阿伊莎的传述：穆圣说：“诵读古兰经者与善良的尊贵的记录的天仙同在。念着吃力而仍然学习诵读天经者，可获得双份报酬。”[布、穆]
伊本欧麦尔的传述：穆圣说：“只可以羡慕两种人，一是在昼夜诵读古兰经的人，二是昼、夜间施舍财产的人。”[布、穆]
艾布吴玛麦的传述：我听穆圣说：“你们当诵读《古兰经》，它到后世能给诵经者讲情，你们当诵读两个闪光章-黄牛章和尔姆兰家属章。复生日，他好像两块祥云，或两把伞，或两队排列的鸟给诵经者遮荫，并为诵经者辩论。你们当诵黄牛章，常读它获福利，抛弃它遭悲伤，懒惰者做不到。”[穆]
伊本买斯欧德的传述：穆圣说：“谁夜里诵读了黄牛章的后两节，这两章便保护谁。”[布、穆]
艾布德勒达义的传述：穆圣说：“难道你们不能夜里念三遍天经吗”大家说：“谁能念三遍？”穆圣说：“念一遍忠诚章[112章]，等于念了古兰经的三分之一。”[穆]
伊本买斯欧德的传述：穆圣说：“谁诵读天经一个字，必得一善行，一善行必得十倍回赐，我不说‘艾利夫、俩目、米目’是一个字，但我说‘艾利夫’是一个字，‘俩目’是一个字，‘米目’是一个字。”[达、铁]
二、讲授、学习、遵循古兰经的贵重：
奥斯曼的传述：穆圣说：“你们中的最高贵者，是学习《古兰经》，并传授《古兰经》的人。”[布]
艾布穆萨的传述：穆圣说：“读天经并遵循的信士，好像枸橼，气美味香，未读天经而遵循的人，好像椰枣，味甜而无香气，不读天经的信士，好像苦瓜，味苦而无香气，读天经的伪信士，好像香草，气香而味苦。”[布、穆]
汉托布之子欧麦尔的传述：穆圣说：“真主以这部天经提升一伙人的品级，并以它降低另一伙人的地位。”[穆]（指遵循者和不遵循者的区别）
赛慕安之子奈瓦斯的传述：我听穆圣说：“复生日，天仙带来《古兰经》和遵经者，黄牛章和尔姆兰家属章迎接遵经者。这两章像两块祥云，或两团透亮的黑阴影，或两队排列的飞禽给遵经者遮荫，并为遵经者辩护。”[穆]
哈勒斯的传述：我经过清真寺，看见人们在高谈阔论，于是，我去告诉阿里，他说：“他们这样做了吗”我说：“是的。”他说：“我真的听穆圣说过：注意！谈古论今将成为灾难。”我说：“主的使者啊！有出路吗？”穆圣说：“遵守天经，天经里记载着过去的历史，未来的消息，天经能判决曲直，辨别真伪，绝非戏言。抛弃天经的暴君，真主必殄灭他。离经觅道之徒，真主必使他迷失正道。天经是真主的坚固的准绳，是明哲的劝诫，是正道，私欲不能更改它。人言不能混淆它，学者研而不足，习而不倦，他的奇迹久中不止。精灵听到天经都赞叹说：‘我们确已听见奇特的《古兰经》，它引人正道，故我们笃信它，我们决不以任何物配主。[《古兰经》72：1-2]言说天经者所说的是实话，遵循天经者有赏，以天经判决者公正，召人笃信者必得正道。”[铁]
通过对上述圣训的学习是我们明白了诵读、讲授、学习并遵循《古兰经》的贵重，同时也明白了诵读、讲授并遵循《古兰经》是属不同的善功。也就是说诵读者得诵读的回赐；讲授者得讲授的回赐；学习者得学习的回赐；遵循者根据遵循的多少而得遵循者不同的回赐，如果全部做到位的当然更好。至于有人说诵读古兰不懂其含义的等于零，或者说听不懂古兰，之后捧手接“都阿宜”也是白做的说法不仅违背上述圣训，也是违背古兰的：“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”（99：8）
因此，诵读《古兰经》之后立即讲授不是必须的，可根据当地、当时的具体情况而定，比如礼拜中“伊玛目”诵读《古兰经》之后立即转身向跟随者讲授的话，是属坏拜行为。所以，我们可根据各自的情况酌情对待，逐步完善。