琼瑶的一生给我们大家留下了许多优秀作品，一直到琼瑶飘然离去，她的家世才真正被众人所注意到。
原来，琼瑶的才华是有迹可循。
她的外曾祖母曾懿，也是当时那个年代有名的才女，更可以被认为是一位被埋没的女医。
曾懿的孩子也个个都非常优秀，甚至其中一个还是帝师。
那么琼瑶的外曾祖母，究竟有着怎样的人生经历与故事呢？
被埋没的女医
提起曾懿，熟知她的人并不多。
四川省中医药管理局和其他医学部门，多次讲述过曾懿的事迹，因为历史上并不缺乏医生，但像曾懿这样的女性医生却是少之又少。
为何这么说呢？
因为曾懿不仅是少有的女医，还是拥有著作的女医。
包含着《女学篇》、《医学篇》等在内的《古欢室丛书》，以及《家庭经济学》，谁能想到居然都是出于她之手。
曾懿出生于四川华阳，要说她从小就拜师学医，往医学事业的方向发展，那显然是不太可能的。
曾懿接触到医学，完全属于一个意外。
在她十八岁那一年，因为咸同之乱，本来就民不聊生，又因为战乱的缘故伤亡遍地，没有得到有效及时的清理，而导致了疫病的发生。
当时本来经济水平就不行，富贵人家还好说，普通老百姓平时只能勉强维持生计，一旦遇到这种大规模的传染性疾病，他们根本无力治疗。
更不用提当时技术条件并不先进，许多老百姓因为治疗无效而没能及时挽回生命。
根据苏州市的《吴江县志》中所描述：一条巷子有百十来家，没有一个人能幸免于难，一户人家有数十口人，也无一人能幸免于难，可见当时全国的瘟疫都到了令人恐惧的地步。
曾懿虽出生于大户人家，但是从来不草芥人命，反而对他人有一颗慈悲怜悯之心。
她看见因战乱伤亡的百姓，因瘟疫而丧生的百姓，感到悲痛不已，她更心痛众人没有医学知识被庸医耽误了病情。
而在此同时，经常外出奔波的她也不幸感染上了此病。
在先后经历了足足四次瘟疫的曾懿，曾经一度在生死的边缘徘徊。
由于一直在病中，久病成医，曾懿放下了过去常读的诗集，拿起了医家典籍，研究起了岐黄之术。
没想到经过几番钻研，最后自己竟然转危为安了。
后来，曾懿还在民间拜访了许多大夫，去收集不同的方子，在各地为百姓看病治疗，积累了大量的经验。
因为当时中方正受到西方文化的冲击，许多西方医学伴随着贸易等途径传入中国，以至于遭到了很多传统中医的排斥。
曾懿在面对西方医学的时候，秉持着欣赏对方优点，没有像其他人还未有清楚的认识就先反对，而是在了解之上，吸收西学之精华，中西结合，融会贯通，创新了中医的发展。
甚至她通过研究悟出了当代女性还如何生活的态度，她不主张女子守着礼教拘于深闺之中，更反对女子不能抛头露面的观念。
她认为女性应该多出去走动，如此既可以加强运动，以疏通经络，还能够舒心散气，达到减少疾病的发生的目的。
不仅如此，因为国家积弱，曾懿在她本人所写的《医学篇》中，详细地论述了通过强身健体来增强国民的身体素质的重要性，以及女性卫生知识的重要性。
家族环境造就人
在清朝末期这样一个比较封建的时代，能够有女性有像曾懿这样的成就的人真的太少了。
大即使已经将近于晚清，许多思想不断流入我们国家。
但是从实质上来看这依然是一个封建社会，绝大多数百姓的思想并没有得到解放，大多数女性被禁锢于传统的观念之下。
可是，曾懿同样为那个时代的女性，她为什么能够摆脱封建带来的束缚呢？
其实这一点与她的家庭环境密不可分。
从琼瑶的身上就可以看出来，她们家族非常重视每一代的发展。
往上数几代的话，不难发现，无论是琼瑶，还是她的外曾祖母曾懿，她们身处的家族是名门望族，祖上人才辈出，名声显赫。
曾懿的母亲名叫左锡嘉，是江苏常州一带有名的贵女，更是清代大理寺丞左昂的女儿。
左家共有三个女儿，并称为左家三才女，尤其是左锡嘉，遗传了其祖父左辅的才华，尤其擅长作诗词歌赋。
在这样的环境中，即使出身于高墙楼阁之下，左锡嘉并没有养成每天待在闺房中做女红的想法，反而是通过读书形成了自己的观念。
这一点在推崇女子无才便是德的封建社会，是非常难得的事儿。
当时大多数能够给女子看的书籍，几乎清一色都是讲述《女德》、《女戒》一类的。
曾懿的父亲曾咏虽然不如其母亲富贵，但是学富五车，换成现在的话讲就是“潜力股”，他是清道光甲辰科进士，妥妥的学霸。
所以曾懿的成长，也归功于父母对于她的支持。
在她很小的时候，她的父母就亲自教导她，而且从来不限制她观看家里面的藏书，培养了她非常广泛的兴趣。
在曾懿十岁那年，曾咏不幸因病去世，家里的顶梁柱塌了，曾懿的母亲不得已带着她回到了成都挤在破茅草房里居住。
不过，这依然没有令左锡嘉放弃培养曾懿，甚至为了能够让曾懿得到良好的教育，咬咬牙卖书画也要带着全家搬到浣花溪那一片儿生活。
正是如此，曾懿才能够有底气不像其他多数古代女性一样，按部就班的结婚生子，困于小小的一亩三分地，才能成为一代女医。
教养有方
但是，也许有人会认为，曾懿这样的女性，是不是在古代是一个“叛逆”的存在，很多人以她的形象为耻呢？
事实上，曾懿不仅没有被旁人指责议论，反而被许多治疗过疾病的百姓称为“圣手”。
即使她推崇中西结合，接纳西方的学说，并主张女性的权益与地位，探索了当时那个年代女性的一条崭新道路，但是她丝毫没有因为这些耽误自己的家庭。
袁绩懋是曾懿的五姨夫，在他战死于沙场之后，他的儿子袁学昌来到了成都，入赘到了曾懿家。
虽说是父母之命媒妁之言，可是夫妻俩爱好兴趣相同，均在书画方面有很深的造诣。
是“先婚后爱”的典范，夫妻二人在当地更被人们称作郎才女貌的一对儿。
袁学昌又十分争气，在官场上步步高升，曾懿便跟随着丈夫先进入福州，在夫家生活了几年。
之后袁学昌考上举人，曾懿又一同与丈夫奔往安徽上任。
这一路之上，夫妻二人共同探索了多个城市，每次旅途都有不同的感受和新的诗集出现。
可能得益于曾懿家族的开明，还有曾懿和丈夫袁学昌的博学，他们的孩子也特别优秀。
大儿子袁励准和其父一样，是清代的进士，一开始就进入了翰林院，后来还当了帝师。
等到京师大学堂建立，袁励准出任了当时这所北京大学前身的校长一职。
不仅如此，袁励准本身还创办了学堂，在实业救国方面投入自己的力量。
清朝覆灭之后，因为声誉较高，实力不凡，被袁世凯几度请求出来任职。
不过袁励准这个人非常有骨气的拒绝了，因此也遭到了一些麻烦。
后来袁励准在乱世中靠着售卖书画维持生计，在诗词书画领域留下了深远的影响。
就连现在某部门门口那苍劲有力的“新华门”的牌匾，都是袁励准所书写。
至于曾懿的二儿子，名为袁励恒。
与父母和哥哥不同的是，袁励恒没有选择在文学方面发展，而是在金融行业打下了一片天地。
他是民国时期交通银行的创办者之一，是著名的银行家。
不得不说曾懿真是一代奇女子，明明身在古代，却有着巨大的能量，做了这么多事。
在那个女性容易被泯灭于时代的岁月里，曾懿的名字值得被铭记。