不完美的感染者“成都女孩”

中文“污名”一词译自单词“stigma”，最早在希腊人的定义里，指身体有记号，是对奴隶、罪犯等不道德群体烧烙的印迹。

社会学家欧文·戈夫曼在著作《污名》中，将它用来形容一种不名誉的特质。“我们建构了一个污名理论，一种用来解释他的低劣，和他所代表的危险的意识形态，有时用来合理化我们对其他差异的敌意。”

戈夫曼也提到，社会往往加诸受污名者许多行为准则，这些准则间常有分歧或矛盾，使得你一旦遭受污名，就很难满足社会大众。

之于一个受害者，那些外界堆砌的条条框框，则常常会演变成对“完美受害者”的苛求。

显然，最近几天，新冠肺炎确诊病例，20岁的成都女孩@鱼丸不好，就是这样一位受到“完美受害者”苛责的污名人。

图：@鱼丸不好的行动轨迹

舆论旋涡迅速将女孩裹挟，荡妇羞辱率先扛起进攻大旗。

“是哪位没眼光的，叫这么丑的来蹦迪？”

“20岁被外调去酒吧陪酒，还转场4次是好女孩？”

“才二十出头就这么浪。”

“一晚上耍了半个城5个区，唯独没有被带走，是来了姨妈，还是长得不行。”

……

02

@鱼丸不好是名副其实的病毒受害者，但舆论场给予这个20岁女孩的残酷物语，是大众苛求完美受害者。

对于一个20岁的年轻女孩来说，除却舆论场上天然的容貌、性别敌意，还在乎她是否是一个合乎世俗规则的“乖乖女”。

在世俗的完美定义中，她应当是在读书的，泡吧蹦迪是不本分的，何况在酒吧负责气氛和营销这类“看起来就不怎么正经”的工作。

浏览器搜索“酒吧偏见”关键词，结果中，男性用户聚集地虎扑上，有帖子发问“为什么男生对去酒吧的女生会有偏见”，在豆瓣，有女生发文《男朋友对在酒吧打工的我有偏见》，此外，“去酒吧玩就是坏女孩吗？”的内容也屡见不鲜。

与丰富繁杂的酒吧偏见话题相对应，事实上，线下酒吧产业也已经相当发达。

图：成都酒吧一条街

这并不意味着，对任何一种生活娱乐方式的站队，只是正如女孩所说：“当时确实不知道奶奶确诊了，如果知情肯定也不会出来，谁也不愿意闹成这样。”

成都的酒吧街从来夜色迷人，是城市的夜景名片。对于女孩来说，夜景中穿行，任意一种合法的方式，都是自由的，是不应该被龃龉的。

它不关乎一个20岁的女孩“应该是什么样”。

03

勒庞在《乌合之众》里说，个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。

网络狂欢向来如此，情绪被纷杂的信息裹挟，促使人在一场又一场网络狙击战中成为参与者和耕耘者。换言之，理性早已让步于单一直白的信奉。

对“不完美”的恶意，就是这样典型的、未加思索的宣泄。

B站美食区知名up主徐大sao，年初曾在一则纪念武汉李文亮医生的视频中承诺，视频全网收益将悉数捐出，4月，徐大sao公布各平台收益明细，共计12万元，已通过支付宝渠道捐赠。在虎扑，一则质疑徐大sao的帖子被顶起，内容是质疑up主B站收益仅为4000余元。

尽管B站官方发声，po出收益后台图，帮up主证实清白，但闹剧依然从单纯的“诈捐”，发展至对徐大sao“假吃”“利用家人”“空调工身份作假”等话题的漫天传言。

图：up主徐大sao

空调工身份与美食作品，客观来说，没有什么直接的关系，只不过，在一个“完美形象”的语境中，徐大sao成为典型的有罪者——他不符合大众对乡镇青年的期待，赚钱恰饭，也不是一个“老实忠厚”的人所为。