今天我们继续学习《妙法莲华经·法师功德品》。上节课我们学习了眼根和耳根的殊胜作用，下面我们学习鼻根，我们先看长行。
【复次。常精进。若善男子。善女人。受持是经。若读。若诵。若解说。若书写。成就八百鼻功德。以是清净鼻根。闻于三千大千世界上下内外种种诸香。】
佛又对常精进菩萨说，如果有善男子善女人受持、读、诵、解说、书写《法华经》，就能成就八百鼻功德，以这种清净的鼻根，能够闻到三千大千世界从上到下、从内到外所有的种种诸香。下面是详细说明所闻到的种种香，先说明的是人间的诸香。
【须曼那华香。阇提华香。末利华香。薝蔔华香。波罗罗华香。赤莲华香。青莲华香。白莲华香。华树香。果树香。栴檀香。沉水香。多摩罗跋香。多伽罗香。及千万种和香。若末。若丸。若涂香。持是经者。于此间住。悉能分别。】
【又复别知众生之香。象香。马香。牛羊等香。男香。女香。童子香。童女香。及草木丛林香。若近若远所有诸香。悉皆得闻。分别不错。】
这些法师还能够分辨和了知一切众生所散发出来的香气。象牛马羊等畜生的香气，还有男人女人、童子童女的香气，以及草木丛林的香气，不论是在近处还是在远处，所有的香气法师都能够闻到，而且能分辨清楚、不会弄错。
这是说明人间种种诸香，下面是说明天上诸香。
【持是经者。虽住于此。亦闻天上诸天之香。波利质多罗。拘鞞陀罗树香。及曼陀罗华香。摩诃曼陀罗华香。曼殊沙华香。摩诃曼殊沙华香。栴檀。沉水。种种末香。诸杂华香。如是等天香。和合所出之香。无不闻知。】
受持《法华经》的法师，虽然住在人间，但是也能闻到天上诸天的香。波利质多罗译为香遍树，此树是在忉利天善见城的东北角，树的形状像珊瑚树，开深红色长穗状的花，树的根、茎、枝叶、花果都有香气，能遍熏忉利天宫，所以称为香遍树。又因为它是树中之天，所以也叫做天树王。拘鞞陀罗树香，拘鞞陀罗树译为地破树，是黑檀树之一，树身高大，形状秀丽，枝叶繁茂而久住不凋，能避一切的风雨之害。及曼陀罗华香，摩诃曼陀罗华香。曼陀罗译为适意花，摩诃曼陀罗译为大适意花。曼殊沙华香，摩诃曼殊沙华香。曼殊沙华译为柔软花，摩诃曼殊沙华译为大柔软花，柔软嘛，所以见到这种花，心里自然恶就不会生起了。栴檀，沉水。天上也有栴檀香、沉水香。种种末香，诸杂华香，还有天上的种种末香以及各种花混杂起来的花香。如是等天香，和合所出之香，无不闻知。像这些天上的种种香，还有各种香和合在一起所放出的香气，受持《法华经》的法师都能闻到，知道是什么香，知道它的根本处。
【又闻诸天身香。释提桓因在胜殿上五欲娱乐。嬉戏时香。若在妙法堂上。为忉利诸天。说法时香。若于诸园。游戏时香。及余天等男女身香。皆悉遥闻。如是展转。乃至梵世。上至有顶诸天身香。亦皆闻之。并闻诸天所烧之香。】
受持《法华经》的法师还能闻到诸天的身香。天人身上常常放香，这种香是天然的，是他们本具的。
释提桓因在胜殿上五欲娱乐、嬉戏时香。释提桓因就是忉利天主，他是佛教的大护法，佛在菩提树下修道时恶魔进攻、扰乱禅思，释提桓因就吹响贝螺保护佛。佛在忉利天为母说法时，他手持宝盖做佛的侍从。佛涅槃后他还保护佛的舍利。寺院举行斋天法会时供二十四天，第四位就是帝释天，就是释提桓因。释提桓因没有断七情六欲，因为忉利天还是欲界的第二天，还在欲界。这里说的是释提桓因在他的殊胜殿上享受五欲之乐、嬉戏的时候所放出的香气。释提桓因的宫殿在忉利天的善见城内，名叫殊胜殿，这里的胜殿就是殊胜殿。
若在妙法堂上，为忉利诸天说法时香。妙法堂又叫做善法堂，位于善见城的西南角，是忉利天的诸天众集会的地方。妙法堂纵广各五百由旬，有七重栏楯，七重铃网，都是七宝所成。妙法堂的地是青琉璃宝，柔软细滑。堂中央有一个宝柱，高二十由旬，柱子下面设有释提桓因的宝座，高一由旬，方是半由旬，释提桓因就是在这里为诸天说法，他说法时身上放香。
若于诸园游戏时香。忉利天还有欢喜园、杂乱园等花园，这里说释提桓因在花园里游戏时放的香。
及余天等男女身香。还有忉利天上其余诸天男女身上放的香。皆悉遥闻，这些受持《法华经》的法师，虽然离忉利天很远，但是对于忉利天上诸天身上放出的香气都能闻到，而且知道是谁放的香，在什么地方放的香。
如是展转，乃至梵世，上至有顶诸天身香，亦皆闻之，并闻诸天所烧之香。从忉利天往上乃至梵世，一直到有顶天，这里面所有的天人身上放出的香法师也能闻到，并且还能闻到天人们烧香时所散发的香气。这里是说明天上诸香，下面是说明四圣人香。
【及声闻香。辟支佛香。菩萨香。诸佛身香。亦皆遥闻。知其所在。】
对于声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，这四圣人身上的香气，虽然距离很遥远，但是受持《法华经》的法师也都能闻到，而且知道他们在什么地方。
【虽闻此香。然于鼻根。不坏不错。若欲分别为他人说。忆念不谬。】
这是总结，受持《法华经》的法师虽然闻到这么多种香，但是鼻根不会损坏，对于香气的辨别也不会错。如果想要把这些事情为他人说，一定能记得清清楚楚，不会说错。这是长行，下面是偈颂。
【尔时。世尊欲重宣此义。而说偈言。是人鼻清净。于此世界中。若香若臭物。种种悉闻知。】
这四句是总颂，这位受持《法华经》的法师鼻根非常的清净，虽然他就在我们这个世界里，但是对于三千大千世界内外的种种香气和种种的臭气他都能闻到。前面长行中只说了闻香，现在偈颂中也提到了种种臭。
下面二十八个偈子是分别说明三千大千世界内外的种种诸香。
【须曼那阇提。多摩罗栴檀。沉水及桂香。种种华果香。及知众生香。男子女人香。说法者远住。闻香知所在。】
受持解说《法华经》的法师虽然住得很遥远，但是对于这些香气都能闻到，并且知道这些香气是从什么地方来的。
【大势转轮王。小转轮及子。群臣诸宫人。闻香知所在。】
转轮王有金、银、铜、铁四种，金轮王的势力最大，统领四大部洲，就是东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。银轮王统领东、西、南三洲，铜轮王统领东、南二洲，铁轮王统领南瞻部洲。大势转轮王就是金轮王，小转轮王就是银轮王、铜轮王、铁轮王。还有转轮王的儿子和他的那些大臣以及宫里的人，法师一闻到他们身上散发出来的香气，就知道他们当时在什么地方。
【身所著珍宝。及地中宝藏。转轮王宝女。闻香知所在。】
这些人身上所佩戴的珍宝以及地里的一切宝藏，还有转轮王的七宝之一玉女宝，法师闻到香气就知道现在在什么地方。
【诸人严身具。衣服及璎珞。种种所涂香。闻香知其身。】
人们会用衣服和饰物来庄严自己的身体，还会把种种的好香涂在身上，法师通过闻到香气，就能分辨出香气是从谁身上散发出来的。
【诸天若行坐。游戏及神变。持是法华者。闻香悉能知。】
诸天的天人或行或坐、或者游戏、或者在显神通，受持《法华经》的法师一闻到香气，就知道这些天人在做什么。
【诸树华果实。及酥油香气。持经者住此。悉知其所在。】
天上所有的树、所有的花、所有的果实以及酥油的香气，受持《法华经》的法师就在自己住的地方一闻到香气，就能知道它们在什么地方。
【诸山深险处。栴檀树华敷。众生在中者。闻香悉能知。】
在那些深山峡谷中生长着栴檀树，栴檀树上花开的非常茂盛，有些众生就生活在深山里，法师闻到香气就知道这些众生身在何处。
【铁围山大海。地中诸众生。持经者闻香。悉知其所在。】
在须弥山的周围有八大山围绕，最外面的就是铁围山，山与山之间各有海水相连，在铁围山和大海中有很多众生，还有地里面也有众生，受持《法华经》的法师闻到香气，就能知道他们在什么地方。
【阿修罗男女。及其诸眷属。斗诤游戏时。闻香皆能知。】
阿修罗的众生有男有女，男阿修罗身形丑陋，女阿修罗端正美貌。阿修罗本性善良，但是他们易怒好斗，他们有天人之福，但是没有天人之德。阿修罗在斗诤时或在游戏时，法师闻到香气就能知道他们在做什么。
【旷野险隘处。师子象虎狼。野牛水牛等。闻香知所在。】
旷野就是没有人住的地方，人烟稀少的地方。险隘处就是地势险要的地方。在这些地方有狮子、大象、老虎、豺狼、野牛、水牛等，受持《法华经》的法师不要到这些险要的地方去，他闻到香气就能知道他们在什么地方，比如老虎在哪片山林，水牛在哪条河边，法师都能知道的清清楚楚。
【若有怀妊者。未辨其男女。无根及非人。闻香悉能知。】
如果有女人已经怀孕，因为孩子在肚子里，所以不能分辨胎中的是男孩还是女孩，就像我们现在需要做B超一样，在肚子里不知道，也不知道怀的是不是一个怪胎，对于这些情况，法师一闻到香气就都能知道。
【以闻香力故。知其初怀妊。成就不成就。安乐产福子。】
法师以闻香之力，能够知道这个女人最初是在什么时候怀的孕，她怀的孩子能不能足月产生，生的时候是否母子平安，以及生的这个小孩是不是有福报。
【以闻香力故。知男女所念。染欲痴恚心。亦知修善者。】
法师以闻香之力能知道男人想的是什么，也知道女人的心念，人间男女染污的欲心、愚痴心、瞋恨心法师都能知道，也知道哪些人是修善的。
【地中众伏藏。金银诸珍宝。铜器之所盛。闻香悉能知。】
地下埋藏着很多珍宝，有金、银、珍珠、玛瑙等都放在铜器里面，法师闻到香气就知道这些珍宝藏在哪里。
【种种诸璎珞。无能识其价。闻香知贵贱。出处及所在。】
璎珞就是环状的饰品，大多都挂在颈部，也有人戴在头部或者手部、小腿的位置。璎珞是用珍珠、玉石、琉璃、砗磲等珍贵的这些物质所串成，这里说有很多种璎珞没有人知道它们值多少钱，受持《法华经》的法师闻到这些香气，就能知道这些璎珞的贵贱、知道它的价值，还知道它在什么地方出产的，现在在什么地方。
【天上诸华等。曼陀曼殊沙。波利质多树。闻香悉能知。】
天上还有很多种华，比如曼陀罗华、曼殊沙华，还有波利质多树，就是忉利天善见城里的天树王，法师一闻到香气就能完全知道。
【天上诸宫殿。上中下差别。众宝华庄严。闻香悉能知。】
天人们的福报不同，所以宫殿也有上中下三等，无论是哪一种宫殿，都是用种种珍宝和种种华来庄严，法师闻到香气都能知道的清清楚楚。
【天园林胜殿。诸观妙法堂。在中而娱乐。闻香悉能知。】
忉利天有园林，园林的城墙是七重，里面的七重栏楯、七重罗网、七重行树都是七宝所成。园子里有水有花，还有无数众鸟和合而鸣。胜殿就是殊胜殿，是释提桓因的宫殿，因为殿里面有种种妙宝装饰、具足庄严，所以称为殊胜殿。妙法堂在殊胜殿的南面，是释提桓因和其余三十二天集会的地方，他们常在一起讨论如法不如法的事情，释提桓因也在这里为诸天说法。《地藏经》就是佛在涅槃前升到忉利天，就是在妙法堂为母说法。天人们有时在花园或者殊胜殿上娱乐，有时在妙法堂听法，受持《法华经》的法师闻到香气，都能知道他们在做什么。
【诸天若听法。或受五欲时。来往行坐卧。闻香悉能知。】
诸天来到妙法堂听法时或者享受五欲时，他们来了或者离开了，或者正在行走，或者在那里坐着，或者在那里卧着，法师闻到香气都能知道的清清楚楚。
【天女所著衣。好华香庄严。周旋游戏时。闻香悉能知。】
天女们所穿的衣服都是用很多的花香来庄严的，她们跑来跑去的游戏着，法师闻到香气都能够知道。
【如是展转上。乃至于梵世。入禅出禅者。闻香悉能知。】
梵世就是指色界的初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天，这是梵世初禅三天，像这样展转向上，乃至到了色界的大梵天，初禅天上的人有的正在入禅定、有的刚好出禅定，法师闻到香气都能够完全知道。
【光音遍净天。乃至于有顶。初生及退没。闻香悉能知。】
光音天是二禅天，遍净天是三禅天，有顶天是四禅的最高一层色究竟天。从二禅天到四禅天，有刚刚生到这些天上的，也有福报尽的堕落到欲界的，法师闻到香气都能知道。
以上是颂凡夫香，下面五个偈子是颂圣人香。
【诸比丘众等。于法常精进。若坐若经行。及读诵经典。或在林树下。专精而坐禅。持经者闻香。悉知其所在。】
比丘就是声闻缘觉，比丘们常能够精进修行佛法，或者打坐、或者经行、或者读经、或者在树下专心一志的坐禅，受持《法华经》的法师闻到香气就知道他们在做什么。
【菩萨志坚固。坐禅若读诵。或为人说法。闻香悉能知。】
菩萨们有坚固的志愿，他们或者坐禅、或者读经、或者为人说法，法师闻到香气就能知道。
【在在方世尊。一切所恭敬。愍众而说法。闻香悉能知。】
在在方就是指十方所在，在十方世界中，无论是哪一方的世尊都是一切众生所恭敬的。一切诸佛因为悲悯、悯念众生所以为众生说法，法师闻到香气就知道佛在什么地方说法。
【众生在佛前。闻经皆欢喜。如法而修行。闻香悉能知。】
众生在佛的座前听佛讲经说法，他们听了之后都生起欢喜心，都能依照佛说的法来修行，法师闻到香气，对于众生闻法能得到的利益以及众生修行的品位都能够知道。
最后是总结。
【虽未得菩萨。无漏法生鼻。而是持经者。先得此鼻相。】
这些受持《法华经》的法师，虽然还不是圣人，没有得菩萨无漏法所生的那种鼻，但是因为他受持《法华经》的缘故，他们就先得这种清净的鼻相。也就是说，这些还在凡夫位的法师，以持经之力得的鼻根功德，和菩萨无漏法所生的鼻根功德是一样的。