈、上级。相传苏东坡就犯过这样一个“好为人师”的错误——
一日，苏东坡去拜访当时的宰相王安石。可能是事先没有沟通好，王安石没有在家，苏东坡看见王安石没有写完的两句诗：“明月枝头叫，黄狗卧花心。”看完后苏东坡当时就笑了，明月那么高，又不会说话，怎能在枝头叫呢？多大的花能够让黄狗卧在上边呢？于是大笔一挥，改成了：“明月当空照，黄狗卧花荫。”改完之后，得意地去了。
王安石回来后，看到自己的诗被改了，心中不满，后来上奏朝廷，将苏东坡贬到合浦。接到诏书后，苏东坡的心情糟糕透顶，此时在他眼中，王安石一定是个嫉贤妒能的人。到合浦后，他经常在外散步。有一天，他听见一个小孩在喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗，罗罗罗。”好奇的苏东坡就走过去问小孩在喊什么？小孩说：“我们在喊黄狗虫、黑狗虫快点出来，好捉它。”苏东坡定睛一看，就看到几条黄色、黑色的小虫子在花蕊里蠕动。
苏东坡刚离开花丛，又听见榕树上传来一阵动人的鸟叫声，询问之后才知道这是一种叫“明月”的鸟。此刻，苏东坡想起王安石所写的“明月枝头叫，黄狗卧花心”的诗句，感觉自己浅薄可笑，竟然好为人师地错改了王大人的诗，不禁脸上阵阵发红，后悔不已。
作为一个后生晚辈，苏东坡却指教起了当朝宰相，自己的上级，一个年长他十五岁的长者，就算指教对了，也难免遭到对方的反感。这个世界无奇不有，我们不知道的事情多着呢，别以为读过几本书就无所不知无所不晓，可以无敌于天下了。事实上，人生有限，我们所学到的只是冰山一角、沧海一粟。做人万万不可好为人师，狂妄自大、自作聪明，而应该让自己心态平和。众所周知，儒家教导我们要“修身、齐家、治国、平天下”，其中的“修身”，就是要谦虚谨慎、戒骄戒躁。说到这里，我不禁想起一个好为人师的县令——
相传孔子周游列国时，曾来到比干墓前凭吊，立石刻字以作祭奠，将“墓”写成“莫”，意思是“借地为土”。后来，一个县令路过比干墓，恰好看到孔子的题字，觉得孔子错了，于是就以刀为笔，将“莫”改成了“墓”，并对随从说：“从今天开始，我也是孔子的一字之师了！”谁想，“土”刚刻好，天上就降下雷电，“轰隆”一声把“土”字轰掉了。县令这才明白孔子的意思。
曾国藩是清朝重臣，早期有过一套处世原则：对晚辈，只有教训，没有商讨；对兄弟，商讨少，教训多；对同僚，商讨多，教训也多。周围的人受其教训非常之多，加上他原本就耿直的性情，总是有意无意地流露出“好为人师”的言行，令人不悦。后来，他虚心反省，意识到了自己好为人师的毛病，痛下决心改正，于是才有后来的成就。后人评价曾国藩是“千古第一完人”，事实上这与他虚心反省的习惯是分不开的。
“好为人师”是人的一种天性。这是一种以自我为中心的潜意识。如果曾国藩没有及时悬崖勒马，依然我行我素，必然会沦为孤家寡人。相反，如果我们放下自己“好为人师”的念头，而是改为“以人为师”，这样一来，你不但能满足对方“好为人师”的优越感，而且自己也能真正学到知识，如此不就一箭双雕了吗？
戒强人所难：不要问别人不愿回答的问题
孔子有个很有名的弟子，名叫子贡。有一天，子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎”意思是，有没有一句话可以作为终身遵守的准则呢？孔子回答道：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是，如果非要说有的话，就是宽恕吧！自己不想做的事情，不要强加给别人！做事是如此，说话又何尝不是这样呢？在人际沟通中，我们千万不要问别人不愿意回答的问题。
在一次聚会上，有个非常漂亮的姑娘，属于皮肤白、相貌美的女神级别。女神旁边的妹子，由于身体原因，不太爱说话，有一句没一句地搭话。这时，女神用自以为大家都听不到的低声，直接表示关心：“你是不是刚打过胎儿，应该多休息，身体这么虚就出来了？”
大家都假装没听见，旁边妹子只好勉强挤出一个不失礼貌的微笑说：“没有，只是有点感冒，没那么严重。”女神非但没有住嘴，反倒接着说：“你这不是感冒的事，大家都是朋友，有什么好藏着掖着的？”
旁边妹子见她实在没礼貌，于是找个理由就离席了。女神终于反应过来，觉得冷了场，对大家解释说：“我是关心她。我就是这么个人，说话太冲，直肠子！大家别介意啊！”
本来是非常漂亮的女神，却因为不会问话，变成了毒舌妇。人与人之间，最好留有余地，不要轻易问别人的隐私。要知道，我们不是特工，没必要非千方百计从别人嘴里抠出情报；我们也不是大学者，非要打破砂锅问到底；我们也不是刑侦人员，非要让罪犯开口吐露实情。当别人不愿意告诉我们时，我们再不识趣地强人所难，那就是不近人情、欺人太甚，到哪里都会讨人厌。
汲黯是汉武帝时期的名臣，为人倨傲少礼，喜欢当面批评人，不能容忍别人的过错。合乎自己心意的人就加以善待，不合自己心意的人连见都不想见。人们都认为这是个性、不攀附的体现，给了他很多赞誉。
然而，有一次汉武帝当朝议政，告诫大臣们要多实行儒家的仁义之政，要认识到民为贵君为轻。闻听此言，汲黯插话道：“陛下贪欲无穷，外表却假装仁义，这又是何苦呢？”汉武帝被质问得一时语塞，顿时哑口无言，只能宣布罢朝。从此以后，汲黯的官职再也没有上升过。
与此同时，公孙弘和张汤却扶摇直上。要知道，汲黯比他们两人更早步入仕途，于是就有些愤愤不平。接下来，他又去质问汉武帝，当面直问缘由。汲黯问汉武帝：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上！这背后到底是什么缘故呢？”汉武帝被怼的哑口无言，只能冷冷地说：“汲黯老了，越来越会说胡话了。”
这就是“后来者居上”的典故。在现实生活中，类似的例子很多。比如在外工作的白领回家过年，总有七大姑八大姨问：“工资多少啊？”、“有没有男/女朋友”之类很隐私的话题；有时候，男生会直接问女孩年龄、体重，甚至三围，这都是不礼貌的行为。只是对方碍于情面，没有发作，硬着头皮回答罢了。其实与人为善很简单，牢记戒强人所难这一信条，不要逼问别人不愿回答的问题。
戒老生常谈：又来了，怎么那么没劲
什么叫老生常谈？生活中，我们经常会碰到有些人说着正确但却不断重复的话。如公司开年会，大主管说了一通，二主管又接过了接力棒，细心的人会注意到，这些话去年听过，再细心的人还会发现，不仅去年，前年也听过。但重复说了这么多遍，大家什么都没记住，甚至昏昏欲睡。这就叫“老生常谈”。
老生常谈的话，就是那些不说白不说、说了也白说的话。那些无关紧要、不痛不痒的话。其实，这些话大可不必说，沉默就好。尤其在重要场合，切记老生常谈。说话没有重点，没有新意，最容易误事。而有的人说话则简洁有力，一语中的、一针见血。
秦朝末年，陈胜在大泽乡揭竿而起。当时，陈胜仅用了短短几十个字的话语，就向900余名戍卒发出了起义动员，喊出了中国农民起义的第一声。
陈胜是这样说的：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”当时的戍卒听到这样简短精炼且极富号召力的话语，怎能不揭竿而起呢？尤其是“王侯将相宁有种乎”这句话更是激发了大家的斗志。如果陈胜像《大话西游》中的唐僧一样长篇大论，把戍卒说得昏昏欲睡，可能没等演说完毕，秦朝军队已经打过来镇压起义军了。
俗话说：“话说三遍淡如水。”那些熟练运用说话技巧的人，绝不会老生常谈，而是能够抓住问题的关键，说出新鲜独创的洞见，直指人心。他们信奉“静若处子，动如脱兔”的沟通原则，安静的时候犹如处女，一旦开口表达或动手行动，则犹如脱兔一样精准迅猛。无论是说话的时机，还是力度，都恰到好处。
汉初丞相萧何，曾向刘邦为民请愿，将上林苑中的空地让出来供百姓耕种。刘邦见萧何居然敢染指自己狩猎的地方，认为他一定是收受了贿赂，命令廷尉着手调查，并将萧何下狱。
就在这时，一位追随刘邦打猎的警卫趁机对刘邦说：“陛下一定还没忘记楚汉战争时，萧丞相留守汉中，不断为陛下运送军粮的事吧？萧丞相如有二心，恐怕早就造反了，又何必等到今日呢？以萧丞相之聪明，为什么不贪图当时的大利，反而会贪占百姓和商人的蝇头小利呢”简单几句话，句句击中刘邦的心坎。刘邦反思之后，终于认识到自己的鲁莽，于是当天便下令赦免萧何。
在现实生活中，不少大公司的总裁、总监，都是工作效率高、富有管理才能的人。他们说起话来无不主题鲜明，一口唾沫一个钉。而且有趣有料，极大地吸引大家的注意力。可以说，他们即便不是演讲达人，也同样充满魅力。和这样的人打交道，何尝不是一种享受？
戒交浅言深：交情不深不要掏心窝子
在酒桌上，我们经常看到这种人：明明跟别人刚刚认识，但一见如故，好像有多大的交情，恨不得为对方两肋插刀。如果双方都是逢场作戏也就罢了，就怕有人信以为真，交浅言深，刚刚见面就把自己的家底全部透露出去。要知道，就算是亲朋好友都可能为了利益从背后插你两刀，更何况是这种情谊浅薄的酒肉之交呢？
鸿门宴的故事可谓家喻户晓，司马迁浓墨重彩讲述了刘邦是如何逃出虎口的。其中一个细节不知大家注意到没有，那就是项伯对刘邦犯了“交浅言深”的错误。正是这个错误，让项羽错过了诛杀刘邦的最好时机。
由于刘邦先入咸阳，惹怒了项羽，做出准备攻打刘邦的计划。这时，项羽最小的叔父项伯，因为和张良有很厚的私交，不忍张良死于乱兵之中，于是连夜告诉张良，让张良逃跑。本来这是很正常的事情，毕竟张良救过项伯的命，知恩图报是我们中国人的美德。可事情坏就坏在张良告诉了刘邦，而刘邦为了巴结项伯，承诺跟项伯做儿女亲家。项伯是个实诚人儿，没什么心眼，竟然深信了刘邦，不仅对刘邦知无不言、言无不尽，而且在项羽面前为刘邦说好话，还在刘邦要被项庄刺杀的时候，亲自保护刘邦，最终使刘邦成功逃脱，为日后项羽的败亡埋下了最大隐患。
其实，稍作分析就知道，刘邦和项伯本来没什么交情，而且还是板上钉钉的竞争对手，说严重点就是死敌。刘邦此时此刻需要项伯，才假意和项伯客气，两家这才结为秦晋之好。可天真的项伯却忘记了管住自己的嘴巴，犯了“交浅言深”的毛病，初次见面就跟自己的敌人掏心窝子，殊不知人心隔肚皮，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。刘邦以一张空头支票，就换来了自己的身家性命，真的是赚大发了。在我们佩服刘邦的同时，应该从项伯身上学什么呢？那就是千万不要交浅言深，交情不深打死也不要掏心窝子。
《红楼梦》第四回叫《葫芦僧判断葫芦案》，讲的是贾雨村刚上任，就遇到一件大案。听到凶手薛蟠逍遥法外，不免火冒三丈，命令属下拿人。这时，他手下的一个门子给他使了一个眼色，贾雨村随他到后堂谈话。
到了后堂，门子给刚上任的贾雨村讲解“护官符”，即贾史王薛四大家族的关系。不仅如此，门子还把如何“释放”薛蟠的方法说得一清二楚。贾雨村照着他的建议去做，果然一帆风顺。按理说，贾雨村应该对门子好好赏赐一番。但结果却是贾雨村认为门子如此老成世故，如果留在身边，不一定会整出什么幺蛾子，于是只好编造一个借口，将他发配流放了。
你看，门子把贾雨村看作知心朋友和一生值得托付的贵人对待，可谓是掏心窝子传授各种经验，可贾雨村的回报却出乎意料。这就是交浅言深的后果！信任不到，千万不可推心置腹，否则你喂养的就是白眼狼！
人生最悲哀的事莫过于朋友绝交，而朋友绝交则往往因为说错话，可能只是一句炫耀之语，或许只是一句刺耳之言。要知道，友谊之树也需良言美语的浇灌，毒舌如刀会把友情伤得遍体鳞伤。在本章我们提炼出朋友间必须杜绝的一些话语，切忌口无遮拦地乱说，否则即使是铁哥们、铁姐们，也将瞬间沦为烂泥！
朋友痛苦失意的时候，不要炫耀自己的得意事
台湾著名作家王鼎钧说：“人在失意时得罪了人，可以在得意的时候弥补；人在得意时得罪了人，却很难在失意的时候弥补。”诚然，人人都有得意的时候，但为了一时的心爽口快而得罪朋友就不划算了。在别人失意的时候，你只需要给对方一个拥抱就足够了，千万不要在他面前显摆自己。否则的话，即使是友谊的巨轮也会沉没，即使是铁打的哥们/姐妹也会贬值为烂泥！
什么是善良？很多人说：“善良就是把仅有的一口粮食让给挨饿的人，或者分一半给他们。”其实，这只是浅层次的善良，善良还有更深刻的定义——当别人挨饿的时候，你吃肉不要吧唧嘴。要知道，一个失意的人，就像被困在风雪中忍受饥寒的人，你不送炭就算了，但千万不要故意在他面前喝着热汤、穿着棉衣。这可比在他的心上扎上两刀还要难受。下面我为大家讲述一个故事——
她们约在烧烤摊聚会。李晴到后，见王紫早在那里等着了，一个人喝了好几瓶啤酒。李晴夺下王紫手里的酒瓶，追问怎么了。王紫红着眼道：“我被炒了！”
李晴一惊：“怎么被炒了，不是做得挺好吗？”
王紫捂着眼哭诉：“我犯错误了！可老板也不能炒了我呀，我在公司这么多年，签了多少大单？我都这么大了，现在把我辞了我能去哪找工作呀？”说完就开始哭。
李晴这人说话有些快，脑子常常跟不上嘴的速度。她见王紫这么难过，想想自己这个月干的这么出色，不禁有些得意道：“没事儿，不然你来我们公司吧！我跟你讲我这个月接了好多单子，挣了不少钱，老板很高兴，还要给我升职呢！到时候姐们工资涨了就带你去三亚玩怎么样？”
王紫本来很难过，见李晴不但不安慰自己，还开始炫耀起来，不禁有些生气：“你怎么回事！我这里正难过呢，你怎么总是谈自己升职的事？见我没了工作高兴是吧？”说完就气冲冲地走了。
失意的人啊，个个犹如惊弓之鸟，内心脆弱敏感，很容易多想。这时候，哪怕别人说一句不相干的话，他们都会以为在谈论自己。或许，你的确只是无意识地谈起自己的得意之事，但对方绝对会认为你是在嘲讽自己，甚至这种情绪会转变成怨恨，就此两个朋友变成路人乃至仇人。
在失意的人面前谈论得意的事情，不会让你显得很有素质，相反只会给人留下一种愚昧无知的浅薄形象。哪怕是再不计较的人也会疏远你，你飞黄腾达我高攀不起，远离总可以吧？就这样，你一天天变成了孤家寡人，以后当你遇到困难的时候，别人自然也不会伸出援手，迎接你的将是无数幸灾乐祸的眼神！
想毒舌的时候请闭嘴——别把自己当人家的长辈
什么是毒舌？一般来说，这是人们对爱说恶毒言辞人士的一种形象称呼。毒舌的人喜欢对别人的缺点进行评价和抨击，最擅长打击别人的自信心和自尊心。在我们生活中，存在很多毒舌的人，他们有些是我们不认识的陌生人，还有一些是我们身边的朋友甚至家人。朋友和亲人的毒舌最具杀伤力，一句看似轻描淡写的毒舌，对我们心理的打击往往是灾难性的，因为被自己最在乎的人否定、打击，这种感觉实在比死都难受。
下面我为大家讲述一个毒舌朋友的故事——
王明大学毕业后，进入一所中学任数学老师，因为是新来的，有些事情还不太熟悉，上第一堂课的时候就犯了错误。王明十分沮丧，去找好朋友林聪倾诉苦恼。
听完王明的话，林聪指责说：“你这人性格内向，一小时都吐不出一句话，还去当老师？当老师你能教学生什么呀？你这样去当老师只会把学生都带坏！”王明听林聪说话如此毒舌，有些不乐意了，心想：你又不是我长辈，凭什么教训我？甩下一句“不用你管”就走了。
自此王明有什么事不再找林聪，他在学校又认识了一个朋友，这个朋友总能在他沮丧、困惑的时候，给他安慰，并能提供一些合理的建议。之后，王明和林聪彻底不再联系了。
生活中，我们总会遇到林聪这样的人。他们喜欢毒舌，认为自己说什么都是为朋友好，哪怕说话难听，那也是为朋友考虑。孰不知，毒舌的话伤害了朋友的自尊心，打击了他们的信心。再说，你有资格教训别人吗？如果你是别人的亲妈亲爹，真心实意为了他好，或者你是他的领导，有责任有义务明确提出错误让他改正。否则，请闭嘴好吗？
一天，林晚由于加班回的太晚，罗伊就想给林晚做顿饭吃。等林晚回到家后，看见桌上摆了两个菜，一盘土豆块，一盘西红柿炒鸡蛋。在厨房罗伊正拿着油桶犹豫倒不倒油。林晚看见后大笑：“罗伊，你是真不会做饭啊！你妈咋教你的啊？将来谁娶你谁倒霉！”罗伊听着林晚的教训，心想：好心给你做顿饭，还嫌这嫌那的！
故事中的林晚一直在吐槽罗伊的厨艺，慢慢就变成了教训，但她一不是罗伊的亲人，二不是罗伊的长辈，实在没资格说这些话，所以罗伊才会厌烦起来。朋友之间一定要把握好一个度，什么时候该进，什么时候该退，心里都要清楚。亲爱的朋友们，千万别把毒舌当成一种习惯，没有人应该忍受你的教训，也没有人能把心掏出来让你踩两下。
朋友不是你的晚辈，他和你是平等的，你们之间的交谈应该建立在互相尊重的基础上。与朋友交往，不能端着架子，肆无忌惮地吐槽缺点。世界上没有十全十美的人，每个人都有缺点，每个人也都有自尊心，有些话没有经过脑子就说出口来，一旦造成伤害就没有办法抹掉。
所以，当你想毒舌的时候，不如先闭嘴三秒，让你的话过过脑子，仔细考虑一下这样说是不是合适，确认无误后，再说出口。
闭嘴听TA说，不要老是啰啰嗦嗦谈你的个人生活
在这个世界上，各种各样的人形形色色。有些人爱说、好说、能说，他们侃侃而谈，口若悬河。有些人喜欢谈论自己的生活，不是在夸耀自己，就是在责备自己，前者过于自信，后者过于自卑。有些人则喜欢安静倾听，沉默寡言，有时候一整天不见他说一句话。那么，是否口若悬河就比安静倾听好很多呢？诚然，能说会道是当今社会的基本生存法则，但“倾听”无疑更重要。
案例中吉拉德只顾着向顾客推销产品，却忽略了顾客的需求，这是“多说少听”的后果，如果吉拉德能在一开始就听清顾客的需求，那么这一单就签下来了。
古希腊流传着这样一句谚语：“聪明的人借助经验说话，更聪明的人根据经验不说话。”不说话怎么得到经验呢？那就只有倾听了，倾听是这世界上最强大的力量，一个人只要学会了倾听，就能获得很多有用的信息，这些信息会转化成你的经验，沉淀积累，最后为自己所用。
倾听是一种修养，更是一门学问。要想取得非凡的成就，就要学会倾听。最有价值的人，不是那些能说的人，而是那些最善于倾听的人。用心倾听他人的话，就是对对方最大的尊重和支持。人很难去改变别人的想法，但却能够用倾听赢得对方的心。
言语是最直接的沟通途径，但是，有效的沟通很大程度上取决于倾听。作为团体，成员的有效倾听能力决定了团队的生命力和效率；作为个体，要想在团队中获得成功，倾听是基本要求。美国对全国500家公司的员工进行倾听力调查，对公司中一部分员工提供倾听培训。结果表明：倾听力好的员工比倾听力不好的员工更成功。在工作中，倾听已被看作是获得初始职位、管理能力、事业有成、工作出色的重要必备技能之一。
我说话直，别介意啊——只有对可有可无的朋友才舍得用这句话来伤害
说话是世界上最美妙的艺术，我们赋予文字魔力，将它们排列组合成我们想要表达的意思，或激情澎湃，或婉约旖旎，或朴素平凡，或刀光剑影般伤人于无形。朋友同样是这世界上最美妙的存在，他们是除了父母、爱人外，我们最亲密的人，然而也是我们最容易伤害到的人。
有些人虽然生性大大咧咧，但对待朋友则会非常细腻，只因为他们懂得珍惜友情，对待友情小心谨慎，时刻照顾对方的情绪。而有些人说话却口无遮拦、无所顾忌，一言不合就刺伤朋友的心。这不仅是性格问题，更是对朋友不尊重、不重视的体现。
的确，说话直是你的性格特点，但是你不能把个性当借口来掩饰内心的冷漠。人不是十全十美，却也不能屡教不改。如果你一直如同刺猬一般，刺伤所有靠近你的人，那么终有一天你受伤的时候没有人敢来接近你，因为他们害怕你的刺。
张林和女友在一起半年了，之前张林觉得女友温柔可爱，交往半年后发现女朋友太过耿直，说话伤人，不会考虑别人的感受。
有一次，两人外出逛街。女友指着两件衣服问张林哪个好看，还没等张林回答，女友就说：“算了，问你也是白问，反正你也不懂女生！”紧跟着又来一句：“我说话直，你别介意啊。”然后就自顾自地开始试起衣服来。
这件事以后，张林开始认真思考自己和女朋友的关系。他很喜欢自己的女友，但却受不了女友的伤害，没过多久两人就分手了。
王雯手里的项目完成以后，为了感谢主管的指导，特意送了一份小礼物。在聚餐的时候，主管提起她送的小礼物，说很感动，要敬她一杯。王雯站起来喝了。这时，身边同事刘燕对着另一个同事小声说：“哎呀，我说话直，你看人家就是会来事儿，看我就不行，干不了这个，没办法啊！谁让咱不懂人情世故，做不来虚情假意的场面应酬。”
如此藏不住情绪的人，可以说情商低到了极点。事实上，这个世界上没有真正说话直的人。大多数标榜自己说话直的人，只是不愿意花心思考虑对方的感受，或者认为对方的自尊心不重要。这些人喜欢把说话直等同于真诚和直爽，认为别人都虚伪虚假。然而，真诚的前提是真心实意为别人着想，而说话直恰恰是缺乏礼貌和教养的行为。
要知道，心直不一定非要口快，出口前请过滤一下伤害。我们活在这个世界上，人与人的关系是一门必修课，学分不够就会被淘汰，而不是像学校一样还会给你补考的机会。人生如同一场修行，修己身，渡他人。做人不能太直，过直则断。珍惜朋友，尊重朋友，说话前要经过大脑，处理一下你的语言。没有人是生来说话就委婉的，那些说话太直的人，只是不愿改变罢了。从今天开始，改变自己吧！
社交忌语：你干这个有啥用？你看谁没干一样挣大钱
有个朋友喜欢读书，但另一个朋友就十分不屑，总是跟他说：“读书有什么用！你看王宝强不读书也挣大钱了！”其实，我们生活中像这样喜欢指手画脚的人很多。
记得曾有个成功人士说：“我的成功可以复制。”但事实上没有任何一个人的成功模式是可以复制的。德国哲学家莱布尼茨曾说：“世界上没有完全相同的两片树叶。”同样，世界上也没有完全相同的两个人。人除了是一种群居动物，还是一种独居动物，我们喜欢有自己的个人空间，喜欢有所不同，喜欢寻找适合自己的东西。
张宇创业三年，当公司开始盈利后，他却将公司关门大吉，然后去了一家外企当经理。大家都说他想不开，老板当得好好的，现在非要去给人打工。
但是，大多数朋友们却无法理解他，一直在和张宇说：“去给别人打工没用。你看人家××自己创业多自在，还挣钱！”每当这时，张宇都笑笑不说话。
每个人的想法不同，从而导致彼此行为不一样。有些人喜欢将自己的想法强加给别人，以为这是对别人好，可往往事与愿违，你以为的甜汤美味，到了别人那里可能就成了砒霜毒药。作为朋友，我们要尊重别人的想法和决定，不能一味否定，因为你也不确定它是不是真的有效。所谓“不知者不言”，对于自己不清楚的事情，永远不要去评判和发表意见。
朋友之间，最厌烦的就是听到对方指责说：“你干这个有什么用”之类的话。你认为没用的，难道就一定没用吗？也许对你没用的，可能就对别人有用，别人就因此而成功了呢！下面这个故事讲述了一个人总是对朋友指手画脚的事情：
谢安和何采是一对好朋友，但何采总爱否定谢安的一些努力。谢安喜欢看书时摘抄一些句子，何采看到就说：“有什么用啊！”谢安很喜欢英语，有次何采看见谢安在学英语就说：“学它有什么用，你看林婷不会英语不也挣了大钱！”谢安常常觉得何采很烦，自己的努力，自己的想法，好像在何采那里都成了无用功。
谢安经常因为这种事情与何采吵架，何采说是为了谢安好，谢安说你怎么知道我要的是这种好呢！从前两个无话不谈的好朋友，开始慢慢变得疏远。
何采一味地否定谢安的努力，将他和其他人比较，最终导致谢安的厌烦。每个人的努力都不是没用的，总会在不知不觉间发挥出巨大的作用。当你的朋友为了某个事情拼命努力时，不要轻易去否定，也不要将自己的想法套在他身上，你能做的只有支持和鼓励。除非你有百分百的把握断定对方走的是一条绝路，有责任有义务进行建议，并配合朋友扭转局势。
每个人都是独特的存在，都有自己的方法，所谓众生皆不同。不要拿朋友和他人比较，他的所作所为都有其理由，他坚持的姿态就是独一无二的风景。作为一个社会人士，我们在社交中要禁言“有什么用”这样的否定语句，毕竟有用和无用，不能看一时，要看长远。要相信，朋友所有的努力终究会有回报。
不要贴标签：我觉得你是个×××的人
第一次认识陌生人的时候，为了快速记住这个人，我们难免会给他贴上一些标签。但随着双方交往一步步加深，会发现以前的那些标签并不能代表这个人。我们总说“我以为你会……”“我以为你不会……”“我以为你是……”这些话，但之后就会发现我们对朋友的认识太过于片面。
在路上遇到衣衫褴褛的人，我们会下意识地以为是乞丐，有可能人家只是在进行街头表演；碰到老人晕倒的时候，我们下意识会想，这是不是碰瓷，有可能老人是真的晕倒；看到别人身上有刺青，你以为他是混混，有可能他只是在彰显个性。我们对事物和人性太过于定势思维，我们以为的坏人可能是忠厚仁善的君子，我们以为的好人也可能是伪装的骗子和坏蛋。
贴标签的行为，一方面是对他人观察不周，另一方面是固有思维限制了认知。关于贴标签行为造成的认知局限，曾有这样一则故事——
腾格里沙漠，中国第四大沙漠，环境恶劣，人烟稀少。
有个头戴鸭舌帽的男人常年在这里种树。他看起来和普通工人没什么区别，他叫吴向荣，曾留学日本的硕士。他放弃了大城市优越的工作，来到沙漠用自己的汗水为家乡增添一抹绿色。有些标签党对他冷嘲热讽：“我以为你是一个有出息的人，一个海归硕士，干什么不好去种树？真是白念书了！”然而，正是这个人，16年来在沙漠种下了630万棵树，影响着中国人的每一次呼吸。让荒无人烟的沙漠开出美丽的花朵，谁说这不是一种成功？
世界丰富多彩，每个人的性格也是各种各样。对于别人的个性和选择，你可以不理解，但别乱评价，更不要给别人胡乱贴标签。任何标签都是单调的，不能代表他想过的生活。真实的人生远比标签更加丰富、鲜活。
如果数学天才喜欢教学，去哪里教学都一样快乐，对自己来说都是最好的选择。标签又怎能框定一个人的一生呢？标签无法诠释别人丰富的人生。再说了，标签是有魔力的，一个喝水用的水杯，如果被人贴上“尿壶”的纸条，哪怕是个新杯子，一次都没用过，大家也都会绕着走。要知道，所有的问题和争端都是从贴标签开始的。
如果你是一个有涵养、有素质的人，那么请不要养成轻易下定论、随意贴标签的坏习惯。优秀的人都懂得换位思考以及和颜悦色与人沟通的重要性，只有肤浅卑劣的人才会动不动就给人贴标签。
给嘴打上封条，别哪壶不开提哪壶
一个好的雕刻师，在雕刻不同材质的作品时，知道要用不同的手法和力度，知道哪里需要保留，哪里需要剔除，这就是一种分寸感。说话做事懂得分寸的人，在人群中就像进了水里的鱼一样，恣意徜徉；而不懂分寸感的人，在人群中就像进了沼泽地一样，举步维艰、寸步难行。
很多朋友之间的绝交，就是因为说话没有分寸造成的。如何把握说话分寸，没人能教你，需要你自己去摸索。没有分寸的言论就像在地铁不能抽烟是一个道理，只会招人怨恨。说话没有分寸感，喜欢哪壶不开提哪壶的人，上到名人下到俗人，没有一个人不对此深恶痛绝。
著名女作家张爱玲，有个很要好的朋友叫炎樱。当年，张爱玲在香港和上海求学时，两人住在同一个屋子，所以感情很好。
后来两人的友情破裂了，原因就是炎樱的一句话。
炎樱有一次给在美国的张爱玲写信说：“我现在在日本过得很好，丈夫很爱我。虽然我日语不好，但还是做成了几个大单子。”此时张爱玲的丈夫已经去世，她在美国孤苦伶仃，而炎樱竟然写信夸耀自己的幸福生活！
在美国的张爱玲，孀居孤苦，身心受到很大的创伤，经常把自己关在房间里，一待就是一个月。这时候的她，正需要好友炎樱的鼓励与安慰，但没想到收到的竟是炎樱的大肆炫耀！张爱玲深受刺激，私下认为炎樱这个人不能深交。你看，正是由于炎樱说话不懂场合、没有分寸，两人的友谊就这样结束了。
中国古代有位高僧，名叫道林，他曾说过这样八个字：“各安其分，各尽其性。”什么意思？意思就是说，一个人只有知道自己的本分和位置，才会尽情挥洒自己的生命。说话懂分寸、知进退，什么话能说什么话不能说，什么话该说什么话不该说，都要有着自己清醒的判断。只有做到这一点，你才能让友谊之树长青不败，你才能拥有人人羡慕的好人缘。
其实，安茜在朋友圈的言论未必就是出于恶意，可能只是说话不过大脑的憨傻行为。然而，说者无心，听者有意，如果你总是哪壶不开提哪壶，对方肯定会让你好好喝一壶的。注意，他请你喝的肯定不是美酒，而是你自酿的苦酒。
记住，朋友间即使再亲密也要有个距离！这个距离就是分寸感，在适合场合说合适的话，场合不适合闭嘴不说话。编剧史航曾如此评价著名主持人马东：“精确与分寸。”马东的最大秘诀就是绝不多说话。他一般都是扮演提问者的角色，在采访前都会认真思考每个问题是不是合适，是否符合节目的主题。只有少说多问，你才能深入人心，受到人们欢迎。
每个人心里都有一个伤疤，不能让别人提起。有些人明明知道却故意提起，哪壶不开提哪壶，让对方难堪和痛苦。这就是没有分寸感的体现。我们要记住，不要动不动触犯别人，否则你会吃不了兜着走。
在这个世界上，真正深谙说话之道的人，从来不会“哪壶不开提哪壶”。如果有些话不适合提及，他们会给自己的嘴巴上封条；如果你有什么不想让别人知道的事，他们绝对闭口不言，不会直愣愣地去问。这就是朋友相处时必须遵守的说话心得，如果你能参悟其中三昧，还愁人生、事业不能顺风顺水吗？