美国北卡罗来纳大学新闻学院菲利普·迈耶，他在2004年出版的《正在消失的报纸：如何拯救信息时代的新闻业》一书中，对美国“全球民意研究中心”的综合社会数据进行了新闻业信任度方面的分析。通过调查数据制作了两个“线性拟合”图，根据图表中显示的受众信心分布和读者数量变化趋势，菲利普·迈耶得出结论，即在2015年大众对于新闻业的信任度会降至零点。由此，他预测——“在2043年第一季度晚些时候，日报就没有读者了”。
一些学者从大众媒介更替的角度出发，认为报纸的发展已经接近后期。也有一些学者和业内人士从商业模式和信息载体的层面进行分析，认为报纸终究会被互联网替代。在国内学者中，刘建明指出，报纸上的新闻转向网络之后，网络报纸已经不能称作报纸，而是网络新闻库。从这一形态上来讲，报纸演变成网络报纸之后，报纸本身就已经消失。
也有一些学者认为“报纸消亡论”是一种夸大的预测，媒介的发展从来都不是取代，而是不断提升。世界报业大亨鲁伯特·默多克谈到报业的命运时指出，网站和邮件定制都可以成为报业发展的新领域，报业将在21世纪达到一个新高峰。
国内学者对“报纸消亡论”也表达了反对观点。杨保军从整个新闻传播业的历史出发，认为传播媒介的发展过程是不断扬弃、叠加发展的过程。有了新媒介之后，先前的媒介不一定就会消失。陈力丹也认为，没有任何大众传媒会因新兴媒体的出现而灭亡。他在谈及新媒介环境时指出，纸质媒介总体上会呈下降趋势，但是不会消亡。
关于“报纸消亡论”的争论，学者们的不同看法见仁见智，但对纸媒的忧虑也是值得思考的问题。“报纸消亡论”是一个历时性的命题，难以一概而论，尤其是在5G时代到来之后，万物互联，报纸行业将面临更大的挑战。既然网络带来的挑战不可避免，学界和业界应该主动采取有力的措施，寻求纸媒与新媒介的融合，积极应对纸媒危机。报纸是印刷术的产物，历经了几百年的历史，而互联网作为科技的新发展，以其巨大的发展态势影响着各个领域。报业人士如何利用互联网，如何定义不同媒介形式的报纸，关乎着报纸的命运。因此报纸的未来走向，尚需拭目以待。
（摘编自赵羽迎《融媒体时代“报纸消亡论”》）
材料二：
未来的市场将是消费者主导，消费者偏好将为产业发展提供导向，因此，出版产业要从满足需求发展到挖掘需求、创造需求，从而做强做大。
A出版社是第一批数字转型出版单位里唯一的一家地方科技社，该社手工艺图书在开卷监控的全国旅游图书市场中，10年都稳居第一。为满足读者的需求，该社在2012年建了手工艺门户网站，联合全国100多所高校备案注册中国手工艺网络大学。这个网络大学，是依托出版社现有千万手工图书读者、中国手工艺教室联盟、线上会员积累、线下加盟连锁渠道，致力用互联网的方式打破中国手工培训资源地域分布不均衡的局面，高效、便捷地向大众提供专业、特色、优质的手工艺在线精品课程。
在这里，流行技法、新奇技巧及时上线，大咖名师提供在线答疑、实时互动，专业课程系统而丰富，多终端、低成本的线上服务可以随时随地开启手工学习模式。
未来的出版产业，必须立足于未来，才能做好现在，只有主动求变，才能赢得未来。今天，一家出版企业如果想在整个产业的变革中具有成长性，并不是看你能与谁竞争，而是看你能与谁共生。正如中国出版协会常务副理事长所讲：“中国出版行业要保持清醒的头脑；积极地应对所遇到的问题，保持信心、增加活力；运用信息技术，认真总结经验，明确出版态势和发展方向。通过信息技术与出版业的融合发展，把出版工作融入中华民族的伟大复兴当中，自觉地和科技、教育、经济、文化乃至老百姓的生活有机结合在一起，提供精准的信息服务，把出版工作做好。”
（摘编自王坤宁《智媒时代来了，传统出版人该怎么变》）
案例：某报纸将采访力量全部迁入新闻网站与客户端。原先的新闻专业采编部门，全部改为政情、财经、天下、区情等8个频道，原部门主任改为频道总监。只保留要闻、新闻和专刊编辑部，负责报纸编辑。体制整体转换后，记者稿量增加，新闻时效更快，报道内容更全。报纸因稿量增多，可以优中选优，质量也有明显提升。
文明走向“虚幻”
②设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一个穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来。穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异国风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕——或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习习，平湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘。居此“大虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。
③回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人类”。
④文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。
⑤音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。《列子·汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！
⑧科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”——“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。
⑨突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。
⑩然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后——当你借助电视、电脑、智能手机（甚至3D穹顶屏幕）观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！
甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！
古人云“人生识字糊涂始”，我谓“人生一世虚幻始”：说话虚幻，看图虚幻，文字虚幻，音乐虚幻，影视虚幻，科学虚幻，数学虚幻，宗教虚幻……虚幻、虚幻、虚幻，如影随形跟从你一生的全都离不了虚幻！！
（13）问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？
（选自2019年4月7日《文汇报》有删改）
材料一
在科技赋能的背景下，数字阅读正在为全民阅读带来新的增量与新的体验，实现各类新型文化业态的深度对接融合聚变。数字阅读带来新的阅读体验，主要体现在以下几个方面：
阅读场景与内容的无限性。数字时代，无论身在何处，电子书和手机等电子设备均可以成为“移动的图书馆”，无限量的书籍触手可及，满足了人们碎片化、多样化的阅读需求。阅读场景也更加不受限制，随之丰富起来。
阅读方式与感官的多样化。眼睛不再是唯一的阅读感官，以喜马拉雅、懒人听书等为代表的音频平台让听书走进千家万户，“耳朵阅读”已经成为一种广受欢迎的读书“姿态”，不仅解放了人的双手、双眼，而且优质的声音和表达，也有助于听众对内容的认知。
智能化沉浸式阅读正在逐步实现。元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技术的快速发展，让阅读体验变得更加立体，使得人机互动性更强、沉浸感更足，虚拟现实相结合的场景阅读成为可能。书本内容可以在虚拟现实中展现：书中的人物动起来，演绎精彩故事情节；书中的植物、动物、建筑惟妙惟肖，阅读变成了身临其境的非凡体验。在未来，读者甚至可以参与到书中故事的创作，在虚拟现实里体验各个角色，或创造属于自己的新身份，获得沉浸式的阅读体验。
尽管数字阅读带来的注意力碎片化、内容娱乐化等问题引发了各种争论与担忧，但无论读书、听书、视频看书，重要的是摄取知识和信息后的思考与消化，并沉淀为人生的养分。或许，我们无需拘泥于阅读的方式，而是始终保持阅读的习惯，让阅读温润生活，滋养心灵。
材料二
近年来，通过移动智能终端接受融媒传播的数字化服务，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。数据显示，2021年中国有声行业市场活跃用户规模已达8亿人次，相比于2020年的5.7亿人次，其增长速度、增长规模令人惊叹。数字阅读形态催生的有声阅读，已经让我们从“纸读”历经“屏读”，走进了最新的“听读”模式。
有声阅读与原始有声语言传播存在根本区别，通过移动互联和数字技术，有声阅读保留了文字符号系统赋予阅读者的大部分控制和调节主动权，如反复阅读、选择自主、快慢自主、时空自由等，同时又将有声语言的情感温度、互动交流、现场感等特征优势重新接纳进来。因此，有声阅读并非从文字符号系统的二维平面传播，倒退回有声语言的一维线性传播，而恰恰是数字阅读形态对自身功能的一次重要拓展，是互联网和数字技术推动阅读在数字空间的继续延伸。
或许，文字阅读经由数字化服务的有声阅读，最终走向信息化时代的视听阅读，可能成为未来占据先导地位的阅读新形态。当然，无论未来的数字阅读走向何处，传统的纸质阅读都会相随相伴。未来的阅读社会，必然是不同阅读形态相互叠加下的学习型社会；未来的“书香中国”，将呈现数智赋能与纸韵墨香相互辉映下的全民阅读氛围。
（杨凤《未来我们可能会怎样阅读》）
材料三
从竹简、丝帛、纸张，到如今的手机、电脑等，载体不断创新，阅读绵延不息。千百年来，人们的阅读方式不同、方法各异，所获也各有不同。简单地看，阅读方法就是两种：浅阅读和深阅读。浅阅读一般只是为了获取信息、娱乐消遣，或了解一些简单的知识；而深阅读则是为了掌握系统化知识，或完整地领会一种理念，能用其分析人生、社会乃至国家、世界中的重大问题。
众所周知，现在的人们上网多以阅读新闻、观看视频为主，且娱乐化、碎片化特征明显，深阅读、经典阅读行为占比还不高。也因此，有人将数字阅读等同于碎片化阅读、浅阅读，其实，这是不全面的结论。事实上，数字阅读与深度阅读并不当然是一对矛盾体，阅读的深与浅，关键要看读者对阅读内容和阅读方式的选择。
让我们积极拥抱数字阅读，走出浅阅读的“舒适区”，养成深度阅读的习惯，实现深阅读与浅阅读的平衡，让纸质阅读与数字阅读相互依托与补充，这是一种智慧，也是一种现代生活理念。
（中国新闻出版广电报《数字阅读时代更要倡导深阅读》）
实施乡村振兴战略是党的十九大报告提出的重大决策部署。乡村振兴是一个过程，在这个过程中，语言是个绕不开的话题。未来的关键在于，要通过不同的渠道和方式，让更多的人具有三个重要的语言意识：工具意识、资源意识和文化意识。
国家通用语言文字是广大农村地区发展经济、开展学习、交流信息的重要工具，是国家认同和中华民族共同体建构的重要工具，是全国人民齐心协力的民族团结精神的纽带。经过多年努力，广大农村干部群众对国家通用语言文字的地位和作用已有比较深入的了解，对它的推广和使用越来越重视。但是，在广大农村地区进一步加强国家通用语言文字的推广普及和广泛使用仍是一项重要任务，有必要在现有基础上采取措施，进一步充分发挥国家通用语言文字“通语通心”的工具作用。
在党和国家“科学保护各民族语言文字”的方针指导下，将农村地区的民族语言或方言作为资源的意识近年来有所提升。我国农村地区广大，通常我们所说的语言资源丰富主要表现在农村。语言学者付义荣认为，针对乡村振兴，中国语言学应解决的问题包括：城乡融合中的语言问题，乡村优秀传统文化传承发展中的语言问题，乡村社区重组中的语言问题，乡村教育中的语言问题，乡村治理中的语言问题，等等。其实，乡村振兴中的语言资源意识不只是语言学界的事，它还涉及更深层的社会语言资源意识的深化。
有专家据“十四五”规划预计，未来15年中国大概还有2亿人要进城，那必然会对农村的语言生活和语言资源产生进一步影响。语言及其传递的信息正在以前所未有的速度传播扩散，急速改变农民的生活。中国农村越来越多的人将告别传统农业社会的语言生活，进入一个全新的社会发展阶段。在乡村振兴的过程当中，有必要让广大干部群众科学地认识各民族语言和方言的资源属性和多元价值，培育一致性和多样性相结合的科学语言观。在乡村振兴中，乡村语言资源既可以发挥经济作用，也可以发挥文化作用。
随着乡村振兴战略的实施，中国农村将很快告别传统农业社会。中国是传统的农业大国，中华五千年文明总体上是农业文明。丰富的农业文明知识是通过华夏语言来传递和记录的。当今中国农业文明的发展变化与农业农村现代化同步，农业文明的语言传递即将转型，传统农业社会语言和农村语言生活将成为历史、成为生生不息的中华文明的宝贵文化遗产。
一是农业社会语言。随着传统农业社会向现代科技智能社会转变，传统的农业社会词语正在衰变。比如，除了书面文献中的保留外，大量农业名物词语或将退出语言生活系统，而农业耕作词语、地名、耕地名、农业谚语等，如不加保护，若干年后也可能被谈忘，它们所承载的历史文化也将随之消失。因此，记录保存中国农业文明中的语言文明，以及各种各样的语言文化名物事件，成为乡村振兴中不可忽视的语言工作。
二是农村语言生活。现有的农村语言生活参与者将是中国最后一批传统意义上的农民。传统农业社会的耕作语言交流都将成为不可再生的文化遗产。在这个临界点，抢救性地搜集、记录和整理这一代农民的语言和他们的语言生活，让后人牢记祖辈对人类的贡献，激励人们不断奋进，这对让中华民族能够傲立于世界民族之林，具有不可估量的价值。
从工具到资源再到遗产，不只是对语言性质和功能认识的变化和深化，更在于它使我们意识到语言与乡村振兴关系的复杂性。在人类社会发展的框架内，从中国告别传统农业社会的分水岭、临界点来观察和认识语言与乡村振兴的关系，我们需要行动起来，我们需要通过对语言意识的唤醒，用语言行动来具体描述中国农业文明的历史和现实，解释中华语言文明的起源和发展，服务乡村振兴中的新时代语言生活。
语言生活的现代化是农村现代化的一个重要组成部分。要充分发挥语言文字在乡村振兴中的作用，需要对农村语言文字生活和各种问题进行全面地了解，需要深入到乡村，到乡村语言生活中去观察、体验和奋斗。
（摘编自郭熙《乡村要振兴语言来帮忙》）
乡村语言治理既需要自上而下的规划引导，也需要自下而上的民风自觉；既需要提高信息上传下达的速度和数量，又需要提高信息传递的质量。
构建和谐语言生态。随着推普工作的深入和乡村重组工作的推进，越来越多的乡村将成为双言双语甚至多言多语社区。要注意构建以普通话为主、以其他语言或方言为辅的和谐语言生态，科学规划不同语言在不同场域的功能，确保乡村治理和各类人群生产生活所需信息得以顺畅有效传递，助力乡村稳定健康发展。
提升乡村语言文明。语言文字的规范、文明使用是传递权威正确、健康积极信息的前提，是促进乡村治理和思想文化建设的基础工作。因此，在语言形式上要增强语言文字法律法规意识、语言规范意识和语体意识：在语言内容上要使用礼貌健康的语言，杜绝遗风陋俗，抵制谣言恶言。
（摘编自银晴、田静、苏新春《语言何以助力乡村振兴》）
北京市延庆区张山营镇后黑龙庙村，冬奥申办成功前，是一个低收入村。冬奥申办成功后，村里决定依托良好的区位优势和生态环境，发展高端民宿产业，于是建成19座现代民宿院，单日可接待300人。2019年后，后黑龙庙村58户低收入户全部“脱低”，2020年村民人均纯收入达2.1万元。
一个小村落的变化折射奥运会的影响力。有分析指出，2008年奥运会使北京能够跨越中间发展阶段，实现质的飞跃。对全国而言，举办北京奥运会加速形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。
从申办到即将举办北京冬奥会，我国冰雪运动以此为契机，乘势而上，北冰南展西扩东进，冬夏两季各有特色，冰上雪上全面开花，冰雪产业迸发活力等。更重要的是，通过举办奥运会，增进国人对奥林匹克的理解，以及对体育教育和文化价值的认识。举办冬奥会后，北京将成为首座“双奥之城”，也标志着中国将会以前所未有的深度和广度参与到奥林匹克事务中来。
（摘编自《北京冬奥会的影响力不可估量》，《中国体育报》2021年4月27日）
（摘编自中国旅游研究院各年度《中国冰雪旅游发展报告》）
材料三：
北京市滑雪协会副主席、北京雪帮雪业CEO伍斌介绍，中国滑雪产业早在2011年就已经开始进入了一个相对快速的发展阶段，而北京携手张家口申办冬奥会成功，则为这一进程按下了加速键。
“从2014年到2020年的数据来看，雪场的数量和雪场的硬件设施得到了大幅度提升，速度非常快，滑雪人次从2014年的1000万左右，上升到2020年的2000万以上，基本上是100%的增量。”伍斌说。
从东部到西部，从北方到南方，中国冰雪运动的热度都在逐步提升。今年31岁的许秀娟出生在哈尔滨，9岁开始从事滑雪运动，曾经是单板滑雪国家队的队员，2019年从国家队退役之后，她来到新疆从事单板滑雪推广和专业教学工作。作为一名教练，她对于滑雪人口的提升有着深切的体会。她说：“这三个雪季以来，我明显感到滑雪人群数量增长加快，每周末开办的免费公开课场场满员，报名系统学习单板的孩子不断增加。过去两个雪季，我和我的团队先后带了超过2000名青少年学习单板滑雪。”
中央财经大学体育经济研究中心主任王裕雄表示，冬奥会对于促进中国滑雪产业的发展起到了非常重要的作用，极大加快了中国滑雪产业发展的进程。“带动三亿人参与冰雪运动，极大增加了中国滑雪人群的基数，这是滑雪产业得以发展的基础和终极动力。”他说。
（摘编自《冬奥会拉动中国滑雪产业提速发展》新华社北京2021年12月30日）
【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓碳中和是指在规定时期内，二氧化碳的人为移除与人为排放相抵消。据联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）的定义，人为排放即人类活动造成的二氧化碳排放，包括化石燃料燃烧、工业过程、农业及土地利用活动排放等。人为移除则是指人类从大气中移除二氧化碳，包括通过植树造林增加碳吸收、碳捕集等。
由于二氧化碳有不错的保温能力，这层“毯子”越厚，就越容易导致全球气温升高，进而引发冰川融化、海平面上升，导致多种生物因为栖息地环境的骤然变化而走向灭绝。要消除碳排放对气候带来的影响，最理想的方法就是采取行动，通过技术手段吸收与排放量相等的温室气体，此时“排放”就等于“没排放”，就实现了这个“0”，这也是碳中和的内涵。另外，倡导低碳的生活方式是碳中和的重要一环。随着经济的发展，居民生活碳排放占比有越来越高的趋势，绿色生活的方式也越来越重要。
（摘编自王一《碳中和，一个刻不容缓的时代命题》）
近年来，在习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平生态文明思想指导下，中国完整准确全面贯彻新发展理念，将碳达峰碳中和纳入生态文明建设整体布局和经济社会发展全局，将减污降碳协同增效作为经济社会发展全面绿色转型的总抓手，落实国家自主贡献目标，应对气候变化工作取得显著成效。
2022年以来，中国继续将积极应对气候变化作为实现自身可持续发展的内在要求及推动构建人类命运共同体的责任担当，做出一系列新部署新要求。党的二十大报告将应对气候变化作为促进人与自然和谐共生的现代化的重要内容，要求统筹产业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，推进生态优先、节约集约、绿色低碳发展。2023年7月召开的全国生态环境保护大会要求处理好高质量发展和高水平保护、重点攻坚和协同治理、自然恢复和人工修复、外部约束和内生动力、“双碳”承诺和自主行动的关系，并将积极稳妥推进碳达峰碳中和作为美丽中国建设的一项重点任务。
（摘编自《中国应对气候变化的政策与行动2023年度报告》）
说起碳汇，人们常会想到以森林为代表的陆地“绿碳”，与之相对的海洋“蓝碳”是地球自身固碳能力的另一种表现。“蓝碳”概念源自联合国2009年发布的《蓝碳：健康海洋固碳作用的评估报告》，主要指固定在红树林、盐沼和海草床等海洋生态系统中的碳，这类生态系统也因此被称为“滨海湿地蓝碳生态系统”。与森林相比，滨海湿地规模不算大，但其单位面积的固碳能力却是前者的几十倍至上百倍。
滨海湿地之所以能高效固碳，得益于其特殊的地理位置。在海陆交错带，潮汐周期性的淹没会形成局部缺氧环境，从而降低土壤中微生物的活性，极大减缓了有机质的分解，进而减少碳排放。类似现象也出现在陆地淡水湿地中，像我国北大荒的黑土，就是由于长期沼泽淹没导致大量有机质累积，从而形成以“泥炭”为主的黑色沉积物。假以时日，这些沉积物若能在地壳运动中被埋入地下，历经一系列复杂的物理化学变化，就会形成黑色可燃沉积岩——煤炭。
相对于淡水湿地，滨海湿地还能减少甲烷排放，固碳优势更为明显。一部分有机质在长期水淹的环境下被微生物利用，会以甲烷的形式排放出来，这在淡水湿地特别是稻田土壤中尤为明显。而在滨海湿地，海水中存在大量硫酸根离子，可以极大减少甲烷的产生和排放。
令人担忧的是，自上世纪40年代以来，近海富营养化、填海造陆、海岸工程等一系列人类活动，致使地球上约1/3的滨海湿地蓝碳生态系统消失，缩减速度远大于热带雨林。对其开展保护修复刻不容缓。
（摘编自王法明《挖掘“蓝碳”大潜力》）
材料四：
目前，实现碳中和的目标思路有二：一是通过节能减排降低碳排放，二是提高碳汇增量。增加碳汇主要有两种方式，即陆地绿碳和海洋蓝碳。海洋蓝碳的增汇方式主要有三种：第一，海水自然溶解大气中的二氧化碳；第二，通过海洋盐沼、海草床等浮游植物及红树林进行光合作用吸收二氧化碳，并通过植物残体沉积海底进而实现二氧化碳的转化和捕获；第三，海洋贝类、珊瑚礁类将二氧化碳转化为碳酸钙沉积，实现二氧化碳的固存。
（摘编自王琪、孙雪敏《发挥海洋自然保护地碳汇功能推动蓝碳事业发展》）
报告呼吁各国采取紧急、大规模、有针对性的政策措施支持青年，包括在发达国家开展广泛的就业、培训保障项目，以及在中低收入经济体开展吸纳大量就业的项目和实施保障措施。
国际劳工组织《全球超过1/6青年因新冠肺炎疫情停止工作》
坚决打赢疫情防控人民战、总体战、阻击战，既充分体现了爱国卫生运动保障人民生命健康安全的根本主旨，也不断丰富着爱国卫生运动的时代内涵。爱国是核心，在抗疫中大力弘扬爱国主义和集体主义精神，激发人民群众的责任感、荣誉感。卫生是根本，构筑联防联控的严密防线，促使更加文明健康的生活方式成为全民共识，为做好疫情防控工作打下坚实基础。运动是方式，把卫生工作与发动群众有机结合起来，使家家户户“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平”，就能筑起阻断疫病传播的“铜墙铁壁”。可以说，爱国卫生运动作为党委政府领导、多部门协新。
节选自人民论坛《凝聚起“爱卫同行”的强大力量》
博鳌亚洲论坛2日发布《疫情与变化的世界》专题研究报告认为，新冠肺炎疫情是首个真正的“全球化疫情”，人类历史上首次主动为传染病防控按下全球经济的“暂停键”。
报告指出，疫情对世界经济、安全和全球发展态势产生了重大影响，将加速国际秩序和人类社会面貌的演变。全球化这一历史大势不会因疫情而停止，但其结构和内涵可能出现新的变化。
博鳌亚洲论坛秘书长李保东表示，疫情以无比清晰的方式警醒世界，人类生活在一个地球村，已经成为命共同体。没有哪个国家能够在全球性挑战面前独善其身。博鳌亚洲论坛始终认为，只有坚持多边主义，加强国际合作，才能更好地应对全球性挑战。
节选自博鳌亚洲论坛专题研究报告《加强国际合作，更好应对全球性挑战》
中医药在新冠肺炎防治中的作用与传承创新发展研讨会日前在上海举办。国家中医药管理局局长于文明强调，中医药防治新冠肺炎是有效的，中医药在防治常见病、多发病、慢性病、重大疾病和新发传染病方面是有独特优势和价值作用的。
节选自《人民日报》《防治新发传染病中医药有独特优势》
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