按|史蒂文贝格拉斯在《自我驱动心理学》通过大量的事例解读职业心理问题，疲倦、焦虑、情绪失控、不想上班，这不是状态问题，也不是你一个人才有的状态，事实上很多人都会出现这种职业心理病，只是很多人忽略了。
今天周五，还是祝大家周末愉快。
by情说君
“看理想，用文学与艺术，关怀时代的心智生活与公共价值。”
身边不少朋友常常如此描述自己的工作日状态：早上醒来第一句“不想上班”，接下来的动作却是，穿戴整齐一脸困倦地去挤早高峰。
也许是“想辞职又不敢辞”早已成了年轻人的普遍问题，职场剧也从原来积极向上的杜拉拉，变成了“无法成为野兽的自己”。
而另一部韩国短剧《就算微不足道也没关系》里，我们再一次感同身受地认识到，微不足道的我们，上班的每一天都是日常心累——
准时下班是奢望，加班加点被公司占用周末是常态，时不时还要帮人收拾烂摊子，感觉自己才华彰显时的idea没人响应，自己生点小病也没人心疼……当我们感到自己弱小孤单无助时，别人却告诉你，年轻人总是要吃点苦的。
于是毕业之际满怀憧憬的我们踏入职场，受到的却是一场冷酷无情的社会教育，最后千言万语的积怨，都化成了心中一句吼不出的话：
奈何心中多少诗与远方，最后都成了人间不值得！
1.
我们怎么老觉得那么累呢？
上班这件事，很多时候就像七月与安生，一个要自由，一个要安定。选了安定，就怕按部就班的生活迟早会厌烦，选了自由，就怕没了固定的薪水迟早撑不下去，哪一面都是满满的不安感，矛盾到顶点，也不时来场浴室撕扯。
我们曾经征询大家对自己专业的看法，后来发现，大部分人都觉得“我们专业就是个坑”，“我们这行相当interesting”；而每年到了2、3月份，有资料显示，人们蠢蠢欲动的离职的心，就会达到顶点。
可是有多少人有勇气做了要自由的七月呢？恐怕大部分都还是一面累着一面安生着，就像《圆桌派》第二季中某一集所说的：
明明现在生活更好了，可是年轻人却觉得自己日子过得“猪狗不如”，我们每天都在喊累，我们怎么老觉得那么累呢？
可是即使这么累，我们还能躺平了，临睡前再来一盘手游，对于我们许多人来说，再累再晚，一天结束前找点自己感兴趣的、不用脑的乐趣，就是休息了。但这真的能放松吗？
马未都说，累分两种，一种是体力，一种是心力，心力的累，往往就来自于工作之间的问题。
职场的人际关系让我们心累，就好比俩人不对付，但是俩人得把这事干了，那最累——有怨言却不说，还要忍气吞声自己扛下许多事，积攒更多的怨气。
现在年轻人之间发生冲突非常频繁，一语不合就冲突了，而且很难调和，换作从前，吵完架一会儿还出去吃饭喝酒，都没事。现代人会往心里去，体现出来的特征就是累心，所以就是一进屋，什么就不想干了。
曾经人类有过这么一个阶段，还没有工作和生活的分裂，比如农民种地，他就一年三百六十五天循环，在土地上该干嘛干嘛，他们有没有考虑过，我的工作是什么，我的生活在哪里？
恐怕没有，因为从一开始他的工作就是生活，生活就是工作，他是累，但是那种累跟今天的累法不一样。
他只是体力劳动完，体力累，没有带着一种虚无感的，干完活整个人垮下来，不知道为什么而干的那种累。
而现在的年轻人那种累，他会觉得这个工作，是他不知道在干什么，他知道是挣钱，是要找人民币，但是除此之外，有没有别的东西在里面？好像没有。
或许有人会说可以从工作里获得成就感，但事实是，我们只是个非常小的螺丝钉，每天不过按部就班，确实没有什么成就感可言。
相反，为了完成一件任务，可能要忍受复杂的人际关系，上司的责骂，加班；事情做好了，没有办法从中得到快乐，做不好，从中还要遭受很多气。
这就像卓别林的《摩登时代》，我们只是拧螺丝的工人，工作就是日日重复的螺丝钉而已。
窦文涛说，这就是马克思口中的人的异化、工具化，而且现在社会分工越来越细，就越容易出现这种问题。
关于人的异化这一点，NHK纪录片《给想辞职的你的工作论》提出了几个相当有意思的观点。
2.
不安的是皮肤老化还是辞掉工作？
当我们觉得自己又累又没有成就感时，我们想到了辞职，可是这一行动往往会受到失去固定薪水的不安的阻挠，于是陷入“重复枯燥的工作日渐消瘦”还是“辞掉工作重新开始”的纠结当中。
对此，纪录片中一位嘉宾却可以做出果断的决定——果然还是皮肤老化更让人不安啊。
此处“皮肤老化”，真的只是在说皮肤老化，当然你也可以把它自动脑补为脱发、颈椎突出、颜值下降、健康受损、生命苦短之类，毕竟人各不同，有各自的考量。
但如果其中有一样让你不安的程度，高于这份工作让你安心的程度，那么，答案已经很明显了。
不过人们多半做不到那么果断分明，相当一部分人不敢辞职的考虑是：
换一份工作？谁知道是不是另一个坑。
索性不上班？对于没有小金库和没有那么快找到新出路的无产阶级来说，通往自由只有两条路，要么父母支持，要么自己降低生活成本。
说到降低生活成本，本来分两种，要么修炼成陶渊明，隐居终南山，要么修炼成越王勾践，卧薪尝胆。
遥想道长当年，也算是后者的一个现代范例。
为了看书，“有钱在手也舍不得花，往往一天吃不到两顿，还时常煮开一罐罐头汤就当做是一餐。每当捧着大碗一勺勺地喝汤，我就会想起那条圣班纳（道长小时候看的卡通片小海迪里的宠物狗），想起它的模样是那么的无精打采那么的无奈。
为什么我当年就算有钱也不敢花呢？省着点买烟买酒买书呀！要不你以为文人是怎么炼出来的呢？”（梁文道《味道》）
然而当代青年们显然过于早熟，深知青春不挥霍，老来无福消受的道理，所以在夹缝中挤出了另外两条路：消费降级or追求降级。
1）前者，选择了对生活抱以把握当下，对梦想抱以佛系的态度。
乍听之下与靖节先生相似，其实又不相似——人家不为五斗米折腰，可是消费降级的青年会为了五斗米折腰（迫于无奈），还会在剁手节那天花掉五斗米。
也许说这类青年对梦想佛系过于笼统，准确地说，应该是越得不到的东西，越会表现出难得的无所谓、没关系的宽容大度，比如与其奢望拥有一套房，不如拥有一支TF口红更为实在。
论大智若愚和阿Q精神，消费降级青年深谙其道。
2）后者，奉行“活着即是天职”，活着就是最大的使命，对生活和梦想都很佛了。
此类追求降级青年虽然同样出入城市，但不求赚大钱，只要够生存就好。
诸事自力更生，丰衣足食，往往在困窘之中积累起可以谋生的生存技能，且多为“慢生活”的先行者。
他们大大缓解了城市房源紧张、竞争激烈、抑郁症人数上升等问题，但做一个追求降级的青年需要极大的勇气，而目前最敢这么做的，可能还只是慢综艺里体验生活的明星们。
3.
工作，是实现自我价值的唯一途径吗？
大家那么愁工作的事，最终目的还不就是为了钱和实现自我价值，但是如果有人告诉你，这根本是一个谎言呢？
就像今敏曾经在节目中所说：
“做自己喜欢的东西、喜欢的事情，我想做的事是这个，这个是如今的我最感兴趣、最具自我风格的作品”这一类想法……到底是不是被外界和媒体所影响才产生的，我觉得有很多人根本没有怀疑过这一点。
假如你果真为此发愁，不妨听一听NHK纪录片里的“蛋白质计算机人”理论。
1）自我价值真的很重要吗？
我觉得人，其实就是蛋白质做成的计算机，因为人和计算机其实没有什么大的区别，自身存在的目的或者说意义，都不是天生就有的，所以问题就是：应该如何构筑自己的信仰？如果我如计算机般程式化、很好地运作的话，即便是这样，我觉得也很好，起码自己在做着力所能及的事。
2）那么作为一个机器人，会如何选择自己的职业呢？
我只是寻求如何最大限度使用自己这台计算机……其实形式上怎么样都可以。
3）日常烦恼与无聊琐事，如何克服呢？
正是以机器人的模式行事，反而觉得更快乐。有时候会有种玩勇者斗恶龙，只杀史莱姆过关的心情，就比如在《我的世界》中，有时会死命想挖掘岩石，会有一直想做某一件事的那种愿望，会不自觉地进入那个模式。
4）如此机械地工作，和“做一天和尚敲一天钟”有什么区别呢？
5）如果连想做的事都没有呢？
没有也可以，这是不是也是因为大家都被“没有的话就是不幸”这样一种价值观绑架了呢？其实谁都可以实现自我发掘，作为教师，我意识到了这点，但是，大家投入的精力还远远不够。如果没有这种毅力的话，那就没什么好说的了。
以上这套“蛋白质计算机人”的说法也许过于理论，你还是不能接受，没关系，还有人预言，我们终将进入一个享乐时代（如果我们等得起的话）。
情形有些类似古希腊时期，那时真正的精英不会去干活，只是研究研究戏剧，思考一下生命和宇宙，而未来的享乐时代，同样人们不会从事一切不愿意的工作，因为从理想的角度来说，这世上几乎全部工作都可以自动化，而我们人类要做的，就只剩下享乐。
如果你有看到AI下棋、写小说、画画拍卖的新闻，并且心生饭碗不保的担忧，你大概会在忧喜参半的心情下认同这种猜想。
不过即使如此，一定还是会有不愿意闲着的人，就像永远闲不住的长辈。
言而总之
所谓工作，实际上就是连接个人和社会的一个媒介，而公司这一存在，在当今时代的潮流中开始摇摆。
有人预言人文时代终将结束，机器人时代终将到来。
机器人化的人类和人类化的机器人、让人惊骇的交流的开始，同时也是重新定义个人和社会的关系、生发出新的工作观的一个机会，超越这古老而又新鲜的、自由和安定的两难困境……
——《给“想辞职”的你的工作论》
END
工作、生活里总有那些伤心、郁闷的时刻环绕着我们。
无法解答，无人倾诉。
情说问答社区正式上线，吐槽、求助、倾诉，两百多名专业心理咨询师聆听你的声音，公益为你解忧。