犹太教与基督教、伊斯兰教的关系，相信大部分读者都有所耳闻，不过里面具体有哪些相同点和不同点，可能还缺乏总体的认识。本文在这方面会进行一个全面的讲解，希望大家喜欢。
维系犹太民族的精神力量是犹太教。犹太教和基督教、伊斯兰教被称为世界三大一神教，都起源于中东，而基督教和伊斯兰教的发展都受到了古老的犹太教的影响。因此，犹太教也被一些人称为基督教和伊斯兰教这两个较年轻的宗教的“母亲宗教”。
犹太教与基督教
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公元1世纪，当巴勒斯坦的犹太人一再遭到罗马帝国的镇压而失望痛苦时，在加利利地区的犹太教徒中出现了一个教派，叫作“拿撒勒派”。
开始时，他们没有独立的教义，基本上袭用了犹太教的经典《希伯来圣经》，只不过对其作了一些新的解释。由于他们对罗马统治者和犹太教上层持强烈的敌视态度，这个派别中有许多人受到迫害，被从犹太会堂中赶了出来。后来，这些人逐渐形成了一个独立的新教派，最终发展成了基督教。
相传，基督教是由加利利地区的一个犹太人耶稣创立的。他自幼深受犹太教的影响，后来在犹太教的基础上形成了新的宗教思想。耶稣在传播新教义时，引起了罗马总督的仇视，最后被钉死在十字架上。
耶稣
基督教发展到了后来，有了自己的经典《新约圣经》，也有自己独立的基督教会，这样它就同犹太教完全分离了。由于基督教派生于犹太教，与犹太教有着如此密切的渊源关系，所以恩格斯也曾说过：“基督教是犹太教的私生子。”
基督教的《圣经》是由《旧约》和《新约》两部分组成的。
所谓《旧约》，就是犹太人的《希伯来圣经》，是犹太人与上帝订立的约法。基督教继承了这部经典，但又说由于犹太人“没有恒心守约”，这部经典已经成了过去的约法，故称之为《旧约》。基督教徒称，后来上帝与人又重新订立了一个新的约章，由耶稣作为保证人，内容是基督教徒遵从上帝的约法和启示，上帝则保护基督教徒。由于这是新订立的约法，故被称为《新约》。
基督教的主要教义之一“原罪说”，就是来自犹太教中的亚当、夏娃的故事。《旧约创世记》中说，人类的始祖亚当和夏娃是上帝在创世的第六天，按照自己的形象创造的。他们原居住在伊甸乐园，过着无忧无虑的生活。后夏娃受魔鬼引诱，不听上帝的命令，偷吃了智慧果，因此触怒了上帝，亚当和夏娃被逐出乐园，降罚到尘世。
基督教把这种罪说成是人类世代相传的罪，认为人一生下来就有罪，是一种“原罪”，只有信仰上帝和基督，实行戒欲和苦修来赎罪，才能使自己的灵魂得到拯救。
基督教中最核心的信仰“三位一体”的上帝，也完全是来自犹太教的教义。犹太教认为，世界和宇宙存在一种超自然和超社会的神秘力量，这就是上帝耶和华。
《旧约》称耶和华是至高无上、全能全知、无所不在、创造万物天地的唯一真神，是宇宙万物的最高主宰。只不过在基督教的教义里，上帝是由圣父、圣子、圣灵三个部分构成的。圣父就是在天上的耶和华。圣子为耶稣基督，受耶和华派遣降临人世，以自己的流血牺牲来拯救人世的苦难。圣灵是上帝与人的中介，启发人的智慧和信仰，使人弃恶从善。
基督教不仅完全继承了犹太教的上帝概念，而且也继承了犹太教中的“救世主”信仰。
犹太人亡国之后，饱受苦难，他们相信上帝将会派一位“弥赛亚”来拯救他们，并将复兴犹太国家。“弥赛亚”是希伯来文“受膏者”的意思，因为古代犹太人在封立君王时，要在受封者额上涂以膏油。
基督教徒接受了弥赛亚的观念，他们称耶稣就是人们盼望的弥赛亚（在希腊文中“弥赛亚”叫作“基督”）。但是，他们认为这位弥赛亚不仅仅只是犹太人的拯救者，而是全人类的救世主，不管是不是犹太人，只要信仰耶稣，皆可获得救赎。
基督徒重走耶稣受苦之路
犹太教反对基督教称耶稣是救世主，认为他只不过是当时诸多宗教派别的领导者之一，更不同意说耶稣是上帝之子，不同意把他神化。而基督教却在《新约圣经》的《马太福音》和《路加福音》中称，耶稣就是犹太先知们所预言的救世主。《福音书》中还写道，正是由于耶稣的十二门徒之一犹大的出卖，才使耶稣遭到了罗马人的毒手，以此来影射攻击犹太人。
由于存在着这些分歧和斗争，双方渐渐分道扬镳，最后成为了两种不同的、相互独立的宗教。
犹太教与伊斯兰教
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根据伊斯兰教的传说，伊斯兰教创始人穆罕默德也是亚伯拉罕（阿拉伯人称为易卜拉欣）的后代。
亚伯拉罕的妻子撒拉年近五十还没生育，亚伯拉罕便娶婢女夏甲为妾。夏甲生下了儿子以实玛利（阿拉伯人称为易斯马仪）。但后来撒拉也生了一个儿子，叫作以撒。这样，撒拉对夏甲母子便深怀嫉妒，多次逼亚伯拉罕把夏甲母子赶出家门。亚伯拉罕无奈，只好把他们母子二人送到远离家乡的阿拉伯半岛麦加地区，给母子二人留下一些干粮和水后，就匆匆返回去了。
几天后，夏甲母子二人在荒野中很快就把干粮吃尽，把水喝光了。饥饿和干渴折磨着母子二人，夏甲四处找水，一无所获，只有仰天恸哭。以实玛利由于极度干渴，躺在地上用两只脚拼命蹬捣地面。突然从他脚下的黄沙中出现了一个泉眼，涌出清凉的泉水。母子二人靠圣泉水才得以活命。传说这就是今天麦加著名的渗渗泉的由来。
以实玛利长大后，与一个游牧部落的女子结婚，生儿育女，逐渐形成了一个勇敢剽悍的沙漠民族——阿拉伯人。
这虽然是一个无史可考的宗教传说，但在一定程度上反映了犹太人和阿拉伯人之间的密切的族源关系，而且这个传说还同时得到了犹太教和伊斯兰教的认可。
伊斯兰教诞生之前，犹太教和基督教就已在阿拉伯地区广泛流传了。阿拉伯半岛当时居住着不少犹太教徒和基督教徒，穆罕默德自幼年起就常常听说犹太教和基督教的一些情况，熟悉亚伯拉罕、摩西、耶稣的故事。他长大后，因经商曾几次去到巴勒斯坦和叙利亚，接触了许多犹太教徒和基督教徒，进一步了解到犹太教和基督教的宗教知识。这一切，对他创立伊斯兰教有着极大的影响。
伊斯兰教的经典是《古兰经》，穆斯林认为它是真主安拉的语言。《古兰经》从犹太教和基督教的教义中吸收了不少内容，尤其是犹太教的《旧约》对它的影响更大。
《古兰经》
《古兰经》中提到多位圣人或先知，他们也就是《旧约》中的那些重要人物，比如：
阿丹——亚当
努哈——挪亚
易卜拉欣——亚伯拉罕
易斯马仪——以实玛利
鲁兑——路德
优素福——约瑟
穆萨——摩西
达乌德——大卫
苏莱曼——所罗门
坚持严格的一神信仰，是伊斯兰教最基本的信条，这也是在犹太教影响下发展起来的。长期生活在阿拉伯人中的犹太人，把他们的一神教观念传播给了阿拉伯人。由于犹太教的教义是在古代闪族人的文化和经济基础上发展起来的，因此比较易被同为闪族的阿拉伯人所接受。
伊斯兰教称颂真主是至高无上的，是全知全能的，是主宰一切的，是创造万物的，是大仁大慈的等等。可以说，伊斯兰教对一神信仰的程度，比犹太教和基督教还要坚决、彻底，是对一神信仰的发展。
伊斯兰教非常强调信教者必须遵守宗教律法，这一点与犹太教极为相似。这两个宗教对信众们的伦理道德、社会生活、婚丧嫁娶、起居饮食等方面都有严格的规定；
由于犹太教和伊斯兰教都更注重现世的社会公正、伦理道德，因此这两个宗教都被看作是“入世”的宗教。
犹太会堂和清真寺都是犹太人和穆斯林社团生活的核心，就连会堂和清真寺里带领礼拜和祈祷的人的作用，两者也非常相似。犹太教礼拜祈祷时要面向耶路撒冷。在早期伊斯兰教中，穆斯林的朝拜方向也是耶路撒冷，到后来才改为面向麦加，但耶路撒冷仍是伊斯兰教的圣地之一。
1895年生活在耶路撒冷的犹太人
从这些方面来看，犹太教与伊斯兰教之间的关系，比它们与基督教的关系更接近。
伊斯兰教的一些习俗和节日与犹太教也非常接近。例如，犹太教中的逾越节与伊斯兰教的斋月就有许多相似之处；犹太教徒在安息日不得举火做饭，必须等日落后才能劳作和进食，而穆斯林在斋月中也必须等落日后才能进食。犹太人在饮食方面有许多禁忌，不得食用猪肉等“不洁净”的东西，穆斯林也遵守类似的禁忌，也不吃猪肉和带血食物。犹太人要施行割礼，穆斯林也同样施行割礼；犹太教和伊斯兰教的葬礼几乎也是一样，都是要洗净尸体后，用白布包裹后深埋。类似的习俗还可以举出许多。
犹太教遵守安息日，基督教和伊斯兰教也都要守安息日。这三个宗教都把七天作为一个星期，每个星期有一天是圣日（礼拜日），这都是来自《旧约》。
但有趣的是，犹太教的安息日是在星期六，基督教的礼拜日是在星期天，而伊斯兰教的礼拜日（称为“主麻日”）却是在星期五。