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1.1促进师生之间的交流
课堂教学活动是教师与学生共同参与的双边活动，教师与学生会在课堂教学过程中进行大量的知识信息和情感意向的交流，并不是教师的个人“演说”。然而这种交流需要建立在融洽的师生关系与和谐的教学气氛的基础上。实现师生互动、双向交流的方法有很多，其中常用并且有效的就是恰当地进行课堂提问。在课堂上，有效的提问能够为学生提供畅所欲言、表达自己观点的机会，这样不仅仅能够帮助学生之间相互启发、取长补短，同时还有利于让教师及时的了解学生的思维状态与内心的真实想法，以便于更好的帮助学生学习，
1.2帮助学生集中注意力
在课堂教学的过程中，如何才能够像磁石一样将学生的注意力牢牢吸引住？是每一个教师都在关心、思考的。当教师提出问题时，基本上都能够让学生去主动的思考，从而让他们的注意力处于高度集中的状态。问题提出后，学生们或进行独立思考，或进行相互讨论，从而使得课堂教学活动静中有动，动中有静，但都会朝着一个共同的目标前进。良好的教学提问艺术既是一种镇静剂，又是一股凝聚力，它能保证教学活动的顺利进展。
1.3有利于促进学生思维发展
1.4课堂提问能够提供反馈信息
在课堂教学的过程中，通过提问，教师与学生能够从中获取对对各自有益的反馈信息，从而能够调整教与学活动。通过提问教师还能够了解到学生对知识的理解掌握程度，对是否掌握了那些重点内容的进行检查，对学生知识链条上的漏洞与产生错误的原因进行分析，从而能够全面掌握学生的个别差异和个性特点，对自己在教学的过程中是否存在着缺陷与错误进行反省，然后再根据从问题中所获得的反馈信息，对后面的教学活动进行灵活的调整。同时，学生还能够通过答问，从老师那里获取足够的评价自己学习状况的反馈信息，从而能够不断的审视自己，对自己的学习态度、方法、习惯等进行改进，让自己后继的学习活动能更加的富有成效。因此，教师应该要充分的认识到课堂题问的重要性，并积极的用好课堂提问，从而更好的提高课堂教学的质量与效率。
2努力提高问题本身的有效性，提高课堂教学的效率
2.1课堂提问应该具有明确的针对性
课堂提问设置的目的就是为了能够对学生进行评价、检查，并且体现出学生在学习过程中的主体地位。因此在课堂教学的过程中，教师应该根据课堂教学活动的实际需要，设计出具有明确针对性的提问。例如在教学《我们周围的空气》课题2氧气中的演示硫燃烧实验时，一位教师在实验过后提问：“同学们，你们从刚才的实验中观察到了什么实验现象呢？”
学生1回答道：“硫能够燃烧，并且在燃烧时发出蓝紫色的火焰。”
学生2回答道：“我和他（她）看到的一样。”
……
教师在连续喊了多位同学后，这些学生的回答基本都一样。这样的提问因为没有明确的针对性，很难提升课堂教学的效率。而如果教师能够将问题设计为：“请同学们回想一下，硫粉在加热时状态发生了什么变化？硫在空气中燃烧和在氧气中燃烧，火焰分别是什么样的颜色？燃烧后的生物物又具有什么特征？”这样的提问，具有较为明确的针对性，学生能够从教师的提问中很快的领会出教师的意图，从而能够回答出比较重要的实验现象，提高课堂教学的效率，进而能够避免不必要的来回折腾，而且还起不到相应的作用。为了能够让课堂提问更加具有针对性，教师需要做好一下几点：（1）要能够掌握学生的思维原点，对学生现有的知识水平进行掌握，从而能够选择出较为合适的切入点，对学生进行提问，以能够通过提问提高课堂教学的效果；（2）需要把握好课堂提问的时机，课堂提问最适合的时机就是学生的思维已经展开，并急于寻找到突破口的时候；（3）提问的语言应该尽量的简练精准，好的问题应该用直接、简练的语言呈现出来；（4）不能够一味的为了追求提问的数量，而使得问题不具有针对性，提问是为了给学生创造出思考的机会，通过思考来解决各种心中的疑难，不能够单纯的作为一种课堂教学的形式。
2.2课堂提问应该具有一定的深度
在进行课堂提问的时候，应该根据学生的实际情况，把握好问题的深度。在进行课堂提问时，如果问题设置过于肤浅，那么就很难使得学生充分掌握学习内容；而如果问题过难、过深，则又可能让大部分学生对所学的内容产生畏惧，难以深层次的进行理解掌握，从而失去学习信心。例如在教学《我们周围的空气》的课题1时，在演示了空气中氧气体积分数占1/5的实验后，直接对学生提问：“某同学实验结果小于1/5，这是为什么呢？”这个问题问的有点突兀，同时对于刚刚接触化学的初中学生来说，由于化学知识的缺乏，这个问题就显得难度过高了。学生们基本都不知道应该从哪个方面来解决这个问题，很多学生都会胡思乱想，不知道想到什么地方去了，从而起不到思考的目的。为了能够控制好这些问题的难度，教师可以在提问之前就做一些处理，例如：先让学生对这个实验中的注意点进行分析，分析应该注意那些地方；如果做实验的过程中没有把握好这些注意点，会产生什么样的后果，等等。学生先对这些问题进行思考后，就能够较为容易的对开始的那个问题进行正确的回答。
2.3课堂提问应该注意层次行
2.4课堂提问可以在一定的情景的支撑下进行
如果没有一定的情景进行支撑，那么问题就有可能变得空洞乏味。在教学的过程中，好的情景不仅仅能够激发出学生的学习兴趣，吸引学生的注意力，同时还能够提高问题的趣味性和有效性，激发学生的思维。但是化学课堂上又应该如何创设出提问的情景呢？总的来说有以下几种方法：
2.4.1联系生活实际，创设问题情景
2.4.2通过实验来创设出问题情景
化学是一门建立在实验基础上的学科。学生能够从实验中获取各种知识，并锻炼自己的能力。通过实验能够激发学生的思维和想象。例如在讲解《氧气》时，有一个炭在氧气中的燃烧实验，在完成木炭在氧气中燃烧实验后，可设置这样一个问题情景：为什么可燃物在氧气中燃烧比在空气中燃烧剧烈的多？让学生根据现实生活和木炭在氧气中燃烧的实验进行讨论。在学生分析综合得出结论的基础上，再进一步提出下一个问题：在空气中不易燃烧的物质能否在氧气中燃烧呢？这可使学生的兴趣进一步提高，并鼓励学生对此问题进行猜想，从而引出细铁丝在氧气中燃烧的实验。
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荷兰教育学家弗赖登塔尔说过：“学习数学的唯一正确方法是实现再创造，也就是由学生把自己要学习的东西去发现或创造出来；教师的任务是引导和帮助学生进行这种再创造，而不是把现成的知识灌输给学生”。教育不是替代、告诉，而是引导、经历、体验和感悟。开放式教学的实质就是引导学生实现自我发现问题、自我分析研究问题、自我解决问题，充分体现学生的主体地位。而作为知识结构并不完备、身心发展并不成熟、自我约束能力还相对较差的学生，其在自主探究的过程出现偏差甚至背离教学目的的状况是正常的，也是可以理解的。例如小组讨论数学问题的过程中，有些学生基础薄弱，参与热情不高，出现了走神、开小差等等，有时甚至会在激烈的辩论中学生不知不觉把探讨A问题转向探讨B问题，把几何问题转向了代数问题。出现照顾如此类的情况，作为课堂主导的教师应该有充分的思想准备，并且结合实践，增强对类似情况的预见性，提前改进教学方案，避免出现更多的问题。
二、个别问题放到课下或者以后探讨
三、风趣幽默的语言艺术，改善课堂气氛
要提高课堂的应变能力，需要教师学会宽容大度，不计较学生在课堂上的失态；需要教师具有幽默风趣的语言风格，活跃并改善课堂气氛，引导学生热情参与，化解尴尬和矛盾。数学教学不像语文或者历史，本身就显得枯燥无味，所以更需要教师改进教学风格和语言风格，增加课堂的趣味。在小组竞赛、讨论发言的活动中，可能会碰到两个学生争论的面红耳赤，各执一理，相互相让，甚至有的学生会充满敌意，出言不逊。在这种紧张的课堂氛围下，教师应该运用幽默风趣的语言，以宽容大度的心态，缓解过度紧张的气氛，给课堂增添点剂，营造积极健康的探究氛围。面临两个学生面红耳赤的类似情况，教师可以一笑了之，适当把话题引向课外，然后再导入正题，可以这样说：你们两个的激烈辩论，让我想起了三国演义上的诸葛亮舌战群儒，你们也像诸葛亮一样显示了自己的辩论才能。他们辩论的是国家大事，我们探讨的是数学问题，所以，我们适当保持一份冷静，友谊第一，比赛第二嘛。现在让我们继续探讨某问题。在轻松幽默的氛围里，全体学生一笑而过，继续保持了良好的学习状态。
关键词：高中数学课堂；设计理念；设计原则
问题是数学的心脏，问题的解决是数学课堂教学的核心。课堂中问题的设计并不是随意的，每个问题的设计都带有鲜明的目的性，是为整个教学目标服务的。教师在钻研教材的过程中，针对学生可能会遇到的问题或者疑惑，将教材知识转化成具有层次性、系统性的一连串问题。这些问题看似是相互独立的，实际上它们之间又有着割舍不断的联系。从横向看，这些问题都是相互联系的，像九连环一样，一环套一环；从纵向看，这些问题又像是螺旋环，层层深入、层层递进的。
一、数学教学中问题链的设计理念与重要性
问题链是指教师根据教学目标与学生已有的知识结构，将知识转化为有层次性、目的性与系统性的问题。问题链的设计理念是根据皮亚杰的构建主义学习理念。他指出：“人从婴儿时期到成人总是以一定的认知结构形式来摄取知识，而不同的阶段有着不同的认知图式。教师的认知就与学生的认知存在差异。教师的认知由于具有经验性，因而从整体认知分解到局部，然后回到整体，教师的认知具有全局性、深刻性和细密性。而学生的认知只能从局部到整体，再通过局部的巩固达到一个新的阶段。”因此，在教学活动中教师想要有效地将知识传授给学生，必须采取合理的方式与手段，那么课堂上问题的设置就极为关键了。
二、数学教学中问题链设计的原则与方法
（一）问题链的设计是教师谨慎斟酌的结果，并不是随意的。笔者认为要符合以下原则。
1.目的明确。在教学活动过程中，我们的问题设置要始终围绕着教学目标，教学目标很大程度上决定着教学质量。每个教学问题都有一定的设计目的，都在于引导学生不断思考，向我们的教学目标迈进，要做到有的放矢。
2.表述准确。教师在提问题时应该考虑到学生的知识层次和接受能力，用词准确，能快速让学生理解，而不是为了卖弄自己的学识而用一些孤僻、专业性的术语来表达。教学的目的在于能让学生自主、最大限度地理解掌握知识，所以凝练而又准确的语言更能吸引学生。
3.设计科学。课堂上具有启发性、连贯性的问题设置是一门大学问。课堂上的问题不能繁琐冗乱，要有张有弛、由浅入深、由表及里、层层递进、环环相扣。学生在教师的引导下，对于问题的逐步思考，知识也随之掌握了，真正做到了在教学中“师生共同体”。
（二）教师在设计问题链时定要多方面考虑，不仅着眼于教学内容，还要考虑到学生的知识接受层面。笔者认为在设计问题链时有如下几种方法。
2.设计一些实践操作的问题。学习不能仅仅依靠我们的眼耳，而是需要从实践中得出知识，这样学生对于知识的掌握更牢固。设置实践操作的问题链可以利用一些辅助学习的工具，比如利用计算机等信息技术工具、图形计算机、几何图像等，让学生利用问题进行分析猜测，然后动手验证，最后得出结论。教学过程中穿插了实践性问题，会让课堂变得生动活泼，更能提起学生学习的积极性。
3.设计一些同一层次不同角度的问题。以一个知识面榛点，然后控制变量、转换不同的条件或形式引导学生进行思考。这样会使学生加深对这一知识的理解，转变他们固有的思维模式，从而使学生的思维变得更灵活，让学生能够透过事物的表象抓住它的本质内涵。
三、问题链的设计过程
高中数学教学过程中的问题链的设计过程主要有四个步骤：备教材、问题链的设计、课程实践与课后反思。
教师首先要“吃透”教材，对教材内容要有整体的知识，再根据自己的教学经验及对于学情的具体分析，制定出合理的教学目标；其次，根据所设置的教学目标要进行问题设置，引导学生进行思考，让学生具备的一定的分析总结能力；然后，在课堂教学活动的展开中，问题的提出要因势利导，随机应变，让学生主导课堂，推动教学环节的进行，最大限度调动学生学习的积极性。在与学生的互动中及时发现问题，并且采取相应的措施；最后，上完课之后，要及时进行教学反思，找出在实践中的优点与不足，进行分析与总结，使自己的教学过程中的问题设计得以完善。这四个步骤是教师上好一堂优质课程所必备的，也是教师应该具备的教学素养。
论文关键词：文化人类学，中国文化概论，教学
上世纪末，教育部将“中国文化概论”课程列为高等院校文化素质教育计划。历经十余年的发展，大部分高校以必修或选修的方式为不同专业的大学生开设了这门课程。作为一门跨专业的基础课程，“中国文化概论”正在成为大学生素质教育和通识教育的重要组成部分与实现途径。学界就“中国文化概论”课的性质、体系、内容、教学手段和模式等问题进行了诸多探索，推动了课程建设。然而，针对现代性危机下的大学生价值困惑，如何在一定学术和教育理念的支撑下，甄选课程内容，运用有效教学方法切实达成大学生人文素养的提高，彰显“中国文化概论”课程的本质特征与价值，对于这些问题的研究相对薄弱。本文拟从文化人类学的视角出发，探讨其理论方法在“中国文化概论”课程中的应用。
一、人类学理论方法及其课程观
（一）文化相对论
文化相对论又称文化相对性人文历史论文，主张每一种文化都具有其独有和充分的价值，对不同文化价值的评估应该是相对和平等的，没有衡量文化高低的一致标准。提倡不同文化之间的相互尊重、宽容和理解，将文化放置到具体的地理环境、历史渊源和社会形态中进行价值评判。文化相对论打破了民族中心主义和文化沙文主义的局限，“挑战了既有文明的正统性。”[1]（p16）对人类文化多样性的坚持一直是人类学的宗旨，通过对异文化和他者的探究，寻求人类文化规律，并以此在跨文化比较中反观和审视自身。引发了20世纪下半叶西方国家的文化多元主义浪潮，持续讨论以美国为代表的民族国家的一体化与多元民族文化的冲突问题。
（二）文化整体论
（三）田野调查与民族志书写
自从早期人类学者走出书斋，深入研究对象的生活世界，田野调查便成为人类学的基本方法和学科标志，规范而严谨的田野调查是一个人类学者的成年礼。马凌诺斯基在《西太平洋的航海者》一书中指出田野工作的三个原则：“首先，学者必须怀有真正的科学目标，并且知道现代文化人类学的价值和标准。第二，他应当将自己置于良好的工作条件中，最主要的就是不要和其他白人居住在一起，而直接居住在土著人之间。最后，他还得使用若干特殊方法以搜集、操作、确定他的证据。”[2](p5)田野调查的具体方法有参与观察、学习语言、结构访谈、口述史收集等。民族志是通过田野调查所得的独特书写方式，是对某种文化进行描述、分析和解释的过程和产品。它是一种文化解释文本，通常采用“深描”和阐释方法，有对话民族志、实验民族志等多种撰写模式。
（四）主客位视角及描写
人类学是关于“他者”的学问人文历史论文，致力于对不同人群及文化的理解。马文.哈里斯借用语言学家派克取自phonetic和phonemic的两个词，用词根etic表示客位，emic表示主位，创造了客位文化、客位视角及主位文化、主位视角的观点和描写理论。主位指文化承担者的认知和描述，客位代表外来的、客观的、科学的观察，主位与客位视角的结合有利于研究者做出科学的判断和解释。因此在田野调查中强调人类学者要“进得去，出得来”，既能切身体验“他者”文化，又能以冷静的姿态不囿于其中。
上述理论方法以最初用于异文化的研究扩展到了社会科学研究的各个领域，课程研究也不例外。人类学有独特的课程观，认为学校“课程是人类文化的精华，是人类文化传承的一个重要组成部分。”[3]以人类学的视角定位课程，课程便是人类文化的集中体现和教育之文化功能的具体化，是人们在学校场域中获得全部知识经验的实现途径。开展课程的人类学研究有利于探讨课程内容的设计、多元文化课程、课程中的师生关系等问题。上世纪晚期，课程研究范式发生根本转换，“从以行为科学为基础的量化研究转向以文化人类学与民族学方法论为基础的立足于解释学分析的质性研究，以个别科学为基础的‘范式话语’转向了以叙事为基础的叙述性话语。”[4]从中可见人类学课程观对课程研究的影响。
二、“中国文化概论笨纬倘谌肴死嘌Ю砺鄯椒ǖ耐揪
“中国文化概论”是一门文化研究、展示和教育的课程，在本质上更符合人类学者对课程的内涵和功能的定义，因为其根本目的在于向大学生传授中国传统文化的基本内涵、特征及价值，培养学生的文化自觉意识和认同感，从而传承中国传统文化精髓，提高大学生人文素养。在教学实践中融入人类学理念和方法是非常必要的，教学内容的筛选、教学方法的运用、课堂的构建与学生的参与和接受行为等均可在人类学视野中获得新的启示和发展。
（一）课程内容和知识选择的多元化
中国文化概论课程无全国统一的教学大纲，各类教材也层出不穷，以张岱年、方克立编和金元浦编《中国文化概论》等为代表。面对博大精深、庞杂的中国传统文化，课程内容的选择成了难题，高校和学界对这门课程的体系和结构尚未达成共识。各类教材大致将中国文化分为三大版块进行阐述，第一块是中国文化的发生机制和根植土壤；第二块是中国文化的多种表现形式，如典籍、科学技术、教育、文学、艺术、史学、哲学、宗教和传统伦理道德等专题；第三块是中国文化的特征和价值分析，包括中国文化的类型、特征、基本精神和价值取向系统等。教材之间的差异性基本上体现在对第二块中国文化表现形式的取舍上人文历史论文，无本质区别。这三大版块按照文化的发生、表现和内涵的逻辑，描绘出中国传统文化的概貌。然而不难发现，这些内容反映的是古代精英文化层面，民族、民间和地域性的鲜活文化被忽略了。
大学课程应如何选择内容和知识？这是一个值得反思的问题。布迪厄认为课程应该是一种反思性实践，课程实践者应警惕和批判课程中隐藏的意识形态。这种意识形态是指代表统治阶级或主流社会的意志在课程内容选择和课程实施过程中的文化专断，以强硬、武断的方式使学生接受强势文化。[5](p132-137)如布迪厄所言，我国“中国文化概论”的课程内容设置也具有一定的文化专断性，课程知识的一元化和中国文化的多样性特征相违背。首先，中国是一个多民族国家，拥有“中华民族多元一体格局”下的多样性文化，汉族和少数民族文化呈现“你中有我”、“我中有你”的局面。其次，中国地域辽阔，区域文化异彩纷呈。再次，中国文化是由精英文化和民间文化共同构成的，缺一不可。在全球趋于一体化的今天，对不可复制的文化多样性的坚守显得尤为弥足珍贵，“中国文化概论”课程应担负起在高校传递和传承我国多元文化的功能，增加少数民族文化、民间民俗文化和区域文化的内容，践行教育人类学者倡导的实现多民族国家民族间文化交流和共同繁荣的“多元文化整合教育”[6]模式。
（二）中国文化的整体论和跨文化比较视野
（三）参与观察中国文化
在西方国家，田野作业和民族志方法已被广泛运用于教育实践和研究领域。课程和课堂就是一个田野作业点，由教师和学生共同完成民族志的书写，一门成功的课程是行动和对话民族志的典型蓝本。学生对课程内容的参与观察和教师对学生学习行为的参与观察都至关重要。
三、结语
在人类学者看来，学校课程肩负着人类文化传承的使命。在全球一体化、网络文化发达和现代性危机不断涌现的现代社会，对文化多样性的保护和民族文化的传承已成为一个迫在眉睫的重要课题。“中国文化概论”课程的重要性是不言而喻的，而如何使其充分发挥在大学生中传播和传承中国传统文化的功能，是一个长期的反思性实践。运用人类学理论方法，转变教学理念，改革教学内容和手段，仅仅是一个开端。
参考文献
[1]赫屈.文化与道德：人类学价值观的相对性[M].时报文化出版公司，1994.
[2]马凌诺斯基.西太平洋上的航海者[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
[3]滕星.族群、文化差异与学校课程多样化[J].江苏社会科学，2003（4）.
[4]佐藤学.课程与教师[M].北京：教育科学出版社，2003.
[5]张意.文化与符号暴力[M].北京：中国社会科学出版社，2003.
[6]滕星.民族教育概念新析[J].民族研究，1998（2）.
[7].反思.对话.文化自觉[J].北京大学学报，1997（3）.
关键词：多媒体;初中语文教学;应用
随着现代信息技术的发展，多媒体逐步走进了初中语文教学过程当中。因此，初中语文教师要能正视多媒体带来的优势，帮助学生通过多媒体课件辅助教学，更好地掌握语文的基本知识，提高语文能力。但是需要教师注意的是，多媒体课件辅助教学是根据语文教学内容出发的，并非所有的语文教学课堂都必须采用多媒体辅助教学，更不是在每节课语文课堂教学中过多地使用多媒体。只有适度，才会将多媒体在初中语文教学中的作用发挥到极致。
一、利用多媒体课件辅助教学提高学生学习兴趣
（2）多媒体课件的应用更好地促进学生的语文思维能力的提高。多媒体课件辅助语文教学，因为视频、音乐以及图像的介入使枯燥的语文课堂变得生动有趣，使学生对语文课堂产生了浓厚的学习兴趣以及强烈的求知欲。因此，教师要充分利用多媒体课件发展学生的思维，使学生借助多媒体课件的辅助提高语文应用能力。如在《小石潭记》教学过程中，教师引导学生观看小石潭优美的景，结合文本对小石潭的描写，谈一谈自己心中感受到的小石潭，再用语言描写出来，并说一说对所见景物的感受，从而更深入了理解作者的心境。另外，教师结合多媒体课件以及文本的景物描写加深学生的朗读效果，让学生在朗读中产生愉悦感，从而提升学生多方面的语文能力。
（3）多媒体课件辅助教学让学生可以更好地进入教学情境。在初中语文教学的过程中，多媒体课件以其音、形、视频等多角度带给学生感官的刺激，让每一个学生都能够更容易进入到教学情境当中。教师在这个过程中，要制作符合学生心理特点以及教学要求的课件，让学生在教学课件的帮助下获得最大程度的帮助。
（4）多媒体课件的应用帮助学生更好地突破了教学重难点。多媒体课件走进了初中语文课堂，让学生在学习的过程中可以通过多媒体课件更好地感知到教学的重点和难点。教师通过多媒体课件直观地启发学生的思维，从而攻破了学习的难关。如在人教版语文七年级下册第12课《闻一多先生的说与做》的教学过程中，教师通过多媒体课件出示作者简介以及作者与闻一多先生之间的关系，并介绍闻一多先生的生平，再通过多媒体课件出示应该让学生掌握的重难点让学生进行练习以及思考，使学生在词句的积累以及重点词句的品读中更好地品味闻一多先生的品质以及精神，步步深入，曲径通幽，较好地把握了文本阅读的重难点。
二、多媒体在语文教学中的应用使语文作业方式发生了一定程度上的变革
（1）多媒体课件可以更好地帮助学生完成教学过程，使语文很多作业都可以当堂完成。多媒体课件将课堂进行了延伸，使学生扩展视野，积极思考，主动探究，在很大程度上提高了学习效率。因此，很多在传统的教学过程中需要学生在课下完成的语文作业都可以在课上通过多媒体课件解决，并且当堂批改有效地加深了学生的记忆。在这个过程中，师生之间的交互沟通、生生之间的互动都让学生乐于参加课堂练习，并在这个过程中提高了语文能力。
（2）多媒体课件的使用使教师当堂批改作业的方式发生了变革。在语文教学过程中，多媒体教学在传统作业方式的基础上，更加彰显了现代信息技术带给初中语文的变革。在语文课堂上，教师通过多媒体课件对学生当堂作业进行批改，让多媒体课件成为教师当堂批改作业以及辅助教学的重要工具，对初中语文的教学研究提供了帮助。
三、多媒体课件在语文教学过程中的应用要适当、高效
马尔库塞用形式主义美学理论批判美学，批判艺术是社会意识形态的观点，这是不足取的。但我们也应该看到，马尔库塞所强调的艺术的主体性、艺术自律及审美形式等问题，确实是长时期内美学所忽视的。在
童庆炳在写于1983年的《文学与审美》一文中提出了一个今天看来习以为常而在当时起到开风气之先作用的见解:“只有在文学理论的各个问题上深深引进‘审美’的观念，我们的文学理论才可能打开新的局面”。1984年，童庆炳在自编教材《文学概论》(红旗出版杜)中明确提出了“文学是社会生活的审美反映”及“审美是文学的特质”的新见解。童庆炳在1992年主编的《文学理论教程》中则吸收了现代西方语言美学的新成就，提出了一个沿用至今的观点—“文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态”。
由于“审美意识形态论”是在对苏联及欧美文论的借鉴基础上，特别是总结了我国现当代文论的教训后提出来的;在后来的阐释中，又吸收了西方形式主义文论的理论要素，因而就体现出一种综合视野:既避免了将文学作简单的意识形态图解的文学工具论的缺点，又防止文学研究陷入形式主义学派见木不见林的狭窄范围。在今天看来，它仍然有着旺盛的生命力。面对学界对“审美意识形态论”的怀疑和指责(比如把“审美意识形态论”理解为“审美主义”).童庆炳仍然认为，审美意识形态论是文艺学的第一原理。
摘要：JohnSchumann于20世纪70年代末创立了文化适应理论。该理论从社会距离和心理距离角度探究了二语习得过程中出现的语言休克和洋泾浜化现象。而之后Anderson又进一步提出二语习得要经历本土化和去本土化的过程，即本土化模式。本文着重阐述文化适应模式以及本土化和去本土化的基本内容，并试图探究中国学生在英语学习过程中出现的语言休克现象及对教学的启示。
关键词：文化适应；语言休克；本土化和半本土化；教学启示
一、文化适应理论和本土化模式
文化适应（acculturation）是“对一种新文化的适应过程，是对新文化的思想、信仰和感情系统及其交际系统的理解过程，是学习者与目的语社团的社会和心理结合”。早在1978年，社会心理学家Schumann就提出：二语习得是文化适应的一个方面；学习者对目标语社团的适应程度决定了其二语习得的水平。所谓社会距离，“就是学习者作为特定社会群体中的一员与目标语群体接触时所产生的影响因素”（武英杰、张玉双，2010）。而心理距离是指学习者作为个体的情感因素。社会距离和心理距离决定了学习者接触目标语的量以及面对语言输入时的接受程度。
此外，Schumann还从文化适应角度探究了二语习得中的“洋泾浜化现象”。当社会距离和心理距离较大时，学习者就会停留在语言学习的早期阶段，语言也出现洋泾浜化趋势。而Anderson在此基础上，从认知角度提出了“本土化模式”（theNativizationModel）。他将二语习得视作本土化和去本土化的结果，进而形成了本土化模式。
二、本土化阶段、半本土化阶段中国学生英语学习过程中出现的语言休克现象
根据文化适应理论，社会距离和心理距离决定了学习者接触目标语的量以及面对语言输入时的接受程度，从而深深地影响了二语的习得水平。在目标语环境下习得二语时，社会因素的影响是占主导地位的。心理因素只在社会距离无法确定时才发挥作用。而在外语教育环境下，情况就另当别论了。本文中所指的语言休克主要是指本土化阶段、半本土化阶段中国学生英语学习过程中出现的语言错误。
1、思维模式迥异引起的问题
由于不同民族所处的人文地理环境不同，社会历史演变也各异，所以不同民族认识世界的角度和方式也不同。这就造就了各民族思维模式的迥异，而这种差异也进一步体现在语言上。因此各民族描述同一个事物时的表达方式就会有所差异。
汉语思维模式体现了整体性的特点，而英语思维模式则具有分析性的特点。中国人自古就对“现象”有着特殊的兴趣。因此，也就有了“格物致知”一说。对于中国人来说，各种现象不是孤立存在的，而是与周围事物有着密切联系且富于变化的。故而中国人的思维倾向于整体性和辩证性。所谓整体性就是将各个部分联系起来置于一个整体中来考虑问题，因此事物所处的背景和环境不容忽视。汉语就很好地体现了中国人的思维模式。大多数时候，词语、句子和片段无需通过各种连接手段就可以自然地放在整个语篇中。通过各个部分之间以及部分与整体之间的逻辑关系就可以实现行文意义的连贯。这也就是常说的汉语是“意合”语言。与此相反，英语思维模式则更具分析性。古希腊人喜好哲学，乐于探究事物自身的特性及其永恒不变的本质，故而，一元性、分析性思维更加突出。所谓分析性是指将一个完整的对象看作是由各个部分组成的，每个组成部分都有自己的属性、特点。因而，英语中的每个语言元素都可以看作是一个独立的、相对完整的部分，各个部分之间通过连接词等手段标明相互之间的关系，构成了英语“形合”的特点。
2、文化背景不同造成的困扰
除了思维模式迥异引发的一系列问题之外，在英汉语码转换时，中国学生往往也会面临文化背景不同造成的困扰。这些困扰分为两类：其一，“文化空白”；其二，“文化陷阱”。
首先，来看“文化空白”。顾名思义，“文化空白”就是指在一种文化中存在，在另一种文化中却不存在。
其次就是“文化陷阱”。“文化陷阱”实质上就是一个一个的雷区，所描述的文化现象两种语言中都存在，物，表面看起来是差不多甚至是一样的，但由于文化背景的不同，其内涵可以说是千差万别。如果在学习语言时，仅限于语言表面的对应，那么就很容易踩到“地雷”。一旦掉入这些“文化陷阱”，就会导致语言休克。
“红色”在汉语中象征着喜庆、吉祥，那么英语中“seered”和“inthered”是否也象征着喜庆呢？事实上，英语中红色常常代表着血腥、危险、生气和亏损。所以，“seered”是生气、勃然大怒的意思；而“inthered”表明一个公司处于亏损状态。如果想当然地忽视英汉两种语言背后的文化背景，那么英语学习中就会遇到许多语言休克现象。
三、给中国英语教学的启示
（一）心理调适
为了更好地掌握一门外语从而顺畅地进行跨文化交流和交际，必要的心理调适是不可或缺的。根据Schumann的文化适应论，二语习得同文化适应一样，都要受到社会距离和心理距离的制约.但是由于中国英语教学基本上与目标语群体没有直接接触，因此社会距离的影响就微乎其微。看起来问题似乎简单了。教育工作者需要做的就是帮助学生缩短心理距离。根据Schumann所述，从影响心理距离的四个因素着手即可：克服语言和文化休克，选择合适动机，提高语言的自我透性。以往对如何克服语言和文化休克，怎样选择合适动机的研究较多，却对如何提高语言的自我透性谈及较少。
所谓心理调适就上要在宏观上要形成一个整体的概念：语言是一个民族思维的历史积淀。了解到这一点，就不难承认英汉两种语言折射出的是不同民族的社会历史演变和思维方式。因而，在面对英汉两种语言差异时就能理性对待，从而减少困惑、焦虑和恐惧等语言和文化休克现象。本土化和半本土化中对待英语输入也不会一味地朝着汉语语言系统靠拢，而是尝试着去了解英语语言系统，逐步构建起目标语语言系统，从而达到去本土化的效果。而教育工作者就需帮助英语学习者形成这种意识，在英语学习的初期阶段就向学生传递这样一个概念。
（二）跨文化知识学习
心理调适让英语学习者找到一种积极良好的心态，就好比磨好了刀，接下来就要“砍柴”了。所谓“砍柴”就是一点一点地积累跨文化知识。跨文化知识至少是应该包括以下几个方面的：
1.英语语言学知识。语言学知识涉及语言的各种属性、语音学、形态学、句法学、语义学、语用学、社会语言学、语言与心理、语言与文化、语言习得等。从微观的构词法到宏观的社会语言学，语言学知识可以有效地帮助英语学习者构建起英语语言语法规则，形成一整套相辅相成的英语语言系统。
英语语言发展史有关知识的输入使得中国英语学习者更好地理解英语语言的各种现象，譬如大量不符合英语构词法的外来词的输入等等。
3.英语国家社会历史文化。
英语国家社会历史文化涉及对方的政治、历史、社会和文化，有助于英语学习者了解语言背后的故事，对于揣摩语言背后的思维方式是大有裨益的。此外，这类知识的补充对于英汉语言不同的文化内涵以及俗语、谚语的习得是很有好处的。
当然，这些跨文化知识的补充需要视具体情况而定。对于青少年来讲，这些知识可以是循序渐进，即需即学的；而对于年龄较大、思维较成熟的成年人来讲，这些知识的补充可以是集中的、系统的。（作者单位：山东师范大学外国语学院）
[1]Ellis，R.UnderstandingSecondLanguageAcquisition[M].Oxford：OxfordUniversityPress，1994.
[2]李颖.学习者“错误”的认知与思维形态研究[J].外语界，2013.
[3]钱月琴.五颜六色辨心情――论英语中颜色词的内涵[J].职校论坛，2011.
【关键词】中国传统文化概论课程改革职业素养养成
引言
在高校开设《中国传统文化概论》课程非常必要。如何进行精确的课程定位与设计、筛选精彩的课程教学内容、运用有效的教学方法与手段增强教学效果是值得我们深思的，本文通过对以上问题进行研究，开掘传统文化的现代意义，达到“察古以鉴今，彰往而知来”的宗旨。
1.学生职业基本素养现状调查分析
有最新数据表明，高职毕业生工作首年离职率达47%。通过对企业反馈信息和高职院校在校生的调查表明，学生职业素养仍不如人意。因此作为教育工作者，不仅要培养全面发展的应用型人才，更要注重提高学生的职业基本素养。
本文旨在通过《中国传统文化概论》课程改革与实践来推动学生职业基本素养的养成。
2.2.1课程的定位和性质
《中国传统文化概论》是法律文秘专业学生必修的一门专业基础课，也是学生必须了解和掌握的一个知识领域，对拓展学生人文视野，积累知识和文化底蕴，养成职业素养具有重要意义。
2.2.2课程的整体设计思路
为使学生对中国传统文化有较、全面的了解和认识，学会理解和体验传统文化，拓宽文化视野，形成文化意识，在课程的设计上遵循由浅入深，分为认识、体验与思考三个阶段，将理论引导与任务驱动相结合，使学生掌握知识，提高技能，提升素养。
3.课程教学内容对职业基本素养的引导
3.1课时及选用教材
3.2课程内容整体说明
课程内容分为三个模块。知识模块的主要任务是了解中国传统文化的历史演进以及各个历史时期文化的特点，形成对传统文化的总体认识；体验模块的任务是通过两个具体项目任务近距离接触文化，进行文化体验，加深对文化的理解和认识，进而形成文化认同感和文化自豪感；思考模块的主要任务是学习中国古代经典文化典籍，从思想层面思考中国传统文化的价值，培养对中国传统文化的解读和思考能力，进而将其内化为学生个人素质和职业素养的一部分。
3.3课程具体项目（任务）要求
结合教材及市场、学生需求，依据历史分期及参观体验过程安排教学内容，具体见下表：
4.课程教学方法对职业基本素养的培养
每一个教学项目（任务）都有真实的教学情境，教师利用多媒体教室的教学道具，制作具有传统文化特色的PPT，同时借助音频、视频播放来辅助教学，结合课程内容和学生特点，在课堂教学中灵活运用项目教学法、情景教学法、案例教学法、参观法、讲授法、讨论法等，帮助学生了解、学习和传承我国传统文化中的珍贵遗产，增强学生的民族自尊心和自信心，营造浓厚的人文情怀。
4.1师生互动式课堂
以90分钟的课堂教学为例，每次课教师都会将课堂分为四个环节，为学生创造识记三字经、成语故事解读、学习传统文化、提升职业素养的课堂氛围。
4.2学生体验式课堂
小结：
本课程教学将对传统文化知识的学习与传统文化的实际体验相结合，采用项目教学法，以任务驱动为途径，运用多种方式进行使学生近距离接触文化、感悟传统、理解文化，并推动学生综合运用多方面的能力完成项目任务，对提高学生职业素养具有重要的推动作用。
参考文献：
[1]高校通识教育课程设置的问题及改革对策，蔡映辉，高等教育研究，2004年11月
一、SCI简介
二、SSCI简介
SSCI即社会科学引文索引（SocialSciencesCitationIndex），为SCI的姊妹篇，亦由美国科学信息研究所创建，是目前世界上可以用来对不同国家和地区的社会科学论文的数量进行统计分析的大型检索工具。1999年SSCI全文收录1809种世界最重要的社会科学期刊，内容覆盖包括人类学、法律、经济、历史、地理、心理学等55个领域。收录文献类型包括：研究论文，书评，专题讨论，社论，人物自传，书信等。选择收录(SelectivelyCovered)期刊为1300多种。SocialScienceCitationIndex（2001年）收录社会科学领域内1，700余种最具影响力的学术刊物。
三、SCI、SSCI交叉关系
SSCI对其收录期刊范围的说明中明确告知该数据库中有一部分内容与SCI重复，这是因为学科之间本身有交叉，是社会科学与自然科学相结合的跨学科的研究在文献中的自然反映。
四、"四大检索工具"（Ei、SCI、ISTP、ISR）
五、从哪里可以检索论文被引用的情况？
在国外期刊上的被引用情况可以通过美国ISI的三大引文（SCI、SSCI、A&HCI）检索。在国内期刊上的被引情况可以通过《中国科学引文索引（CSCR）》、《中文社会科学引文索引（CSSCI）》或者《中国科技论文与引文数据库（CSTPC）》检索.
六、哪些期刊是中文核心期刊？
通常所说的中文核心期刊，指的是林被甸、张其苏主编的《中文核心期刊要目总览》或中国科技信息所每年出版一次的《中国科技期刊引证报告》中指定的核心期刊。