本书借古讽今描摹了一番神仙职场世界，作者马伯庸以《西游记》的背景为底，扎扎实实地写出了一篇“官场现形记”，以官场博弈的角度来解读玄奘取经的这件事，在各方逐力的过程中，隐喻了现代社会中为官为人之道。
书中的主角太白金星李长庚最近有点烦，天庭和西天联合推出了“西天取经”的重大项目，他受命策划九九八十一难，确保唐僧能安全走完流程，平稳取经成佛。老神仙本以为一切尽在掌控中，谁知天大的麻烦才刚刚开始：费用报销、工作汇报、人事安排、各路大仙塞来的条子、各地妖怪暗藏的心思，捋不出的千头万缕，做不完的琐碎繁杂……当大闹天宫的真相重新浮出水面，牵扯出无数因果，李长庚发觉自己成就金仙的道路越加渺茫。
都说神仙要“超脱因果，太上忘情”，都说不要在职场里动感情，李长庚却说，“很多人间执念我们无法理解，但不代表那些痛苦就不存在。”即使得了“仙”“佛”之号，依旧抛不下一个人字，有人，就有抛不下的牵挂、因果与苦乐得失。
打碎无意义的追逐，才是真的得道。
作者简介
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马伯庸
素有“文学鬼才”之称，涉猎奇幻、历史、悬疑、推理等领域。代表作有历史纪实《显微镜下的大明》，长篇小说《风起陇西》《三国机密》《龙与地下铁》《古董局中局》《长安十二时辰》《大医》，中篇小说《末日焚书》《街亭杀人事件》，散文《风雨<洛神赋>》《破案：孔雀东南飞》《宛城惊变》等。其中，《三国机密》《长安十二时辰》《古董局中局》《大医》已被改编成电视剧。
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《西游记》的“灵魂续作”
吴心怡复旦大学中国古代文学研究中心、中文系馆员
对于《西游记》比较熟悉的读者不难发现，《太白金星有点烦》的出发点，其实是百回本《西游记》中一个今天看来颇有些生硬的设定：取经小队一路上的种种磨难，都并非自然而然，而是出自满天神佛的刻意安排。《西游记》中许多情节都带有磨难天定的宿命论调。例如最后取经一行到达西天时，菩萨对唐僧所遭遇八十难都记录在册，以备检查，仿佛早就将这些苦难安排得明明白白。
这一方面自然受到时代局限性的影响，另一方面也是因为西游的故事是一代代讲述者历经千年的漫长岁月才沉积出来的，早期的西游故事就是一个宣教为主的故事，百回本《西游记》虽然是最终的文本，但也不是完美的文本，难免带有一点拼凑敷衍的瑕疵。很早就有评点家指出，唐僧的这八十一项磨难有的是一难分成几难，有的是几难合成一难，有些甚至很难称得上磨难，多有凑足八十一这个特殊数字之嫌。
《西游记》故事中种种生硬刻意而不合理之处，都被解释成基层执行者太白金星在处理上司菩萨佛祖们一个个或不切实际，或互相矛盾，或各怀鬼胎的任务时的种种努力。太白金星绞尽脑汁，竭力弥缝，最终既完成了上司的要求，又避免自己犯错，却终究无法阻止荒诞的结果。与这样一个平凡的太白金星相对应的，不是过去西游衍生作品中偏爱的大闹天宫的盖世英雄孙大圣，而是一个压在五行山下五百年，受尽委屈，终于看破世情，只想着了却任务的孙行者。这样的孙悟空，也是同样让人耳目一新，又让人有所联想，使得整个故事在欢笑背后有了更多的无奈。
《太白金星有点烦》这样一种演绎方式，无疑是打破传统的。但这其实也是在延续百回本《西游记》的一个重要精神内核，即鲁迅所谓“神佛皆有人情，精魅亦通世故”。《西游记》虽然是幻想故事，但不少情节都在揭示成人社会中的人情世故。比如即使孙悟空，也常将“与人方便，自己方便”之类的世俗处事法门挂在嘴边，并以之指导自己待人接物；比如即使是佛祖身边，也有阿傩、迦叶索要“人事”这样的世俗陋习。从这一点来看，《太白金星有点烦》或许可以算是《西游记》的“灵魂续作”。
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精彩书摘
1.怪不得满天神佛个个清净无为、不昧诸缘。只有不主动做事，才不会沾染因果啊！
2.李长庚冷笑起来，三千大道，只这两个词最为缥缈玄妙，说你造化上本来可以，其实是没缘分；说你造化上本不可以，反倒是缘分到了。所以满天神佛都爱用这词来推搪敷衍。
3.他在启明殿干得最多最熟的活是协调，协调的关键是，不怕你提的要求奇怪，就怕不知你要什么。只要掌握了各方的真实诉求，东哄哄，西劝劝，怎么都能协调出一个多方都能接受的方案。
4.揭帖的写法颇有讲究。首先要对整场劫难做一个回顾，但这个回顾绝不可提护法之事，一定要按照脚本设计那么讲——大家都明白怎么回事，但必须这么说——然后还要提炼出这场劫难的意义所在：体现出了劫主的何种求道品性？感悟出了何种玄妙天道？对后来修道者有什么启发？其中的微妙用心，换一个没点境界的神仙来写，根本写不到点子上。
5.斗归斗，却不要做绝，绝则无变，终究要存一分善念，方得长久。
6.就因为我是个下界的命贱妖怪，生死皆如草芥，所以你们就敷衍塞责、到处推卸吗？
7.作恶的飞黄腾达，受害的却胆战心惊，这像话吗？
8.这样一位大仙，未必能帮你成什么事，但关键时刻递一句话，坏你的事还是很容易的。
9.李长庚为难地揉了揉太阳穴。沙僧是，六耳也是，他最怕的就是这种只要个说法的愣头青，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜的余地了。仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行，但要逼对方公开表态，性质就截然不同了。
10.超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
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是谁才用谁，用谁就是谁
聂闻
有人说，《太白金星有点烦》这本书里，佛祖需要的只是帮他完成取经项目的一个人，这个人是谁并不重要，重要的是用谁。言外之意，用谁都可以，只看上层把这次镀金的机会给谁。这样说，难免有看破职场升迁的苍凉，其实不然。
首先，金禅子若不是九世修行的好人，就不一定会被佛祖选中，若没有这个因，便不会有他被确定为取经大业的第一人选及团队的领导这个果。虽然存在用谁都一样的可能，但无论是佛祖还是换作他人，选人、用人始终都是有一定标准——至少要了解这个人的基本情况，至少不会坏事；而非全然没有标准，形同儿戏。有标准就不是用谁都能行，而必须是具备相应资质的、划定的圈子里的人。金禅子被选中，内因起了决定作用。
因此，“是谁”“用谁”都很重要，它不仅影响着取经项目的成败，而且决定着项目的效果。如果说“用谁”是领导说了算，“是谁”则更多的是个人在领导心目当中的定位。
概括成一句话，那就是：是谁才用谁，用谁就是谁。
不要活成自己讨厌的样子
贾雅
本书是对《西游记》的彻底颠覆，一本披着神话外衣的高浓度职场小说，是西游记版的官场现形记，让人脑洞大开。
如来佛祖给自己的弟子金蝉子安排了一场镀金之旅，实际就是走走过场，经历九九八十一难，整个过程都需要李长庚和观音大士来安排妥当，每一难纪要看起来很凶险，但又不能有人员伤亡，故事要惊心动魄，但结果却要圆满合理，既不能得罪诸位高阶金仙，也不能让各位小仙妖精们吃亏。上有大仙们冠冕堂皇地掩盖问题，发号施令，下有小仙们闭目塞听，左右逢源，稳妥执行。有人被包庇，有人背黑锅，表面看起来风平浪静，光鲜亮丽，但实际确实风起云涌，争斗不断。
这个小说最终告诉我们，世人都厌恶市侩圆滑，但讽刺的是我们终究活成了自己讨厌的样子，可是这个社会也总会有一些超凡脱俗的人，如：桀骜不驯，坚守本心的孙悟空；留了一丝浊念，到大唐化为李白的李长庚；放弃轻松成佛的机会，留在人间传道解惑的唐玄奘。恪守心中的原则纵然会与大多数人背道而驰，但人们最多的只会是不解，谁又敢对此不耻呢？
宣传造势之道
——《太白金星有点烦》之镇元子的营销之术
张东萍
名牌要大：奇大无比，通体青黑，比山门还醒目，仿佛设计者在声嘶力竭地喊所有人来看上面的十个描金大篆：“万寿山福地，五庄观洞天。”
自视要高：只挂“天地”二字。
做派要足：重视每次出场，端起些做派。把大规矩往这儿一立，大道理往这儿一摆，那滋味立刻就不一样了，更别说我这人参果了。
大成若缺：道经有云，大成若缺。一样东西要想大成，必须让人觉得稀缺。
名人效应：镇元子与各路神仙的拜天地图，无不是有名的。
主动造势：宣传人参果有多贵重。主动提赞助。顺带卖卖茶叶。这就是吹嘘之术的精髓所在，你不必天衣无缝，只要把想让他们看到的部分浓墨渲染即可。
清雅高古：说起渊源，这传茶之情，比仰慕已久之类的更高雅。
对接细节：不要吹嘘得太离谱。
给自己一个独处的机会
牛牧原
李长庚每天处理繁杂的事务，面对劳累、内心的困顿，他的办法是打坐、复盘，念几个小周天。每每想不通时，他就郁结、滞涩，觉得头上有片乌云；凡是悟透之时，他周身就清爽，如洋洋长风，一吹万里。李长庚这是在修道，他想飞升金仙。其实我们每个人，面对烦忧、面对世俗的种种，也该给自己一个独处的机会，仔细地反思一下。一件事，你若想通了，对你或许是有裨益的；你若耿耿于怀，抓住不放，它就有可能成为你的心魔。我们有责任让自己的内心变得更纯粹，让自己的品性变得更高洁。
可叹六耳猕猴
郝丽红
如果我是六耳猕猴的朋友，我会劝他放下吗？
我不会。我们经常会用“都是为你好”劝人，但好与不好，都是以自己或大多数人认为的正确为出发点。六耳的一点执念，一腔孤勇，最后化为满地齑粉，而他也成为揭帖里悟空的心魔，好像从来没有存在过。但他不被这个世界改变、同化的抗争成为参与这件事的神佛们改变的因，于他而言，何尝不是好的果。
一介草民最舒心
王亚萍
最触动我的角色是孙悟空。他是那个没有根脚的被裹挟着往前走的人。他对太白金星的一段剖白，道尽了我们很多普通人的心路历程（263页）。他一身本领，却被迫背锅；过早地看破了这些弯弯绕绕，也只能沉默不言，把所有情绪表达在眼神里。他不甘心，又不得不认。他和煦温暖的笑容，远远不如他的讥诮冷笑来得真实。
仙佛尚且混得如此艰难，更何况我们这样的凡人呢？所以，遇上想管的事情管一管，沾染点因果怎么了；抉择时明确表态，惹出点麻烦怎么了；有同情和怜悯更不是错，会为没完没了的琐事内疚，才会因点点成果欣喜愉悦。江湖很大，你可以选择身处漩涡，也可以选择画地为牢，总之，少点自我反省，多点自然随性。做仙做佛，都不如做一介草民舒心；职场亦然！
过犹不及，事缓则圆
余晨
“其实单纯干活真不累，累的是咱一半的脑子都用在提防自己人上了。”人生最大的烦恼都是来自人际关系。说得一点也没错，在职场中，我们的烦恼常常是不想去面对，不知如何解决问题，想到就觉得麻烦。我在刚毕业参加工作时候也时常感到迷茫困惑，遇到问题就打退堂鼓，有一次和我的好朋友坐下聊天时候，她说其实过犹不及，事缓则圆，你静下心仔细想想其实也没什么大的问题，你要做的就是面对它，然后解决它。
我谈六耳猕猴
张何伟
重点说一下六耳猕猴这个人物。电影《年会不能停》里大鹏阴差阳错被从基层调入了总部，于总部那些高管而言，可能就是一封邮件的事儿，可对当事人来说，那就是逆天改命的机会。电影中王迅扮演的角色就和六耳猕猴有些类似，本来是要把王迅调入总部，结果却误把大鹏升了上去。不过最终的成就也和自身有关，大鹏虽升入总部，可技工出身的他对人事工作一窍不通。就像书中所说，虽然六耳猕猴没有拜在菩提老祖的名下，但他的资质、性格注定没有孙悟空走得远。
做个善良的人
宋璐
初看几页，首先被这本书风趣幽默的语言所吸引了，再往后阅读下去，觉得这本书开头和《年会不能停》特别像，玄奘就好像大鹏饰演的胡建林一开始被升职到集团公司一样，有着传说中的领导关系，而玄奘被传为佛祖的二弟子金蝉子转世，大家对他的劫难也感觉只是做做样子，甚至还有许多陪护和监管人士。再说李长庚这个主人公，他有着超人的能力，尤其是在布置完劫难后，还得加班写材料，又让我想到了《年会不能停》里白客饰演的马杰，活儿永远是他在干，功劳却永远是别人的。但往后看，他也不仅仅是干活儿的命，他还是会和观音斗智斗勇，甚至在黄风岭一难中，还救了观音一命，在这一事件中，李长庚的处理非同一般，既巧妙的化解了玄奘与黄风怪的同流合污，还化解了与观音这个职场上的老伙伴的矛盾，为后续俩人的默契合作等等都奠定了良好的基础。书中一句让我印象深刻的话：做人尚且留一线，何况是做神仙。斗归斗，却不要做绝，绝则无变，终究要存一份善念，方得长久。我们在社会上职场中，也是这样，做个善良的人！
再创作永不会停止
孟蕊
《太白金星有点烦》让我认识到再创作永不会停止。玄奘本人的《大唐西域记》是写实性作品。后来的《大唐大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》等，想象志怪的成分逐渐增多，直到师徒组合、神仙妖怪等都变成我们熟悉的明代小说《西游记》中的模样。再创作不会停下脚步，电影《大话西游》《大圣归来》等又演绎出了新的模样。《太上老君有点儿烦》又是西游记的一种演义，它与之前的故事一脉相承，但也有自己独特的精彩。
每个人都是解读者
李翀
一旦一部作品问世，其创作者便已离世。
一部作品之所以出现，是因为作者为其注入了生命，但读者的解读和诠释方式并不完全是他所能决定的。每个人都有权拥有自己的见解和理解。
修仙即修自己
闫婷婷
《太白金星有点烦》这本书，字里行间中流露着“套路”。小时候看过《西游记》电视剧，觉得孙悟空无所不能，神通广大，师徒四人在取经的道路上，历经磨难，在其中成长、领悟，最终取得真经，悟出真谛。
再看这部小说，已经失去了原本的精神面貌，“套路，勾心斗角，关系上位……”，简直是一部“宫斗剧”，处处有心机，时时需谨慎。这让我想到以前网上流传的一个笑话：《西游记》中，有背景的妖怪都被接走了，没有背景的妖怪都被打死了！在这部小说中我看到了与这句话有关的情景。有背景的妖怪是来演戏的，唐僧是来镀金的，孙悟空是有本事使不出，是被套路的。没有背景的妖怪也参与不了这场“演出”，这简直是披着神话的外衣，实质却展示着社会职场的百态。
我最佩服的人物是太白金星，因为他接到这样一个严峻的任务，在其过程中，真得很难抉择，需要涉及到多方利益，面对有背景的“大神”，得安排妥当，他又左右逢源，方方面面都需要顺理成章，不仅要安排好每个人，自己也得在其中修炼，完成自身的目标。功夫不负有心人，他如愿升级，修成金仙。
其实在最后我想说的是：修仙即修自己，在过程中成长、领悟，终成正果。
我永远支持理想主义者
常欢
这本书是对《西游记》的重新解构：原来西天取经的磨难只是佛祖故意安排的一场策划好的面子形象工程而已，所谓妖魔鬼怪只是配合演出的群众演员；孙悟空大闹天宫竟然也只是个替二郎神负罪的背锅侠……
马伯庸将神话故事放置于职场/官场的情境之下，读来别有趣味与思考，借古喻今，狠狠吐槽了官僚政治种种百态……相当精彩，讽刺意味十足。例外的是每次写到悟空和六耳猕猴，不论谁写都尽显悲凉落寞。
整本书视角独特，逻辑闭环完美。佛祖和玉帝的两套班子，包括下面的各路仙班和妖怪，都让我在阅读过程中忍不住挖掘其中的各种道道，再对应现实中的各种套路，忍不住一次次莞尔又颇感哀伤，正所谓：这世界上的每一刻，彼时彼刻恰如此时此刻。
神仙都如此，可见现实中有太多现实主义者，管你哪路神仙，哪个班子，路过我的地盘，找上我来，就要给我点好处。如果对我的晋升或者利益有不利的地方，都要找背后罩我的来规避和处理。
但读了之后，付之一笑，我想了想，还是算了。不论是在生活还是职场中，反而更坚定了我的态度。现实主义者和理想主义者都是一眼看透了事物本质，但现实主义者懂得圆融地调动资源，表演一套，来达成自己的利益。这过程中可能会损害他人的一些利益，而理想主义者则是自身硬刚，凭本事艰难完成，还要再加上一点运气。世界上已经有太多的现实主义者，理想主义者便更显难能可贵了。
正如在故事的结尾，六耳猕猴成了孙悟空的心魔，悟空更显真诚；唐僧主动留在人间讲法，对应真实的玄奘法师；写诗烂的李长庚却成了理想主义诗人谪仙人李白。
所以，对理想主义者，我永远持赞许的态度。
确实有点烦
李园
在《西游记》中太白金星其实就是个打酱油的神仙，偶尔从剧情中路过一下，但是在《太白金星有点烦》中，他成了西天取经整个项目中的负责人或者说执行者之一吧。他不再是高高在上的神仙，而是一个虽然职位不低但是在权谋与人事之间的疲于奔命挣的天庭小吏，他多年摸爬滚打，面对各种复杂问题时能够游刃有余。在西天取经的过程中，他不仅要应对上司的要求，还要避免自己犯错。
然而，尽管他竭尽全力，却仍然无法阻止荒诞的结果。所以他烦得不行，最后将自己的“浊念”抽离，化身“李太白”，去过“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的美好生活去了，这下终于不烦了。
不懂的人最幸福
原阳
我不希望大家都读懂这本书，甚至当作什么人生秘籍反复揣摩，妄图在其中找到一些借鉴，并奉为圭臬，指导自己的人生之路。我希望大家读完之后，淡然一笑，甚至有一种隔岸观火的轻松心态；或者是一种雾里看花终隔一层的感触。读此书时你越是读的酣畅淋漓、处处感到共鸣、随时能找到自己的影子，说明你已经深陷这种漩涡无法自拔，说明你身处的环境就是那些蝇营狗苟。如果有一个单位不需要书中那些勾心斗角、蝇营狗苟，更没有那么多尔虞我诈，那就是一个世外桃源。
希望大家都能拥抱自己的不成熟，鲁迅说过：“向来如此，便对么？”事故老成，成天不是琢磨这个就是琢磨那个，就必须是我们人生的标配吗？希望大家都是世外桃源中人，因为不懂的人最幸福。
《新作文》
简介
《新作文》杂志，由山西出版传媒集团主管，山西三晋报刊传媒集团主办，是中国最先锋的学生作文类刊物。2000年7月，经国家新闻出版署批准创办，2001年1月正式创刊，国内外发行，国内统一代号CN14—1274/G，国际标准刊号ISSN1009—9433。