拜功念词:李海龙

主的使者(主的安宁在他上)说:“一切行为皆以意念而成就,每个人将只得到他所举意的。”

礼拜举意,如:晌礼的举意:我虔诚举意为真主礼现时晌礼的四拜主命拜,面向“克尔白”,集体礼则举意:跟随伊玛目,念:安拉乎艾克拜勒。

圣行拜:我虔诚举意,因为真主礼(某番拜,如晨礼两拜,或晌礼四拜等)的圣行拜,面向克尔白,安拉乎艾克拜勒。主命拜:我虔诚举意,因为真主礼(某番拜)的主命拜,面向克尔白。

提示:集体礼时增加:跟随伊玛目。

威特勒拜:我虔诚举意,因为真主礼三拜威特勒(瓦直布)拜,面向克尔白,安拉乎艾克拜勒。

注意:站立是主命,针对健康的而言。

二、入拜前念大赞词(主命)

①举手并念大赞词

音译:“按拉乎艾克拜勒”。

意译:真主至大!

②操手:操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕,其余三指放在左手臂上,双手放在肚脐下;女子放在胸前。

③眼睛望着叩头处。

提示:念大赞词的同时,男举手至耳,妇女举手至肩,礼拜时不要望向天空。由瓦伊利·哈哲勒传述:我来到麦地那,我说:我一定要看看圣人怎样礼拜的。圣人礼拜礼拜时,念大赞词,抬起双手,看见他的两个大拇指几乎紧挨他的两耳。——尼萨依

伊本麦斯欧德传述:他说:“注意:我带领你们礼拜,按照真主的使者的礼拜模式,他开始礼拜,除第一次抬手外,再没有抬过手。”——提勒麦兹

三、念开拜词,也称为“塞那”(圣行)

音译:苏不哈乃,看拉混卖,我比哈目迪克,我台巴勒克斯目克,我台尔俩占独克,我俩一俩孩额以入克。

意译:真主啊!我赞你超绝,我感谢你,你的尊名真吉祥,你伟大而高尚,除你之外再无主宰。

注意:跟随伊玛目集体礼拜者,念到此处为止,静听伊玛目念《古兰经》。无论高念或低念。

礼拜念《古兰经》任何经文达到三节是主命。

四、念求护词(圣行)

音译:“艾欧足宾俩嘿,迷南射伊托阿拧勒吉以米。”

意译:我求真主保护不受被驱逐的恶魔干扰。

五、念起始词“太斯迷”(圣行)

音译:“比斯命俩恨热哈玛宁热嘿以米。”

意译:奉至仁至慈的真主之名。

六、《法缔哈》

()

音译:“艾力哈目独吝俩嘿,染比力阿来米以乃,按热哈玛拧、热嘿以米,马力克、摇命第以尼,印牙克、乃尔不独,我印牙克,乃斯台而以奴,依孩第南虽热阿托里目斯台给以麦,虽热阿团来贼以乃,艾乃而目台尔来以嘿目,额以勒里麦呃渡比,而来以嘿目,我烂独阿力一乃。”

(阿迷以乃)意译:一切赞颂全归安拉,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜你,只求你护佑,求你引导我们上正路—你所护佑者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。(真主啊!你接受我们的祈求吧!)

念完“法缔哈”之后,应当低声念阿米乃。因为,阿米乃不属于《古兰经》文。

艾卜胡莱依莱(+)传来的圣训,安拉的使者(*)曾说:"无论任何人礼任何拜功,若其中不念《法提哈》,则他的拜功将是欠缺的、欠缺的、欠缺的,是不完美的"。(布哈里、穆斯林)

“谁礼拜而不诵读古兰首章,那他等于没有礼拜;只有跟随领拜者不然。”(穆斯林、艾布达吾德)

艾卜胡莱依莱(+)传来的圣训,穆圣(*)曾说:"当伊玛目念完\\\\\\\\\\\\\\'我蓝多啊力乃\\\\\\\\\\\\\\'后,你们都应念‘阿米乃’。因(那时)天使念阿米乃,伊玛目念阿米乃,凡念阿米乃的人,他的声音与天使的声音相汇,他的罪行将被原谅"。(艾哈买德、艾布达吾德)

重要提示:

①礼拜时,要背诵《古兰经》经文,不可照念。

②当礼晌礼和晡礼时,我们应低念《古兰经》经文。

③在集体礼拜时,当伊玛目念毕《法谛哈》后,跟拜者应低念“阿米乃”。

④当集体礼拜时,当伊玛目高声或低声念《古兰》经文时,其他人应静听、沉默。

⑤念《法谛哈》后选念其它任何《古兰经》的章节。

七、再接念索勒:例如:《时光章》

音译:我力尔苏勒,印乃力英撒乃,来飞胡思勒乃,印烂来贼以乃,阿买奴,我而迷论苏阿梨哈提,我台瓦苏噢,必力罕给,我台瓦苏噢殡所不勒。

意译:以时光盟誓,一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。

提示:▲在每番拜第一及第二拜中,念毕“法谛哈”后,接念索勒〔最少念三节经文〕

▲《法谛哈》后再接念素勒时不念“太思米”。

八、鞠躬

当念完经文后,应稍停片刻,然后念大赞词:

音译:“安拉胡艾克拜勒”

意译:安拉至大!

同时鞠躬,将手放在膝盖上(见图),并念:

音译:“素不哈乃,燃必也力阿最一米。”(三遍)

意译:赞我的伟大的养主清净。

注意:

鞠躬和叩头的完美:

艾布买斯欧德(+)传来的圣训:穆圣(*)说:"安拉不考虑那些在鞠躬和叩头中背不伸展的人的拜功"

艾布格塔代传来的圣训:穆圣(*)说:"最坏的贼是在自己的拜功中行窃的人。"然后圣门弟子问:"在拜功中如何行窃"。穆圣(*)回答道:"没有完美地完成鞠躬和叩头,或在鞠躬和叩头时背没有伸展。"

上述的圣训说明,在鞠躬和叩头时应力求平展、稳定和完美,否则他的拜功是欠缺的。

▲主的使者*说:“的确我被禁止在鞠躬及叩头时念《古兰经》中的任何经文。在鞠躬时,我们要诚心赞主;在叩头时,我们要诚心赞主,恳求主的宽恕。”因此,在鞠躬及叩头时念《古兰经》经文是被禁止的。

九、鞠躬后,直起身念:

音译:“赛米按拉胡,力买乃哈米带孩。”

意译:安拉听见赞颂他的人了。

提示:▲集体礼拜时,唯独伊玛目念此句,跟随的人念下一句。单礼的人,这一句与下边的一句全念。

接着站定念:

音译:“染白那,来克力哈目独。”

意译:养育我们的主啊!我们只赞颂你!

十、叩头(每拜两次叩头)

叩第一次头时便念大赞词:

音译:“安拉胡艾克拜勒。”

意译:安拉至大!

接着叩头并念:

音译:“素不哈乃,染必也力艾而俩。”(三遍)

意译:赞我的清高的养主超绝。

提示:▲每次叩头时至少要念三遍赞词。

▲叩头的正确姿势如右图:

(1)以手掌支撑身体

(2)手指合拢并紧

(3)手指指向“克尔白”的方向

(4)脑门、鼻尖必须要着地

(5)膝盖及脚趾要紧贴在地上,脚趾也要向克尔白的方向,脚板要直。

叩头后坐下时念大赞词:

十一、接着再叩第二次头,并念:

意译:赞我的清高的养主超绝。

叩头姿势要求同上。至此第一拜完成。

礼第二拜的程序:

第二次叩头后站起来礼第二拜,从“台思米”开始,接着念《法缔哈》与另外《古兰经》中的一章节。然后如完成第一拜那样完成第二拜。

十二、太斯迷

意译:奉至仁至慈的安拉之名。

十三、法缔哈

音译:“艾力哈目独吝俩嘿,染比力阿来米以乃,按热哈玛拧热嘿以米,马力克、摇命底一尼,印牙克、乃尔不独,我印牙克乃斯台而以奴,一咳第南虽热阿托里目斯台给以麦,虽热阿团来贼以乃,艾乃而目台尔来以嘿目,额以勒里麦呃渡比,而来以嘿目,我烂独阿……利以乃。”

(阿迷以乃)

念完“法缔哈”之后,应当低声念阿米乃。

①每当要礼二拜、第三拜、第四拜时,从太斯米开始。

②求护词只是在开始读《古兰经》文时念,以后,就不念了。

⑤念《法谛哈》后,在第二拜或连续拜中念几段“阿也提”或“苏莱”时,要按其《古兰经》中的先后次序,后面拜中念的要短于前面拜中念的,即先长后短。

十四、再接念索勒:第108章多福

音译:印拿、艾尔托以那,克力考赛热,夫外算立,梨染必克,我乃哈热,印乃、沙阿尼艾克,胡我力,艾不太勒。意译:我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牲。怨恨你者,确是绝后的。

提示:

▲在每番拜第一及第二拜中,念毕法谛哈后,必须要多念一章《古兰》经文〔或最少念三节经文〕

▲法谛哈后再接念素勒时不念“太思米

十五、鞠躬

十六、鞠躬后,直起身念:

十七、叩头(每拜两次叩头)

意译:安拉至大

第一次叩头起坐时念大赞词:

接着再叩第二次头,并念:

叩头姿势要求同上。

然后在第二次叩头起来后即中坐(指礼四拜或三拜的拜)或末坐(指两拜的拜)。

十八、在中坐和末坐中念“台善胡德”

完成第二拜的最后一次叩头后,念"安拉至大"的同时抬头,正如两叩头之间的小坐那样坐起来,并将左右手分别放在左右漆盖上,目视胸怀,同时,男子右脚立起,女子右脚向外平放。并念“台善胡德”:

THE END
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2.漫谈十八个“索赖”中国穆斯林2002年02期漫谈十八个“索赖”,《古兰经》,法提哈,黄牛章,伊斯兰教,传教事业。自古以来,中国各地阿訇都以会念十八个“索赖”作为最基本的技能。世代相传、因因相袭,十八个“索赖”也成为穆斯林家喻户晓、耳https://wap.cnki.net/qikan-ZGMS200202010.html
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9.先发制人最新章节罗南·伯格曼著而这种形象——在最极端的版本中犹太人被当作“穆斯林人”( Muselmann ),这个词是囚犯的俚语,指的[18] 和目标照面时,他们一般身穿英国宪兵制服,而且往往会告诉目标他们是来带走一个名叫某某的人进行https://m.zhangyue.com/readbook/12945948/3