一、修法的过程是一个净除业障的过程
二、念阿弥陀佛圣号与念金刚萨垛心咒概说
三、推广金刚萨垛心咒的几点说明
四、修念金刚萨垛心咒消业感应录
如果按仪轨如理修持后，净除业障的验相便会很快生起。验相大致有两种：一是外在的，如梦见自己澡浴、吐黑水、喝清净的甘露、穿著白衣、流泪、身上起红疙瘩等等的瑞相；二是内在的，如相续中的烦恼日渐减轻，以前遏制不住的贪心、嗔心、嫉妒、傲慢等也日渐淡薄，自私等恶劣心理很少再生起，人际关系变得融洽，对上师三宝的信心和对众生的大悲心自然增长，对听法、修法的兴趣也不断提高，在修其余法时，也能很快地真实感受到修法的功德等等
我们修学佛法，人人都知靠自力较难，仗佛力较易，修念金刚萨垛心咒消业，由于能与佛尊所发的愿力相应，很容易得到加持，消业比念佛或修别的法门都来得快，这点在所有修念金刚萨垛心咒的人中已得到证实。专修净土念阿弥陀佛的人，加念金刚萨垛心咒为助修，对其有百利而无一害。但现在诸多修净土法门的人，认为念佛要不夹杂，不肯诵咒，这也是对念佛原理不明白所致，不明白不夹杂的目的，现在就其念佛原理及为何要诵咒简单的谈如下两点：
1、念佛的原理
佛祖在菩提树下悟道成佛时，第一句话是：「奇哉、奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」妄想执着是由于众生迷失了本心，执妄为真，有了贪、嗔、痴等五毒烦恼的罪业，也就是我们现在的业障。没有了业障，便没有了妄想、执着；没有了妄想、执着障蔽真心，那自身本具与佛无二的真心自会显现，修掉妄心，显现真心。是故修佛就是
修心，心即是佛，佛即是心。所谓「万缘放下，佛性自显」，讲的就是如果在心中将所有执着妄想的念头放下，本有的佛性便自会显现出来，也就是这个道理。佛法中任何法门的修行，最终要达到的也是这个目的。禅宗讲的是离想，在禅定中如见到佛或魔全都不理，看破它，离于一切想，便亲见自己的本性即佛性。修净土法门要达到这个目的，究竟是什么原理呢在天台山国清讲寺所出版的《净土文摘》一书中〔浙出书临(97)122号〕第63页，摘录自憨山大师《梦游集》中的话「念佛是以净想转染想，以想除想，乃是转换的方法」。
「由于众生很久很久沉浸在妄想中，要离开它实在极为困难，现在不必离想，就将染想变为净想，这是将计就计，偷梁换柱的妙法呢。」看了上面两段话便会明白，念佛是借佛念转我们生活中的妄念，因众生业习重，妄念不停，不得已，借佛的净念对治浊念，因念佛也可消除业障，一直将佛号念下去，等业障逐渐减轻，妄念逐渐减少时，便可逐渐达到念佛成片。这也就是大势至菩萨所讲的「都摄六根，净念相继」的原因，等到全部都是佛念时，便会达到念而无念，最终连念佛的念头也没有了，这时，本有的佛性便会显出来，也即是成佛了。这是借念治念，以最后达到无念，亲见自性的方便法门，也即是大势至菩萨所讲的「不假方便，自得心开」。「暗合道妙，巧入无生」也是这个意思。
在这整个过程中，大家应看到，借佛号消业障是至为关键的，如业障较深，执着妄念多，便很难达到念佛成片。在净宗大德黄念祖居士着的《心声录》里，谈到了修净土法门的人觉悟道路的全部过程，其是：「理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显」即是说修净土的人，首先要做到明理，明白佛学最基本的道理，才能做到信深、愿切，行动上要专一念佛，等到念佛成片功夫纯熟时，业障自然清净，没有了业障，便不迷惑了，妄念自消，真性便自然显现。从这里，我们也可以看到，让行动专一，一心念佛就是以阿弥陀佛圣号来消自己的宿业，以达到业净真显。关键是业净才会妄消真显，诸净土宗法师所强调的专一念佛，不夹杂，其目的也是在于此。净宗大德《印光大师文钞菁华录》中讲念佛人「……念之久之，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现」。所以，我们大家应该明白，让专一念佛的目的仍是为了消业。同时也应当了知：「修法的过程是一个净除业障的过程。」
净土法门妙就妙在，今生即使证不到自己的本性，临终也可仗阿弥陀佛的愿力带业往生到西方极乐世界，摆脱生死轮回，到了极乐世界再接着修，直到成佛。这一点是极其殊胜的，修别的法门业障未净除前，几乎所有的人会随着业力走，仍处在轮回中，况且会因迷惑再造新业。带业往生，以了生死，是念佛的超胜之处。这也是许多法师提倡念佛法门的主要原因。
由于现在是汉传佛教公认的末法时期，劝以专修净土来证悟的法师少，而更多的法师则是劝以求往生为目的，其理由是认为末法时期，众生的业障深重，靠自力难消，仗佛力带业往生到西方极乐世界再修吧。到了西方修什么呢仍然是修掉业障，去掉烦恼障所知障等。
2、第二点劝念佛的同修诵咒，其理由是极其重要的。
在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中阿弥陀佛发了四十八愿，第十八愿为：「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」这是十念必生愿，还讲了修净土法门的，如果诽谤
佛法便不得往生。由上海佛学书局出版超一法师着的《密宗法语》当中提到，由于历史的原因，从唐武宗会昌五年开始，民间密宗遭到破坏至明太祖时，密宗荡然无存，并且还染下一种轻视和毁谤密宗的心理，相习成风，遂造成一般众生对密宗牢不可破的歧视，使无上法宝淹没数百余年(其实众多修净同修也知道念佛法门本身就是密宗显说，你轻视密宗又在修密宗的方便法，这不是很矛盾吗)。既然在我们汉地有这样的习气存在，大家会习以为常，并不以为是谤法，即造了谤法的业还不知道，纵观现在，一般众生因受一些师傅的影响，在心理上对密宗轻视者颇多，这已经犯了谤法罪，以如此的行为念佛求生西方，那怎么可以往生呢
在黄念祖老居士着的《心声录》里，在讲第十八愿谤法罪时，有「……许多人就知道随便说说，他以为他很高兴，很满意，随便说，他不知道他是造了一个极大的业呀!」2002年3月份，五明佛学院副院长丹增嘉措活佛在海口，我等就念佛人是否要念咒向上师请教，上师讲「念佛人最好要以具足四力持咒四十万遍。因为如果犯了五无间罪、谤法罪及邪见，即使念佛也不能往生。」他讲邪见的范围包括很广，一般的人极有可能犯，并讲今生没有犯的，并不代表前生没有犯。所以，凡是修净土的人，为保险起见，最好都能以具足四力祈祷诵咒四十万遍。具足四力比持名念佛要复杂一些，一般刚开始诵咒时，都不可能具足四力，有一个逐渐熟悉的过程。所以，不能以在数量上四十万遍为准，应该在熟悉掌握内外对治力后算起才对，前后算起，大约有一百万遍左右。
看了前面两条，或许有的同修会问，既然业净后便会妄消真显，那专念金刚萨垛心咒消业，不就成佛了吗这一点从道理上讲是完全成立(金刚萨垛法门根据不同根基总共有三种修法)，但现在众生处于污浊的环境，身、口、意在随时造业都不察觉，尤其是一些比较细微的业力，业障是否全部消尽，却很难判定，或者根基好的会业障消净，证悟佛性；或者有的诵咒修持后，见解、证悟往上有一个很大的提高。总的来说，由于每个人的根性不同，通过持咒以后往上都会有一个很大的提高，是否每人都亲见佛性却不一而论。所以，还是要念阿弥陀佛，仗佛力往生西方极乐世界先出生死，才算是一条合适的修法之路。由于罪业轻了，障碍少了，不但往生有了保证，其往生的品位也会更高。□
我们要明白，修法的目的是为了消业障，多看经典便会知道「修法的过程，是一个净除业障的过程」。念咒与念佛都是仗佛力，二者结合才会有成就!
有的同修也许会说，在念佛的历史上，也有愚夫愚妇，什么都不明白，只老实念佛，临终也往生到西方极乐世界，这种事例的确有。在一般情况下，普通人的心中如果总是想着谁，来生便会和他在一起，即心中挚爱着某些人或心中极恨着某人，执爱着的来生便会结善缘，极恨的来生便会结为恶缘：例如一对像冤家一样的夫妻，或生了一个败家子等。所以，在普通人的心中，他对艰辛的生活极为厌离，心中只想着西方极乐世界，那么，在临终时如没障碍出现，他也能往生到西方极乐世界。西方极乐世界从本性上来说也是空的，是阿弥陀佛心力所化现，但从事相上来说，它的确是存在的，就好象我们的肉身从本性上来说是空的，但在娑婆界它的确是存在的一样，往生到西方便摆脱了生死轮回。
愚夫愚妇，不明佛理，只老实念佛，便往生西方，但不可能要求所有的人像他们一样不须明理只念佛，因为每个人的善恶因缘皆不相同，以同一标准要求所有根基不同的人不会有同样结果。比如，愚妇愚夫绝对没有犯过谤法罪，否则也不可能往生；再者他们生活在社会最下层，饱受生活的艰辛，对人生起了强烈的厌离心，所以在临终时，对人世没有丝毫留恋牵挂，义无反顾的跟着阿弥陀佛走，而现在的念佛人当中会有几个受尽苦难，对人生有强烈的出离心，信和愿是否真的很深呢□
台湾出现的念佛人多，而往生者少的现象，这种现象究其原因不外乎两点：
(1)犯了谤法罪而自己都不清楚的；
(2)由于业障的障蔽作用，使信不深、愿不切、出离心不坚定，在黄念祖老居士着的《心声录》里说「只信西方有极乐有弥陀，此信很浅，不是深信，在《弥陀要解》中指出有六信：理、事、自、他、因、果，六者都信才是深信，信极乐是信事，信弥陀是信他；在六信中，只占两信，仅有1/3，此信很浅。若要深信，就须明理。」
明理明什么理呢明白理事不二，唯心净土的原理。须知理明才会信深，念佛法门简捷、超胜，但如果太轻视它，则是走极端，以为只信有阿弥陀佛的西方极乐世界，一句阿弥陀佛就够了的话，连根本的佛理基础都不要，则念佛一定不会得力，一边念佛一边起贪嗔痴，用李炳南大德的话讲是：「一边念佛一边念魔」，这怎么可以往生呢
由于不明事理，只执着于事相，所以才会出现近来修法人着魔者多的现象。所以，念佛人除了看净宗几部书以外，还要多看助其明理的书及其它经教，以增其信愿。比如学了因明，便具体知道佛法的殊胜之处，而不会再受其他邪说的蛊惑，也能从理论上确立极乐世界的超胜，而自然发起真诚的往生信愿，读了《大佛顶首楞严经》，便会明白心在何处，而且也明白修行人在何阶段，魔是以何手法来破坏，以此而更感到「了生脱死」是何等关键，更增强要往生西方的愿力。魔最怕的是《楞严经》，所以，《楞严经》最先灭，如果众多的佛门弟子连《楞严经》也不去读，岂不正中魔愿!佛法之所以有末法时期，其根本原因是由于众生日渐深重的业障，使魔有机可乘，比如当众生的贪心、痴心存在时，魔得其便，入住其心，是故心正是佛，心邪是魔。如果提倡念佛人不读其他经典，就有可能如许多有识之士所担忧的那样，佛法离毁灭将为期不远了。
五明佛学院益西彭措堪布在讲《阿弥陀佛修法极乐捷径》时提到「……如果不学经教，不但人们的信愿难以有效增上，而且一二代后，人们便可能已不知戒律、唯识、般若为何物，佛教存在的基础便遭到破坏，无力面对各种疑惑、问难，佛教的命运便岌岌可危了」。众生沉溺于六道轮回，其根本元凶便是业障。所以不管用何种方法，只要能迅速去掉业障，消掉妄想执着，我们修法的目的便就达到了。如果业障(烦恼障、所知障等)净除了，便出了轮回，了了生死。所以希望众多修净同修多读经典，对业障有一个正确的认识，正是因为有了业障，才使众生执着烦恼、妄念纷飞，看不到自心。反之，如果有更多的佛门弟子经常持诵金刚萨垛心咒，并且也尽量劝请别人来念，那么依靠金刚萨垛殊胜的加持，绝对可以转末法为正法。
讲实话，自己以前也对密宗有偏见，等到真正了解以后，深为其「以菩提心为目的，其方法灵活方便，积极主动」所折服，金刚萨垛心咒消业的力量非常强，只要我们佛门弟子一起积极争取主动，「末法时期，众生罪业深重」的这一情况便会改变，没有了业障障蔽众生自心，便自然转末法为正法!
三宝弟子
三、推广金刚萨垛法门的几点说明
金刚萨垛是密宗中的一个本尊，它是普贤菩萨的报身，十方诸佛融其力量于其中。所以，在密乘中金刚萨垛为十方三世一切诸佛的总集体。在汉传佛教寺庙中，我们之所以很少看到金刚萨垛佛像，其关键原因，主要是因为唐代以后，密宗的教法一般只准在皇宫内院传授，而把民间的都整个破坏。所以，只有北京雍和宫、承德避暑山庄以及民间极个别寺庙等少数场合，才有金刚萨垛佛像存在。但凡对佛教密宗有一些知识的人便会知道金刚萨垛佛尊。
金刚萨垛佛尊所发的誓愿是替众生铲除业障，在《应成续》中普贤如来授记，末法时代是金刚萨垛佛尊普度众生的时代，阿底峡尊者曾说「修学小乘、大乘、密乘最重要的是忏除业障，在八万四仟法门中，在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法」，诵咒消业与佛的愿力相应，易于得到加持，持咒消业与修净土应结合起来。发愿往生西方极乐世界，此金刚萨垛修法仪轨是在法王的光明定中显现，但法王所发的愿也是临终往生西方极乐世界。2000年8月份，法王在四川五明佛学院召开了一次为期八天的阿弥陀佛极乐法会，法会的第一天为大家灌了阿弥陀佛顶，要求大家在法会期间念诵一定量的阿弥陀佛心咒或圣号。法王倡导大家读金刚萨垛心咒消业，实在是因为末法时期众生罪业深重，修法难有感应。
业障是众生沉溺六道轮回的根源。业障是我们从无始劫以来到今天所犯下的积累的数不清的十不善罪业和烦恼障、所知障。当前，我们众生造罪业很重，而自己并不见得知道，在《佛说天地八阳神咒经》中有：「人道众生，命终之后，复得人身者，如指甲上土，堕入地狱，作畜生饿鬼者，如大地土。」这点可以从两本书中窥知——《太上感应篇》和《地狱游记》，这两本劝善的书，虽是道门的书，但却为佛门中诸大德所倡读，《太上感应篇》中讲生活中何为过，《地狱游记》中说的则是近年下地狱的罪魂所犯的错，这些错在我们生活中比比皆是。比如，目无尊长者也要下地狱，建议大家读一读这两本书，便会知道在生活中要战战兢兢做人了，随时察看自己的身、口、意是否在做业，而不至于随时做业都不自知了。
末法时期，众生的罪业深重，深重的罪业严重阻碍着佛法，例如：法轮功的扰乱，严重的破坏佛法，这不能不说与众生的罪业相应有关，还有的已入了佛门的如：外在的身体上的病障(指业病)修法时遇到的人为干扰等，内在的如对佛理不明、修行不精进及五毒的业力习气，在心中所形成的执着烦恼，并且由于业障作用时，往往对佛理了解不全，偏执、误解法师的一些话；业障稍重一些的，念佛拜佛是为了自己求人间福报，业障再重一些便是不信佛(不信佛，自然是因缘没有成熟，但其关键原因仍是业障，由于有业障的阻碍，因缘难以成熟)，
业障更重的便是生于边地，听不到佛法，或堕入三恶道等等。
此金刚萨垛修法仪轨是在法王的光明定中显现，无须灌顶，人人可修。这是佛菩萨的加持，应时、对机。尤其是末法时期，业障的黑暗越来越浓，因此现在的当务之急是以适应我们根基的殊胜方便，忏除罪业，消去违缘障碍，净除业障。结合念阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界。
诵金刚萨垛心咒，消业障最快，这在推广此法门以后，居士们的修念已得到证实。比如清除病障、外在干扰、内心上的烦恼以及执着减少等。如以前看不开的事看开了，放下了，妄念自然减少，内心逐渐变得清静，这些事例在后面感应录中都可看到，《印光大师文钞菁华录》中说：「修行之要，在于对治烦恼习气，习气少一分，则工夫进一分」。诵咒去烦恼业习最快，对于许多修净土的人来说，他们担心以前念的是阿弥陀佛名号，现在却念金刚萨垛，阿弥陀佛会不会不高兴呢其实，十方诸佛共一法身，这是我们以凡夫心猜度圣者所闹的笑话，
在后面的感应录中，有的人自从诵咒以后，在梦中却看到了观音菩萨，有的人在梦中研究《观无量寿经》。佛是为了调伏不同众生，才有了许多的化现。所以，我们还是要明白修佛即是修心，唯心净土的原理，便不会在事相上执着分别了。
消业障是佛教八万四仟法门中，最终的目的。所以金刚萨垛心咒不可不读，出生死念阿弥陀佛最可靠，所以阿弥陀佛还是要念，二者皆是仗佛力，所以念咒与念佛结合最为合理，只是日常生活中，要将诵咒、放生等所做的善事功德一一回向到西方极乐世界，愿所有的众生都往生西方，读净土回向文即可：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」打算净密双修的同修，每天可坚持念一定量的心咒和圣号，其数量多少自行决定，读心咒时按仪轨念完回向文后，再加念发愿往生西方极乐世界的回向文。
最早是劝修净土的同修先将原课诵停下，专心诵几十万遍心咒集中消业后，再恢复原课诵及加念心咒，但许多同修不愿停下原课诵，只是加念心咒，这也没有什么关系，只要诵咒消业便行。有人担心念了心咒怕往生不到西方极乐世界，这只是对佛理不明白所致，诵咒消业等于祈求金刚萨垛帮助其往生西方极乐世界!由于诵咒消了罪业，各方面障碍减少了，对西方的信、愿增强了，心中的执着没有了，对日常生活中的一切看开、放下，临终只想着往生西方，又怎么可能去不了呢净空法师的老师李炳南在《净土安心法门》中讲：「今天大家若能立即把贪、嗔、痴去了，不但往生而已，还可成佛。」当然，这是李老师在驳某种观点时说的话，从这句话中，大家应该明白，去掉五毒的业力习气，是修法的目的。业轻了，往生的把握才大，品位才会高。用净土法门的话讲，念佛的功夫深了。功夫深是什么意思是念佛有时能成片，这还是因为业障轻了，执着的妄念少，念佛才能成片。功夫深了，仍然是业障轻了的意思，功夫深了不但往生有把握，且往生的品位也高。
念咒时应注意如下几条：
(1)要有四对治力，忏悔观想，发菩提心等等，不应将注意力放在我是否有感应上，感应是消业中的自然现象，不是我们追求的目的，只要真诚忏悔，均能消业。
(2)遇此殊胜法门时，罪业的障碍愈少，出轮回的希望愈大，以前的冤家债主怕以后无机会讨帐均会找上门的，不读咒不要紧，一读咒，身上某部位便痛或不舒服，我们这里便有一例，一读咒、膝关节便痛，这时应想，将此读咒功德回向于它，使它早日获得自在，此居士这样发愿时，第二次便明显地感到「轰」的一下，似有一众生离开关节，关节便不再痛，当时，自己便感动得流下了眼泪。在感应四中也有一居士诵咒刚见效，再诵咒时，便听到似一种日用品所发出的干扰声，当下心中便回向，愿一切有情往生善乐地后，干扰便无。所以在念咒出现不对头时，可将念咒功德回向给冤家债主等。
(3)如果学佛受到家人干扰，可尽力诵咒作回向，其回向发愿文可参考感应三十五。
(4)诵心咒时，有一些病情严重的或有很重隐患的同修会出现吐血、拉血便等，这是将体内的病毒、污血排出，是好的现象，不必紧张，如果吐的过多，可适量减少读心咒的数量。
(5)在诵咒以后，有的人看到别人病障一下除掉，身体变化很大，认为别人读的有效，自己读的没效，这种看法是错误的，自己没有这方面的变化，只是说明自己没有这方面身体上粗重的业障，需要清除的是内心上的烦恼障、所知障。身体上的病障去掉后，才利于修法，修法是修什么，仍然是要修掉五毒的烦恼习气等，所以修佛修心、走向觉悟，最终要使自心变得烦恼减少，挂碍减少才对!
(6)如有可能，几个人在一起共修，效果更好。
(三宝弟子得正)
以下所收集的诸多感应录中，许多都谈到了梦的验相和外在的流泪、起疙瘩等验相，这些验相是消业过程中自然的显现，最终都要落实在心上，使心里没有烦恼、挂碍、执着，变得清静，这才是目的。对于梦境等验相不可执着，有固然好，表示清净了某种业障，没有梦境，但也并非是没有消除业障，我们做的恶业是许许多多、各种各样不同的，其验相并不见得都一样或都显现，只要我们是凡夫便有业障(因我们的身体是业报之身)，就要诵心咒消业才对，只要达到烦恼减少，清净自心，目的便就达到了，往生西方便更有把握。在此希望不同层次的佛门弟子，尤其是那些有一定佛理基础根基较好的同修也能积极诵咒，使其见解和证悟能有一个大的提高，效果明显时，希望能发菩提心，以度更多的众生故，不吝提笔将其修法实效写下来(或致电)，谈一下身、心两方面的变化。尤其是心中如何做到心无挂碍、执着，以及诵咒前后对佛教见解与认识的变化，让我们自度度人，自觉觉他，尽一个佛门弟子的义务。
只是提醒诸位同修，再来信时，称谓用李居士即可，不要对本人用「大德」或「尊者」的称呼，推广此法门的起因从一开始至整个过程无一不是佛菩萨加持的结果，其中的细节和详情在此暂不说。因本人修行很差，福报资粮也不够，仅有的福报资粮可千万不能被你们的「大德」或「尊者」给叫没有了。如果你修法有收益，想要感谢就感谢我佛的大慈大悲、大智大勇，在佛菩萨的圣像前多叩几个头就是：
南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无金刚萨垛佛!南无观世音菩萨!南无普贤菩萨!南无一切天龙善神护法!
(感应录整理：得正、善渡)
感应二吉林省钱居士(原信件附后)
从此封来信可看出，业障的黑暗浓重时，阿弥陀佛的加持难以感应到。所以修法应看到诵咒消业与佛的愿力相应容易得到加持。其信如下：
得正、善渡，你们好：
末学全家都是三宝弟子，在皈依佛门这十年中，一直逆缘不断，重重的业障及魔难，身心的煎熬，实在无法用言语说清，而修学法门时几乎从未得力过。今年上半年，正当末学全家病魔缠身几乎绝望时，有幸得遇善知识帮助，慈悲开示，指出是深重的业障，罪业(过去世)所致，并引导我们，拓开心量，多为别人(众生)及佛法的弘扬着想，在法门修学上不应过份偏执(末学等过去一直专修净土)，指引末学等接触更对应吾等根机的密宗法门，但必须先修忏法(除障法)，忏除罪障后方可修法，可一个月以来也未得遇较方便理想的修忏法门，正当末学等渴盼祈求时，贵处的法宝却如雪中送炭般，奇迹似的出现在末学等的面前，真正感受到佛菩萨、大德们的大慈大悲，「千处祈求千处应，苦海常作度人舟」。
自从得遇善知识开示指引接触密法以来，末学一直在念诵六字真言，因无缘接受灌顶，也没收到较好效果，而我们本地全是显宗，几乎全都是净土宗，而与末学等情况也都相似，排斥其他法门错误念头较重。
末学初修金刚萨垛法门，殊胜的加持力在头一、二天时就非常显著，全身的清净、轻松感如同沐浴后的感觉而且有说不出的快乐感受，甚至在空闲时，心咒也不时从心里涌起，专心念十句即有定的感觉，好象金刚萨垛佛尊时刻在加持不离顶上左右一般，末学一定坚持修学此法，并随缘劝导他人共沾法益，让更多的众生业消智朗，自在往生。
最后，末学提一点请求，因本地密教法宝很少，是否可寄几张大开的「金刚萨垛佛尊」法相及几本《金刚萨垛修法如意宝珠讲记》，佛尊的法像我是第一次见到，而且太小，观看较不易。写到此末学的心情才渐趋平静。祝：六时吉祥!
末学：钱明
2001.8.9
(凡是来信的都是接到本处2001年7月下旬至8月上旬陆续发出的结缘书。)
感应三北京张居士(原信件附后)
来信如下：
您好!阿弥陀佛：
「嗡巴扎儿萨垛吽」
同修张莲
2001年9月15日
感应四江苏慧明居士(原信件附后)
慧明居士，三十多岁，在信中讲述了自己在修法中遇到的障碍，不得已而中止修法，通过诵咒后，障碍除掉，慈悲心流露，菩提心大增，并发下大愿!
您好!
来信及法本均收到非常感激!阿弥陀佛!
末学十五年前有幸接触佛法，心中欢喜，发心特到上海受了三皈五戒，求了六字大明咒法门，回南通勤加修习，不久遇到了障碍，即打坐时身体动个不停，头也晃动不已，早上4：30上座动到5：30不得已下座，晚上还是如此，动得厉害时，还会跳动，不能在床上打坐了，改在地上更是不行，修炼不得进步，信心也退失下去，后改为净土法门，座上还是老毛病，仍不得定，心想完了完了，如此下去何年何月才能进门悟道，于是三年前就停修佛法，道心退失。
惭愧!悔过!不久五戒都犯，而且违戒力量还很大，吃了两次大苦后，心中越来越明白，如此醉生梦死下去，此去三恶道将似箭射般疾速，于是心大不安，想求解脱道，但苦于入不了门，两个星期前，素不相识的王居士寄来一本《金刚萨垛修法如意宝珠》，我看后心中将信将疑，有点怕是外道，又担心失之交臂，抱着试试看的心情修了起来，第一座身体动了半小时，我痛苦不堪，流泪心中吶喊哀恳，请金刚萨垛佛尊加持，发心如能顺利过此境界必发无上菩提道心，后半小时，果然得定，当时心中法喜充满，于是第一愿从内心深处自然而发，从今以后若我再退失自度度人的大慈大悲心请诸护法粉碎吾头!
第二天有一因缘令我深解诚信，黄念祖大居士是现代有修有证之大德善知识，他在《谷响集》中言：「普贤菩萨化身金刚萨垛，永为密教初祖」，故知密教初祖正是普贤……再「继修金刚萨垛法甚好，理由如下(一)此法虽名为忏罪法，实为无上密宗无上大法之第一部分，(二)忏罪亦极端需要为自为他，普作忏悔，于劫力欲燃之际有此甘露利乐无穷」。
原本想效仿古人密行密修，没有彻悟本性，亲证三昧之前不敢言道，本来修心在自，如人饮茶，冷暖自知，但王居士让我把迷途知返的真实情况写出以坚有缘之人信心，末学不敢不从，特把两个星期来修金刚萨垛法的过程汇报恩人，若有见闻者，同发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
我决心如理如法念诵金刚萨垛心咒壹仟日，后专修净土法门，因我从修密中体会，净土法门也是密法，是甚深无上密法，由手结印口称佛号，意听佛号，无相契入，必见佛，究竟成等正觉，我以我自身，从未有如此大的深信、切愿、力行以利将来亲证三昧，阿弥陀佛，
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
祝：自在无碍
安祥智朗!
末学(法号)慧明
2001年9月23日
感应五河北张居士(原信件附后)
藏地的寺庙都是显密圆融，这位居士是法王的弟子，去过藏地的五明佛学院，来信如下：您好!
我们夫妻共修家庭和睦，皈依佛门以来，别的没什么本事，只凭一颗虔诚心，使真劲，用笨功，内心深处只觉得佛恩难报，若非得遇佛法，又入轮回，真是永无出期啊!十余年来一直虔修净土，常常是含泪念佛，求佛哀佑早日接到。佛祖护佑感应事迹，简直可以写一本书。九七年后渐渐得遇密法，对上师法王如意宝生起极大信心，九九年去了一回五明佛学院，得到很多教言、窍诀等法宝，还常常得到大堪布索达吉的直接关照和爱护。
……
祝：居士您与同仁事业顺利修法圆满!
不肖：张平
2001年9月
感应六广州巴居士(原信件附后)
来自广州的巴居士在信中谈到：
「收到您们寄来的金刚萨垛法宝已经好久了，发愿念四十万遍的金刚萨垛心咒在02年2月5日已念完，紧跟着在2月22日再发愿专念心咒100万遍，原因是这样的，我01年8月中下旬之间收到您们的法宝，就和女儿商量是否要修这心咒，当时女儿的意见叫我安下心来专修净土，不要多心了，自己也有这样的想法，晚年了，能接触佛法，又是净土法门的确不易，所以没有一下接受。
不管哪里寄来的法宝，我都一定要看完才止，金刚萨垛心咒这本法宝同样不例外，但最奇的是我每次看完金刚萨垛佛尊，我身上都发痒，手一抓就是一大片，连续好几天都是这样，我醒悟啦，我必须要修这心咒。01年9月10日就每天念心咒三千声，当时没有把佛号停下来，一定要把修净土的早晚功课完成后再加念三千声心咒。
我念心咒的第三天晚上看新闻，觉得头顶上有个东西盖住我这样，有压力感觉非常明显，当天晚上静坐时也有过两次，有感觉，压力不大。当我念至20万遍后，最大的感应从小就有头痛病的我突然觉得头轻松了，我很高兴，金刚萨垛心咒实在很消业障啊!困扰我几十年的头痛病从此消失了，我感激诸佛菩萨，感激佛尊对我的加持，也感谢素不相识的道友、善渡、得正等护法居士，愿您们菩提上进，为正法多作贡献。」□
2001年3月19日
感应七甘肃董居士(原信件附后)
回音读后，并细阅了同修的感应录。对我修行促进真大啊!谢谢，谢谢了!□从阴历七月初九日收到您寄来的「法本」即于初十日开始结结巴巴的就诵念，于十五日发愿正式诵念到年底发愿80万遍。
于是每日按原早晚课停止了「净宗」修法，光诵「嗡巴扎儿萨垛吽」心咒。其力量，感应，在未满十天真是不可思议。感应、感应!□
１我满身处处患痒病，十多年里吃药打针，不但无效，反而严重。２十年的风冻病，夏天，六月天身穿毛背心、皮夹子，炕要烧热，否则不能入睡，每晚上由10点至12点满身痒难受，1点入睡3点醒，穿的那么厚冻着就起床念佛。年复一年，日复一日。
从七月十五日至二十九日全部好了，晚上睡的很舒服。
３大便便秘40多年很痛苦，现在也畅通了。
现在我的宏愿是将金刚萨垛心咒一直念到终。……
嗡吧扎儿萨垛吽
凡夫董兴
2001年9月26日
感应八云南两位老居士(原信件附后)
这二位居士本来是正常的专心修净土，但由于身体被病魔所缠，难以支撑，致使课诵暂停，后通过念咒后，才使体力康复，又恢复了日常课诵。
(1)居士吴兰英79岁修行20多年，近年来高血压、冠心病、风湿病等围困着障道难行，原来能到各寺院作佛事，礼佛拜忏，每日诵无量寿经数遍。去年以来不能出门，早晚课都难得完成，念佛也受气喘咳嗽的干扰，只能上午有力气时早晚课一次念经一部下午就一睡不起，昏沉无力。
自念本咒以后半月约20万遍，晚间梦见观音菩萨，周围都是金光，鼓起信心又坚持念咒，现在一个多月50多万遍，业障消除，病体康复又可坚持早晚课身心轻松了。
(2)杨桂芝居士学净宗五年，每日念佛，念无量寿经，但今年年初患膀胱癌手术作化疗，体力消耗很大，皮包骨头难以坚持修学佛法，心灰意冷，烦乱不安。
自今年十月下旬，闻到金刚萨垛心咒后她积极接受很快就念起来。念到四十万遍身感轻松，胃口也好，精神愉快，体重增加，为修净宗打下良好基础，目前又恢复了早晚课。
12月21日，去医院检查身体，膀胱癌已消失，这完全是念心咒的力量，使癌症消灭。
2001年12月23日
感应九云南唐居士(原信件附后)
这是唐居士的修法实效，消除病障，念佛时妄念减少，来信如下：
第一次，是11月3日，念到5700时，第二天下午2时，左边上牙很痛，用手去摸，一颗假牙和有根的牙同时掉下来，一点血都没有流。因我左肾虚，左边上下牙肉经常痛，虚火上升。
第二次，是11月9日，念到75000遍时，下午晚饭多吃几口，觉得不好过，想吐、流酸水。就去卫生间吐，吐出饭菜外，旁边还有一个像刀豆的壳，是紫红色的，椭圆形，用小棍去挑，就破了，里面是空的，流出一点黄水，这是胃里长出来的，是肉质的。因我有慢性胃炎，结肠炎。把这东西吐出，是好事，如果不读心咒，这东西不知长成什么怪物，自己都不知道。
第三次，11月28日，今天念心咒一万(总共念15万)，夜间肚子很痛，第二天上午又念5000，下午解大便在便盆中，看见有白色扁形的两根寄生虫节片，长约6公分。2001年12月，我因洗澡地滑跌倒，骨质疏松，右大腿骨裂开一段，又住医院治疗，这几天刚经过检查，粪便中没有虫卵。但今天解出寄生虫的节片，是真实的，我老伴也看见了，是他帮我倒的便盆。说明这虫是雄性的，不会产卵。不知何时吃进卵，长成虫。
念心咒的力量很大，才把虫片排出。虫还没有排干净，我的业障深重，我还要念心咒到100万遍。
第四次，12月2日，念到22万时，一边念咒，一边打嗝很多。现在念到28万时再念佛时，妄想减少了。对红尘世界看淡了，一心只想努力修行，尽此一生，将来往生极乐世界。
2001年12月30日
感应十北京刘居士(原信件附后)
刘居士十年来持名念佛，并且有一定的佛学基础，知道唯心净土的原理，拿到法本后，没有一丝分别心，便开始了诵咒，其来信如下：□
尊敬的师兄慧目：
●十分感激师兄的拔济!我这个后学师弟是不会让您失望的，弟是以不间断心、无杂染心来诵念的。这是因为十年来弟修习持名念佛一心不乱有点基础的结果，一月圆满百万心咒，并不困难，同时也没有耽误和法源寺高级佛学院的一些法师共同研修慈氏三学(唯识学)及修证次第。
●弟已念到125万，很快会圆满二百万，而且今后心咒将伴我一生，亲见弥陀。
●弟由于自幼至大学，由大学毕业到科研工作，每日伏案夜以继日，形成了严重的颈椎病，压迫椎动脉导致脑供血不足，经常昏倒在地，十分危险，也非常痛苦。
●小弟因爱好书法绘画故，观想金刚萨垛佛尊毫不费力，开目闭目了了分明，开始是依「啊，自前如海供云中」入观，待此偈礼诵完后，佛尊历历分明，偈颂字字入心，惭愧心、忏罪心、感恩心、向道心，交织在一起，不禁涕泪交流，无法言表!
●心咒实在不可思议：弟开始念诵的第一天，弟的习惯性便秘就好了(因伏案常坐，忘吃忘喝故)首先是拉两天浠，后又常出虚功(放屁)，胃还打咯，但没有饥饿感，精神极好，继而前胸后背经常有凉爽的清流一样的感觉，有时又有暖流一样的感觉，头脑觉得十分清新，参读经藏和做功课的效果好，效率高。这绝对是佛尊和心咒加持之力!
●还有，小弟因工作用力过度，又浸冷水，导致右手手指腱翘发炎，书写艰难，十分疼，原本答应五台山金刚库千佛塔书写佛经之事也未能做到，虽然全家发心花很多钱买了金粉(化学纯四个九的纯金粉)但因病未能如愿，自念诵心咒后渐渐开始好转，写个信、记个录不太疼了，字也不那么歪斜了，笔体也有点力了，这肯定也是佛尊和心咒加持的结果!]
●还有一件事：大略在弟念到十万余时，夜间有一个可怕的梦：看见一个全身被金属铐铐住的人，说他是人，是我梦中认定的，但他脸像狗又好象是狼，样子很痛苦，说不出话，表情却是痛苦的求助，那可怜的样子，让我又难过又害怕。我想这个人肯定是与我有缘的，七月初一我便去了灵光寺，为生生世世父母、师长、一切冤家债主仇对，尽法界一切众生祈福，生者消灾延寿，亡者皆得超生，并为此满心净心供养三宝，同道友一起放生，历时15天至阴历七月十五日圆满。之后再没有恶梦出现，我祝告那求我的人：「要深信三宝，修行菩提，永拔苦根，转凡成圣!」
●师兄，有意思的是，在弟皈依三宝的第一天，恩师送给我的第一部经便是普贤菩萨行愿品，那还是91年的事，当时我高兴得不得了!把经顶在头上，捧在心口，爱得不得了，一口气把这本经读完，诵时被这本经感动得涕泪交流，……□恩师的眼睛也发红了。这一诵，弟竟然能过目不忘!可能是我过去生中受持过这本经，有这个缘，才这样殊胜。
●法王倡导念行愿品偈颂时，我圆满了一千五百三十遍，至今依然日日受持，誓到报终，并借此发普贤十大愿王之愿为己愿，为了速疾成佛救济众生故。如今念心咒这如意宝珠，又是师兄慈悲的结果!
●弟十分有信心悟入自己所希求的正果：甚深念佛三昧，依三昧等持力入极喜地，报终西方登上品，速证不退地。
●不是小弟胃口大，是小弟为众生父母而急切!众生是我的衣食、生身父母，也是我的法身父母，一切众生而为树根故，菩提属于众生故；弟没有任何理由不迫切，不精勤!
●弟知泰山之大，乃沙粒堆成，能举初步，定克万里，弟此志不移，以愿托行，以行酬愿，若不克圣果，不登净土上品，弥陀不亲记别我所求如愿者，永不休歇!
●弟现在是只管耕耘，不问收获，令自心日日净化，终无别物。每日能多几分安祥，多几分清净，多几分智慧，没有比这更幸福更快乐的了!
●敬爱的师兄：让我们携手，常以净戒摄心，则是佛之所生；恒以智灯广照，必证唯心之佛，入大般涅槃。实在讲，天下没笨人，只怕没决心。……□
祝师兄处处法乐，日日康祥!
祝十方三宝常住世间，拔济一切!
另：其余居士发心念多少，已经念多少，弟不知，问了，没有人回应，可能不少人还没念到须有的数目，还有人想自己写信给五明佛学院，弟只能随缘。还有一两个人中断了，听了别人言说，怕念心咒不能生西方净土，只能念弥陀，认为一句佛号含三藏十二部能了脱一切。其实这要看在什么层面上说：以理上说，这话不错，华严十玄门互含互融，维摩经讲不二法门，这都是正确的。但在凡夫层面上，内心是一片黑暗，皈依多年，依然贪嗔故我，人我是非，教理不明，念佛悠悠散散，这样行持，是绝对不能了脱一切!含摄不了三藏十二部的，纯属自欺欺人!小弟正在讲什么叫深信三宝，什么叫佛之道同方便示现，如何建立正知正见及
择法觉分。愿弟此行能有效果。其实这理如意宝珠这书上讲得十分好，十分清楚了。
弟刘居士恭书和南
2001年9月6日
感应十一河北妙安居士(原信件附后)
这封信，主要讲述了诵咒以后对佛法的信心增加，再念佛时，无杂念干扰定力增加，其来信如下：
「您好，阿弥陀佛!
自诵金刚萨垛心咒以来，感到此心咒在净除业障、与佛的感力相应的方面的确有非凡之功效，在诵咒之后身心方面有以下的变化，身体上感到每日的汗量增大，感到身体里的病毒、业障似乎随汗而排出体外，身上的血脉、经络无不畅通，身体上的现象明显。在心理上感到在念佛时的定力加强，以前念佛时，有时会被其它的杂念所干扰，念佛时难于入定，现在诵念金刚萨垛心咒之后，在念佛时的定力加强，念佛之际亦无杂念所扰，念佛的信心也加强了许多。对于此心咒感到受益颇多。
在刚收到此心咒时，那时李洪志的法轮功在社会上兴风作浪，闹得心里惶惶，故在得到此心咒时，没有马上的诵念，在以后看了此心咒后，开始诵念，并发愿诵念一百万的心咒，感到念佛时的妄念减少，病障开始消除，心灵感应于此心咒，亦感应于佛。所以，现又发愿诵咒二百万，以感应我佛大慈大悲之心。
同时感谢诸同修在弘扬佛法，普度众生上的贡献，故回信将自己的身心方面的变化诉于同修。尽一个佛子的义务。」祝：吉祥!阿弥陀佛!□
同修，妙安
2001年12月29日
感应十二湖南怀素居士(原信件附后)
怀素居士的来信，讲述了自己诵咒后除病以外，贪心也变得淡薄，来信如下：
「弟子诵金刚萨垛心咒后，确实少了许多烦恼，在病障方面，我原来有胃病，好多东西都不能吃，连饭都只吃得早米，现在我什么都能吃了，我还没有专心念，有时记上来了就念一下，我的书都送给别人了，连自己都没有留下一本，你看我的贪心也渐渐淡薄了，要是在过去，生死都会给自己留一本，这真是金刚萨垛心咒改变了我的人生，为了尽我的义务，方
便众生，请您们大发慈悲心，再给我寄一些金刚萨垛心咒的书籍，方便同修，同到彼岸，阿弥陀佛!」礼
不慧：怀素
2002年1月5日
感应十三吉林照寂居士(第一封信附后)
这封信谈了自己在诵咒后，家里和睦、工作顺利、精力充沛、心头欢喜。来信如下：
「弟子照寂，男，现年40岁，教师。从97年正式诵无量寿经至今已数年，甚感佛法不可思议，获益非浅，今年8月同道好友马居士赠送《金刚萨垛心咒仪规》一本，阅后深信不疑，有佛法难遇之感，深觉自己多生多劫的业障太重，于是在佛前发了40万遍的愿，当时由于没有完全放下自己的日常功课，效果感应没达到非常理想的境地，但一念下40万遍还是有感应的：
自己根性和因缘的法门，特写了以上的感应之事。」(2001年12月13日)
看完这封信后，我便给他回了封信询问，他妻子梦到蛇后心理是否转好因蛇一般是代表嗔恨的业习，他的回信见下十四。
感应十四吉林照寂居士(第二封信附后)
接上封信，因我问他妻子梦到蛇后，心理上是否转好他的回信如下：
「信中提及我妻子梦见蛇后在心态上的微妙变化，首先，从表面上反映出原来爱发火、生气的现象少了，以前不知为何，一点点小事都能引起她的不快，总感到别人在气她，在找她的麻烦。只要一生气，短则几天，长则十几天，家里一旦谁惹了她，一时半会别想安宁，为此，我和孩子都视她为「老虎」，轻易不敢碰她，梦蛇之后，她说话比平时平和，语言温
和多了。用儿子的话说，她妈对他好多了，更温柔、可爱。以前见我念佛，非常生气，反感的很，躺在床上翻来覆去直打咳声。□
其次，对名闻利养，与师生相处也随意多了，以前，学生的不听话，考试的名次，同事做事的不顺眼，都能引起她的不快，现在变得对名闻利养较淡泊一些，学生的气也能理顺了，同学生相处较开心了，梦后不久，正赶上期末考试，要是往常，不用说肯定是一切上火、生气、生病，可这次考试后，显得较轻松，开心，对我本人也关心起来，怕我念佛屋冷冻着，特意借来电热风，买来电料等；对我说的过头话，也不像以前非常在意了。
第三，她心理比以前平静多了，即使听到不愉快的事，也不像以前蘸火就着，也冷静对待了，有好几次，要是以前定会生气，可现在都平安度过了，使我们更加理解密咒的不可思议了。
最后，贪、嗔、痴、慢、疑等方面也比以前轻了许多。
对功名利禄看的越来越轻了，平时能施舍，也能劝母亲施舍，睡觉也较以前少了，相信因果，对酒肉类开始厌离起来。总之，由于水平有限，观察不细，所书之处难免挂一漏万，望见谅，常保联系，就写到这里。
祝：同修法喜充满吉祥圆满
嗡巴扎儿萨垛吽
同修照寂散书
照光
感应十五吉林真德居士(原信件附后)
这封来信谈了自己诵咒以后，心里上执着减少，业力习气减弱，对佛的信心及菩提心变得强烈，来信如下：
阿弥陀佛，感谢您的关怀，诵金刚萨垛心咒，除业障吾有以下二点体会：
清除病障比较不明显，但感到加持力很强，我今年52岁，身体素质好(他本来就没有病)，但也奇怪我自从三个月前接到您寄的宝经，还没念诵就感到了加持力，没有念诵或零星少念，就感到屁特别多，现在也是，这是消业。清除自性上的障碍很明显，如以前念佛时，妄想纷飞，有时念不下去，五毒五欲现象很重、人事关系不融洽、心静不下来、易发火、不耐烦，通过诵咒后，以上现象减轻了许多。对佛法我以前就比较有信心，现在的信心变的非常强烈，菩提心大增。注：以前的功课现全停，专诵心咒二月整80万遍，预计100万遍后恢复原课诵。
学人：真德
古历辛巳年十一月初三
感应十六北京觉宏居士(原信件附后)这封来信，他谈到诵咒后，修法环境转好，来信如下：
他讲得有一定道理，诵咒时，心必须要虔诚，如果具备了对金刚萨垛强烈的皈依心(依止力)，对众生的大菩提心，对恶业的追悔(忏悔)及今后不再造恶的决心来观想诵咒的话，这便是具备了质量，在保证质量的前提下，再增加数量效果会更好!【LM】
感应十七广东意汉居士(原信件附后)
这封信谈了自己诵咒后的外在验相，及真正落实在心理上的变化，修佛修心，心变得清静才是真正的目的，来信如下：
「我是从二○○一年十月八号开始修念「金刚萨垛法门」，15号中午梦中洗澡，洗完澡后非常舒服，接着到处找水洗衣服都找不到；跟着在皈依之前此身曾经做的恶业现前：18号裆部臭气一阵阵发出，24号一开始忏悔就哭，一边念咒一边哭，越哭越大声，哭了一个半小时，从小至今凡是我布施过的、残疾的、有病的、讨饭的，有困难曾经帮过的这些人全都出现跟前。30号正在念时，姜花的清香味扑鼻而来；11月1号也是正在念咒中口气比大便还要臭上好几倍，大约3—4分钟消失。
此居士曾有过此现象，四十万遍读完后，小便呈粉红色，且夹有白色颗粒问我怎么办，我答，有两种可能：１可能是正在排某种病障，２隐患提前显现，建议去医院检查。但不管是哪种现象，心咒不能中止。她说不痛也不痒。一二次后，此现象自行消失。我询问过懂医的人，她讲可能是排尿结石吧，所以诵咒不能以计数上的四十万遍为准，诵完便不诵了，应该多诵多消业。
感应十八天津谢居士(原信件附后)
这封信叙说了自己念咒后，病好了许多，并在念佛时，杂念也少了，耳朵听得历历分明，来信如下：
「阿弥陀佛!
接到您寄来的经书如获至宝，被我儿子抢去先看，我到11月8日才开始诵咒。金刚萨垛佛尊的加持力确实不可思议。由于我今生和过去世造了许多罪业，所以念经和佛号一直心静不下来，总有干扰，为此我也很烦恼，这一两年身体又多病，诵咒20多天身体的改变很大，我肩周炎颈椎病很厉害，现在一诵咒从头到身体有一种清凉的感觉，凡是有病的地方都在往外冒气，感觉好多了，大便便了三次血，像水柱一样，血是黑色的，现在身体很轻松，念佛号杂念也少了，耳朵听的历历分明，我感到很高兴。……」
2001年12月2日
感应十九湖南昌可居士(原信件附后)
从这封来信，可看到，越来越多的同修对诵金刚萨垛心咒铲除业障有了更进一步的
认识。他也谈了自己诵咒的体会，信是这样写的：
嗡巴扎儿萨垛吽!
真不可思议，我接到《金刚萨垛修法如意宝珠》讲记及《金刚萨垛佛尊》圣像，我还不怎么认识、体会，全国各地的莲友时常寄赠，我因为它是密宗，我都给了学密宗之佛友，今年又接到此法宝一本、圣像一张，我地佛友向我索要此法宝及圣像，说「金刚萨垛心咒不可思议」，我就给了来者，后来陆续有人索要，我找信封找不到，又没看清谁寄赠的，我想你去年给我寄来一份，信封还在，我心想脑海记忆像是密宗法宝，如果我地有缘，你接到信后，一定会邮来，一个月后，你就邮来了法宝圣像及感应资料。我本从八月初起开始持诵金刚萨垛心咒，加之我这个月身体左边不适，下坡、走平路左边骨节巨痛，好象左边筋骨绷紧，扯得非常痛，我每天持念九千声，到了九月初三日，左边骨节不痛，我于初四日爬山试一下看，上下坡和平常一样，啊好了!不痛了，是金刚萨垛心咒的威力。
谨颂
嗡巴扎儿萨垛吽法喜充满
惭愧老人昌可
2001年11月28日
感应二十湖南的郭居士(原信件附后)
我是去年约农历九月份梦中与普贤菩萨结缘而开始学佛，十月下旬我地王居士给我送来《金刚萨垛修法如意宝珠讲记》法宝和佛尊像，从冬月初开始修金刚萨垛如意宝珠仪轨，念咒快4个月了，约已念35万遍，现将我学佛的情况汇报如下。
念咒以来的初步感应：
1.开始念咒的两个多月，很多次泪流满面，有几次念时，不知怎的悲从心起，竟哭了起来。
2.开始一段梦见蛇虫溜走，梦中拉肚子，梦中喝水，洗冷水澡。
3.有一天晚上我梦到一个地方，看到很多污水（一个大坑）我用一个桶，一桶一桶的往外倒掉，忙了好大一会才干完。
4.农历二月拉了很多天肚子，后不药而愈。
5.现在心情比以前舒畅多了，遇事能忍不发怒(以前容易生气发怒)不议人非，只谈己过，家庭关系变得圆融，互相理解。
6.身体越来越好，无病一身轻，我以前是一个久病缠身之人，光开刀就开了六次。
7.二月二十五、二十六两个晚上梦中，我来到一个庙里，有一师父教我怎样学佛，怎样念经，指点迷津，用一个三角形的杯子给我发粥吃。
8.爱惜生命，不再杀生，就是一只苍蝇我也只把它送出门外，有一天进来一只老鼠，咬坏物品，我把它用笼子抓住后，后花园里放生，家里再也没进老鼠。
9.梦中发生很多我没有经历过的事，如我在战场上杀了很多人、和仇杀等等,我想今生我没有做过这样的事，可能是我前几世的经历，第二天念咒时我就忏悔……
10.念咒时有强大的场效应，每次念咒，头顶像有一物体在旋转，有气流进入体内，有时全身似淋浴，有时经脉抖动，身上有被按摩的感觉，而且力较大。
接着他又谈了自己的观点：
我想学佛首先要有坚定不移的信心，只要心诚专一，就能得自在，事事时时处处以心中有佛，始终如一。只问耕云不问收获，定能获果。
学佛要有愿力，到现在为止先后发了以下愿心，1、痛悔前业，今后再不造业；2、立志学佛修行，了生死，脱轮回，证得圆满果位；3、我是众生的一员，我愿与众生一起念咒消业，视众生为父母、为师长，自己消业众生消业，自度度人，自觉觉他，愿众生都有慈悲心；4、我愿世界和平，没有战争，人民出苦海；5、专心专意学佛，念咒与念佛结合，直到临终往生；6、如今后学佛出现三心二意，必受严惩与报应，我将进一步从心中发出新的愿心。
修行修行落实在行，四个月来从如下十个方面做起：
1.天天念咒念佛，雷打不动，行住坐卧不离菩提道。
2.坚持学佛修行日记是从今年正月初七一次发怒后马上忏悔开始的，每天一个小时，找今天在哪些方面犯了过错，并忏悔，找自己身上还有哪些五毒习气没有改正。
3.每天打坐念咒念佛时，都要发露忏，忏悔无始劫以来特别是今生所造的五毒十不善业，过去现在的一言一行都要反复追悔。
4.把学佛修行融入到日常生活、工作、家务、家庭关系、人际关系中去，修行为众生，学习为众生，我的一切均为众生。
5.积极宣传推广金刚萨垛法门，度一切有缘人。
6.不打牌，不贪玩，不贪吃，修佛去贪心。
祝：如意吉祥
末学郭宇
2002年4月9号
感应二十一陕西宽海居士
这篇来自陕西的感应是说诵咒之后，方方面面皆向好转，坐禅时质量也变好。
感应二十二江西王居士(原信件附后)
这封信，叙述了在念咒当中如何战胜逆境的，诵咒后病除心清静、念佛时定力增加，观想清楚。她的信是这样写的：
「阿弥陀佛!各位莲友，您们好!首先我要真诚感谢各位同修给了我这次有缘看到诵修金刚萨垛心咒的法宝，在念诵中，让我深感到金刚萨垛佛尊悲愿切切。通过诵咒，我有几点感应说出来与同修们交流。
偶然在姚周老居士家中看到你们寄给老居士的这本诵修金刚萨垛心咒的法宝时，我不以为然，当时我想，我是专修净土，专念阿弥陀佛就好，没有必要再学密法。老居士说：你以前修学过密宗，这本书就交于你保管吧!我把书带回家后，空闲时拿出来看了看，当看到书中说，「金刚萨垛佛尊在因地修行时所发的誓愿是替众生铲除业障，在八万四仟法门中，忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法」，看到这里，我抱着试试看的心态，开始发愿念诵起来，起初每天念咒壹万遍，念了一天就像书例中说的那样边念边打嗝，念至第五天，在我的两脚小腿肚上发现分别长了两个杨梅大的包块，表面淡红色。其痛无比，拜佛时都感觉痛得很，这时有人劝我到医院去看看，我说没事，也许是消业障呢!别人说书上的例子都是
感应之二十三江西印德居士
１心胸变宽，以前看普通人做不如法的事时，总是觉得不顺眼、难受。现在却不同了，再看到这种现象时，却想每个人的因缘环境不同，才会这样，便不生气了。遇到逆境时也看得开。例如：专修净土的同修，看到她持咒，便说她不是一心，对她产生诽议，接连有三个人说她，一次比一次厉害，最后一个几乎带有污辱性，但她却能宽以对待，心中放得下。
其大女儿没有皈依佛门，但身体经常不好，后听了母亲的建议也开始诵咒，在梦中看到自己的皮肤上往下掉皮，又有人从她身上往外抽很多的黑水，其后又梦到自己在洗澡。现在其大女儿身体变得很好，日常也不胡思乱想了，晚上也不失眠，人也显得年轻了，并且性情也变得不急了!
感应之二十四众居士如是说
河北的果若居士在信中说：「第一次发愿念四十万遍，十月十四到正月十四，第二次发愿念一百二十万遍，这一个阶段我的睡眠得到改善，能睡4-6小时，诵咒时头脑很清醒，也能坐下来坚持40分钟到一个小时(因我腿脚酸麻，坐立不安，已是多年的老病了)，妄念减少，无明火得到控制，总的来说是向好的方面发展!
感应之二十五海口善妙居士
家住农垦的善妙，皈依佛门数年，自从开始读金刚萨垛心咒以后，心里则变得清静了许多，那是她读了一百多万遍的时候，当问及她读后心态是否转好，她答「肯定是转好了，能摆得平自己了」，具体地她谈了以下几点：
(1)以前如果有人借了她的钱，假如知道此人可能有钱而不还时，她肯定会跑上门去要的，但现在却想得开了，如有位朋友借了她一千元，当听别人讲此人现在已有钱，但还没有还她时，她却在想「算啦，算啦，此人肯定有困难，要不就是有了钱先还别人了，反正我现在也不等着用，还不还都无所谓了。」
(3)她除了上班外，还在一个公司兼职，兼职工作了六个月，公司只发了她一个月的工资，在遇到此公司有额外的事让她帮忙时，要是平时她都会找借口不去的，但读完心咒后，却想多与人为善，能帮就帮，不再计较了!
(4)一天，她外出吃早饭时，要了一份水饺，本想着饺子与饺子汤是分开来端上的，没曾想端上来却是一碗煮烂了的连汤在一起的水饺，她一看便觉得不舒服，正想要说什么时，一看老板娘，又想她做生意也不容易，想想算啦，无所谓啦。
她现在在生活中执着和挂碍减少了很多，心清静了许多。
感应二十六海口持明居士
时至今日一年多过去了，身上的病全好了，这期间没有中止过念金刚萨垛心咒，有时读阿弥陀佛心咒和《金刚经》，在以后面对生活中的重大变故时，比如，与丈夫离婚，她都能坦
然面对，分手时对方说没钱给她，等以后有钱再给她，她也答应。在以后对方给了少许钱时，她仍拿出一部分钱替他做功德。她想和众生了掉恶缘，都结善缘。看得开、放得下，自食其力靠自己!由于一直心咒没断(有时多，有时少)，业力较轻，在去外地别的寺庙时，都能碰到一些善知识，给其适时相应的指导，真是在修行道路上皆遇助缘，一路顺风。
感应二十七海口果妙居士
念咒出奇妙验象：
果妙住在海南，皈依佛门几年，先是读《心经》、《金刚经》，1998年上半年听了几个道友给她介绍了金刚萨垛法门，便开始了修念，她所遇到的奇妙现象，非常殊胜，几乎使人难以置信。
刚开始时是眼睛看着金刚萨垛像读，后来读时先忏悔自己及众生无始劫以来的罪障，再观想金刚萨垛在虚空中坐在一个巨大的莲花座上，莲花的根茎罩着整个地球，甘露从根茎上降下冲刷着地球上所有的众生，自己也是其中的一员，众生所有的业障变为脓血、黑水，从身体上毛孔中排出，当读到20万遍时，晚上睡梦中，总朦胧的感觉到有白色的光圈从头顶灌入、溶于身体。刚开始以为是梦幻，到了1999年1月6日的那天晚上，因要起夜，从睡梦中忽然醒来，这时，她亲眼看到有一轮白色的透亮的光圈从窗外飘了进来，巨大的光圈把房间照得雪亮，飘到了她的头顶上，然后从头顶上灌入身体，这时，她才方知原先的感觉是真的。「天呀，原来金刚萨垛是真的」她激动得泪流满面，心情难以平静。站在窗口望着大海(她住首力大厦29楼，可以望见大海)，看到皎洁的月光洒满了整个海面，似乎听到海涛声就是：「嗡巴扎儿萨垛吽」，这种愉悦无法用语言来形容。
当她读到接近100万遍时。有一次在梦中，看到自己离开了自己的身体漂浮在空中，在空中看到自己躺在床上的身体的下半身往外排出大量的黑水、浓血，而且能闻到它的腥臭味，很脏很脏的，接着又看到自己是一架白色的骷髅。接下来的几天晚上的梦境是看到自己在呕吐大量不同虫类的东西，有扁虫、蛔虫等。在这段时期里，白天身上排出的汗都是腥臭的，下体排出的分泌物奇臭无比，排出的大便是臭气熏人的腐尸味。这时，她真想打自己：「我怎么会这么脏」。
由于念咒出现了这么多验相，她很高兴，随后又观诵金刚萨垛心咒100万遍。回向给她已过世的父亲，愿他能去一个好的地方。
感应二十八湖北陶守珍老人
助念往生呈现奇象：
我的父亲陶守珍，湖北孝昌县白沙镇人，一生最反对迷信，1997年中风之后，又半身瘫痪。1998年夏天在海南期间，因学习气功而开始认识佛法并学习坐禅功夫，不久，身体右半身的机能基本恢复。1999年，父亲因到老家之后，由于禅修中断及过量饮酒，其左手及双腿又相继产生障碍，其后于2000年9月去世。
在父亲遗体的停留期间，我们仍然坚持在旁念诵金刚萨垛心咒，其间，我们竟然观察到一种奇怪的现象：从第一天的心跳停止到第三天的下葬，父亲遗体的各个关节包括原来瘫痪僵直的左手关节都变得异常柔软，而且肌肤具有一定的弹性，几乎与在世时相仿佛。许多乡邻及亲友见此景象，都觉得十分惊奇。
感应二十九海口阿泰居士
一人念咒全家受益：
海口市电力村青工阿泰，以前跟人修学民间秘传法术，一直没有得到明显的感应，家人对其也有所反感。2000年夏天，在一位密法修持者的影响下，阿泰开始改修佛法，每晚先念几遍《心经》，随后专心诵念金刚萨垛心咒大约一小时。没过几天，阿泰便感到身体上的许多气脉开始变得通畅，心情也一天天轻松，家中的气氛也变得和谐起来。更为奇特的是，在阿泰修法大约一个星期时，其从未修法的妻子阿惠竟然在梦中见到了佛菩萨，大约一个月时，阿惠长年不愈的闭经症竟然自行康复。此外，其儿子的慢性鼻炎也不药而愈。□□□
感应三十湖北叶全梅居士
念咒除顽癣：
感应三十一海口李女士念咒一个月消暗斑：
其脸部的黑色暗斑即告消失。
感应三十二武汉法树居士
结核病身获自在:
感应三十三山东于居士
诚心诵咒，三次见效：
2001年3月第一次结缘书发出后，于2001年4月13日接到山东烟台市于居士的信，在信中她说「我也是修学净土法门的，每天念佛，妄念纷飞，业障重重，也常为此苦恼。现在我得到《金刚萨垛修法如意宝珠》，当下就开始念诵，头两天念时总是结结巴巴，心里也着急，但我耐着性子念下去，在第三天的晚上，我梦见曾受过伤的右脚大拇趾里钻出很多小黑虫子，醒来后，我很高兴，知道这是念咒的感应，因我受伤的脚趾每当劳累后都会疼痛麻木，现在感到很轻松，这更增加了我诵咒的信心……我发愿念诵100万遍金刚萨垛心咒后，每天还要继续念阿弥陀佛。」
感应三十四重庆熊居士
熊老居士火化后出吉相：
由于熊老太太出现这些验相，使家中本来不信佛的儿子、儿媳、女儿皆开始信佛，趣入佛门。
感应三十五黑龙江宏芳居士
2001年3月份给宏芳老居士寄出书后，4月19日收到她的信，她今年67岁，身上有许多病，气管炎、心脏病、风湿病(腿痛、臀痛)，89年开始信佛，每天坚持做早晚课，从98年到2000年春节前诵完观音菩萨六字大明咒一千万遍，并从2001年二月份开始，每天诵一万遍阿弥陀佛圣号，这期间她感觉到浑身发热、出汗，气管炎基本上好了，心脏病、风湿病也有所控制，2001年4月2日收到《金刚萨垛心法如意宝珠》一书后便专心诚意投入了念诵，当晚便在梦中看见自己咳嗽，吐出的痰全变为蟑螂，并看见从臀部爬出一条蛇不像蛇，鱼不像鱼，约五寸长的虫子，自己还吓了一跳，第二天醒后痛了近两年的臀部不再疼痛，由于风湿，腿痛厉害，一年半来只能平躺着睡，不能侧躺，念金刚萨垛心咒三天后，便可以侧躺着睡了，在后面念咒时，常感到心脏痛，现在感觉心脏比以前好了许多。老居士第一天诵金刚萨垛心咒，当晚在梦境中就出现排业现象，这么快出现验相，应该说与她以前的诵经、念六字大明咒等有一定的关系。
感应三十六江西智轮居士
在这里，大家也看到，他起初不愿讲，也是出于好心，怕大家偏到求神通方面。