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伊斯兰教的教义主要由三个部分组成，第一部分叫信仰，也叫伊玛尼（阿拉伯语）；第二部分叫功修，宗教义务，阿拉伯语叫伊巴达特；第三部分叫善行，善良的行为，阿拉伯语叫伊合桑。

第三个信仰是信经典，就是相信真主曾经在不同时期、不同历史背景下降给不同使者104部经典，其中包括降给穆萨的《旧约》，降给尔撒的《新约》，降给达伍德圣人的《则甫尔》《诗篇》，降给穆罕默德的《古兰经》。这四部经典最为著名，也就是犹太教的《旧约》，基督教的《新约》，达伍德的《诗篇》，穆罕默德的《古兰经》。这些都是“天经”，是真主在不同时期、不同历史背景下降的。但是伊斯兰教同时认为，以前的这些经典，包括《旧约》、《新约》、《诗篇》都已经遭到人们篡改和修订，都已经过时了。所以安拉才通过圣人穆罕默德向人间颁降《古兰经》，人们只能遵循《古兰经》的教导行事，相信《古兰经》是真主的天启经典，是伊斯兰教信经典的基本内容。信经典包括两层含义，一个是相信以前那些经典，《旧约》、《新约》、《诗篇》都是真主降下的经典；第二个层次是这些经典都遭到人们的篡改了，《古兰经》是唯一没有过时的经典。人们只能根据《古兰经》办事，要求自我。

第六大信仰叫信前定，就是相信世间一切事物都是安拉预定安排好的，人们的富贵贫贱、吉凶祸福、美丑善恶、生死寿限，自然界风雨雷电、四季变化、山川草木、日月星辰、宇宙循环，都要服从安拉的意志。但是伊斯兰教的正统派认为，伊斯兰教这种前定论并不否认人类有自由意志，不剥夺人类以自由意志作为选择的权力，人们应该用自己的理智判断善恶是非、选择信仰，每个人都要对自己的行为负责，这是真主要他如此。当然，也有的教法学家不同意把前定作为第六大信仰。

所以我说世界上有两种主义、两种信仰可以培养人们的为正义、为大道牺牲小我的精神。一个就是中国共产党的毛泽东思想，他培养了黄继光、董存瑞、王成这样的人，还有一个就是伊斯兰教，为了真主的大道要牺牲小我，“吉哈德”，所以穆斯林可以出现撞世贸大楼、人肉炸弹这样的事情。我个人感觉现在美国在搞恐怖政治，老说反恐。我们也说反恐，我也同意反对恐怖主义，反对极端主义，但是我觉得当今世界是不是更应该反对强权政治、单边主义、霸权主义？我曾经在一个大学演讲的时候举过一个例子，我是一个身强力壮的男人，我老欺负一个弱小的女子，想打她打她，想骂她骂她，想侮辱她侮辱她，她没有办法。这天她趁我睡午觉在我后腰狠踹了一脚，可惜没踹死我，然后我起来，指责她对我实行恐怖主义。这个女孩子会说：“爱什么主义什么主义，我踹了你再说！”美国人搞霸权主义，到处欺负阿拉伯人、第三世界人民，干涉别国内政，他不喜欢谁就要谁下台。这样的情况下，我看穆斯林让美国人吃点苦头也是应该的。我个人是这样想的，不一定正确。当然这些恐怖活动无济于改变美国的霸权主义这样一个总的趋势。从这个意义上我不同意搞恐怖主义，但是有点也无妨，给美国人一点教训。

教义的第三个内容叫善行。善行就是穆斯林应该遵守的伦理规范。伊斯兰教要求穆斯林在日常生活中行善止恶，远奸近贤，广交良友，施舍济贫，公正宽厚，孝敬父母，热爱祖国，友爱兄弟，追求学问，遵守教规戒律等等。善行就是善良的言论和行为。穆罕默德说过：“我的使命就是完美人类的道德。”伊斯兰教认为，信仰有70多个枝杈，你固守信仰，履行五功，当然都属于信仰。但是恪守伊斯兰教导的一切行为规范，用善行走好人生之旅，超越自我，善待他人，爱国爱教，追求学问，用劳动和智慧争取今世幸福，谋求两世吉庆，同样也是信仰的应有之意。穆罕默德有这样一句话：“爱国属于信仰的一部分。”意思就是，你天天礼拜，天天把斋，但是你不爱自己的祖国，你不孝敬自己的父母，不友爱自己的邻里，欺行霸市，胡作非为，同样不是一个好穆斯林，同样等于没有伊玛尼。他是主张理论联系实际的。理论就是用善行走完人生之途，用善行超越自我、友爱人类，善待社会，为社会做贡献，做正面贡献，做积极贡献，这才叫有信仰。

在上述这三大教义中，宗教信仰、宗教功修、宗教善行，信仰是核心，功修是基础和信仰伊斯兰教的外在表现形式。但是这两个内容都不是信教的目的，人们不能为了信仰而信仰，不能为了念、礼、斋、课、朝而信仰伊斯兰教。信仰的目的是善行。穆罕默德说：“我的使命是完美人类道德。”伊斯兰教要求人们用善行走完短暂的人生旅途，过好今世生活，谋求两世吉庆。为什么我要信伊斯兰教？因为伊斯兰教教导我要用善行走好今生，对社会做有益贡献，我赞成，我拥护伊斯兰教这些教导，所以我信仰伊斯兰教，这是我信仰伊斯兰教的唯一目的。它之所以能从公元7世纪初发展到现在大约13亿人，绝不像有些人所诬蔑的用行政或军事力量强迫别人信仰的结果。它有它独特的魅力所在，有它的道理所在，有它的真理所在。我认为真理绝不仅仅在某一家手里，马克思主义有真理，其他的信仰也会有真理。如果都是谬误的话就没有办法解释为什么迄今为止世界上有13亿人信仰这个宗教。

（引自中评网）

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