你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
能让朋友们开怀大笑的人会得到真主的垂青。拯救了一个人,正如拯救了全人类。
智者应了解他的时代，保护他的口舌，全力以赴地做事。
你们每个人都是牧放者，都对他所牧放的（东西）负责。
“从你们的主发出的许多明证，已降临你们；谁重视那些明证，谁自受其益；谁忽视那些明证，谁自受其害”，“如果你们行善，那末，你们是为自己而行善，如果你们作恶，那末，你们是为自己而作恶。”
一个人死后，活着的人打听的是他留下了多少财产，而俯视死者的天使要想知道的却是死者生前曾经积过哪些善功。
“对于宗教，绝无强迫；因为正邪之道已经分明。”（《黄牛章》，第256节）
“我使你们成为许多民族和宗族，以使你们互相认识。”（《寝室章》，第13节）
“信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”（《黄牛章》，第62节）
“未曾为你们的宗教而同你们作对，也未曾把你们从故乡驱逐者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。”（《受考验的妇人章》，第8-9节）
真主说：“假借安拉的名义而造谣的，或自称奉到启示，其实没奉到任何启示的人，以及妄言要象安拉那样降示天经的人，谁比这等人还不义呢？
真主说：“我确已用黑色的粘土创造了人。以前我曾用烈火创造了镇尼(精灵)”。
《古兰经》说﹕“假若你的主意欲﹐他必使众人变成为一个民族。他们将继续分歧﹐但你的主所怜悯的人除外。他为这件事而创造了他们。”“我使你们互相考验﹐看看你们能忍耐吗﹖你的主是明察的。”
《古兰经》说﹕“事情就是这样的﹐假若真主意欲﹐他必惩罚他们﹔但他命令你们抗争﹐以便他以你们为互相考验。”(47﹕4)
艾乃斯的传述：他说：真主安拉的使者（愿真主安拉赐他福址与平安）说：只要一个青年人尊重了一个年迈的人，真主安拉已爲他定下了年迈时尊重他的人。
人生在世必在饥馑资产生命财产身体信仰等方面接受真主的考验。
人也必须接受这种考验成为一个坚忍的人,而真主是与坚忍者同在的。
你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂你们当铭记真主所赐你们的恩典,当时,你们原是仇敌,而真主联合你们的心,你们借他的恩典才变成教胞;……你们不要像那样的人:在明证降临之后,自己分裂,常常争论;那等人,将受重大的刑罚。
你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助
真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。
艰难伴随着容易
善行必能消除恶行。
你们不要顺从私欲，以致偏私。
行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善根；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。
不要互相憎恨，不要互相嫉妒，也不要互相抵制；要像兄弟一样，作安拉的仆人。
你应当温和地原谅众人。
一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而故事的结局足可让我们回味——世上本无什么移山之术，唯一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。
把自己的宗教当作嬉戏和娱乐，而且为今世生活所欺骗的人，你可以任他们自便。你应当以《古兰经》劝戒人，以免任何人因自己的罪行而遭毁灭；他除真主外没有保护者，也没有说情者，他无论怎样赎罪，总无效果。这等人，将为自己的罪行而遭毁灭。他们将为不信道而享受沸腾的饮料和受痛苦的刑罚。