儒学与伊斯兰教

伊斯兰教是公元7世纪初穆罕默德在阿拉伯半岛创立的一神教。与佛教和基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教在中国旧称回教、清真教或天方教。它的基本教义是“六信”和“五功”。“六信”即：信安拉，信天使，信穆罕默德为“封印”使者及其以前的诸使者，信“古兰经”及其以前的诸经典为“天启”经文，信死后复活及末日审判和信一切皆由安拉前定。“五功”是教徒必须遵行的五种功课，即：①认主独一，念诵“除安拉，再无神灵；穆罕默德是安拉的使者”。②谨守拜功，对安拉每日要行五次礼拜。③坚持斋戒，每年在斋月把斋1个月。④完纳天课，每年拿出一定数量的收入自愿施舍或奉献。⑤朝觐圣地。有条件者，一生中至少要到麦加朝觐一次。此外，还要求穆斯林(教徒)多行善事和“为安拉之道”而征战等。

伊斯兰教传入中国伊斯兰教于公元7世纪中叶开始传人中国。至今在中国的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安共10个民族中。仍受到普遍信仰；在蒙、藏、白、傣等民族中，也有少量流传。在历史上，由于中国各民族和睦相处，彼此往来，所以他们的民族信仰也必然相互影响。因此，伊斯兰教与儒学不可避免地产生了密切的关系。

唐代，穆斯林通过丝绸之路开始来华。他们大多属于侨居在长安或其他城市的外国人，数量虽然不少，但在史料中却很难找到关于他们传教活动的明确记载。只是说由于他们的宗教信仰和生活习俗与中国不同，所以在城市中多聚居一地，称为“蕃坊”，并设有礼拜寺及墓地。到了宋代，海上贸易空前繁盛，伊斯兰教借助贸易之力，得以在中国进一步发展。由于来华穆斯林不断增多，开始与中国人混居，并逐渐与华人通婚。大观政和(1107～1117)年间，广州、泉州还专门设置了“蕃学”。因而，穆斯林读书应试做官者，在宋代已不是什么罕见之事。元代，成吉思汗及其子孙的铁骑远征欧洲，吞并中亚，再回师中国，建立横跨欧亚的大帝国。随着帝国的建立，中国西部和北部边界处于开放状态，阿拉伯、波斯和中亚的穆斯林大量来华，散居中华各地，与汉、维吾尔、蒙古等族长期杂处，从而揭开了中国回族形成的序幕。

元朝时，统治者把域内的人民分为蒙古人、色目人和汉人三等。其中色目人绝大多数为穆斯林，他们的地位仅次于蒙古人，明显高于汉人。因此，许多重要官职，除蒙古人之外，色目人占据多数。随着穆斯林政治地位的不断提高，他们的宗教信仰和文化教育也就必然得到相应的重视和发展。在全国各地。凡有穆斯林居住的地方，都建造起伊斯兰教的礼拜寺。为了对穆斯林子弟进行教育，还特别设置了“回回子学”“回回国子监”，以致在穆斯林中间也涌现出大儒、学者和诗人等各类闻人。

总之，在元代，长期以来通过不同渠道来华的穆斯林，已在中国境内扎根结寨，逐渐变侨居为永住，由客人成为主人，演变为中国民族大家庭中的重要成员，并开始形成中国回回族。与此同时，伊斯兰教也成为道、佛两教之外又一个有影响的宗教。