线上读书会|何谓齐物?谁能逍遥?中国传记

书通绝域:明清中西文化交流史中的个人与世界

地点:腾讯会议(ID:146693881)

嘉宾:李天纲(复旦大学哲学学院宗教学系教授)、章可(复旦大学历史学系副教授)、韩琦(浙江大学历史学系教授)等

本次中西文化交流史论坛,几位报告人将分别就耶稣会士安多的科学活动及其贡献、意大利耶稣会士毕方济与南明政权、清宫外的传教士学术、明代西域人朵思麻入华事迹考等进行论述。“传记与非虚构写作”工作坊:现代作家传记之我见

地点:腾讯会议(ID:136852144)

主讲人:陈子善(华东师范大学中文系研究员、《现代中文学刊》主编)

金钱的社会意义

主讲人:姚泽麟(华东师范大学社会学系副教授)

金钱是否只是金钱?是否如很多古典理论家所说,是只有量的差别而没有“质”的区分的一种东西?其本身是否不牵涉任何感情,也会将社会关系简化为冷漠疏离的工具性关系?金钱真的会将现代社会转变为一个冷冰冰的世界吗?普林斯顿大学社会学教授泽利泽的《金钱的社会意义》通过对私房钱、工资、救济金等诸种金钱的考察,强有力地一一否定了上述问题。周五晚的“思想季”第二季第3讲,我们邀请姚泽麟老师来为大家解读《金钱的社会意义》这本书。

努力与成功:经济学与文学视角看内卷与躺平

地点:哔哩哔哩·陆家嘴读书会

童年美术馆,由一个好问题开始

嘉宾:徐莉(课程设计师、专栏作者)、李杰(麓湖·A4美术馆副馆长、策展人)

《童年美术馆》作者李杰是麓湖·A4美术馆首席策展人,他策划了iSTART儿童艺术节,从小小的“i”(我)出发,为孩子还有大人们,建立了一座想象与行动兼备的童年美术馆。12月17日,我们邀请作者李杰和了不起的课程设计师徐莉一起在“做书的涂涂”的视频号直播,谈谈对孩子的信任和支持。儒家文化中的法律专家:清代法律职业共同体的形成和历史意义

地点:腾讯会议(ID:875647779)

主讲人:陈利(加拿大多伦多大学历史与文化研究系、历史系副教授)

本讲座将探讨在儒家文化影响下的清代中国是否以及如何能兴起一个由成千上万的法律专家所组成的全国性职业群体(其主要成员包括遍及全国的司法幕友和接受过相对系统训练的司法官员以及讼师)。通过分析该群体的构成、规模及其成员在司法场域内外的相互关系和角色,讲座将进一步讨论这个法律职业群体的兴起和壮大,如何影响了清代司法制度和司法实践、法律知识的生产和传播,以及中国法律文化的继承和发展。

如何建构,怎样史观?(一)——剑桥、哈佛、岩波,书写中国通史的多种可能

地点:ZOOM会议(ID:84373735846)

嘉宾:冈本隆司(日本京都府立大学教授)、卜正民(英属哥伦比亚大学历史系教授)、李孝悌(“中研院”史语所兼任研究员)

有关中国通史系列的代表性作品,先有15卷本《剑桥中国史》的出版,之后还有6卷本《哈佛中国史》、12卷本日本《讲谈社·中国的历史》。2020年,日本岩波书店出版五卷本《岩波新书·中国的历史》,首次打破编年史结构,而是以“中国何以为中国”的问题意识重新组织,以耳目一新的方式改写中国通史。本次线上讲座,我们特别邀请《岩波中国史》的主编及作者冈本隆司、《哈佛中国史》主编及作者卜正民、著名历史学者李孝悌一起,对谈中国通史的建构及诠释。

“好孩子”“熊孩子”:从儿童道德发展探讨人类学之跨学科前景

地点:腾讯会议(ID:60878953558)

主讲人:许晶(美国华盛顿大学[西雅图]人类学系附属助理教授)

本次讲座结合讲者的专著《培养好孩子》以及最新研究项目“一个汉人村庄的熊孩子”,回归人类学整体论的视野来思考儿童道德发展的演化、历史、认知与文化等意涵,并透过超越“自然与文化”二分的儿童世界来检视人类合作与道德的根源、人类行为的意义阐释与人类学习的机制等基础问题,进而探讨人类学与认知科学、计算科学、人工智能等领域的跨学科前景。

“推燥居湿咽苦吐甘”——佛教与武则天丧服制度改革中母服的提升

主讲人:李兮(北京大学外国语学院南亚语系博士后)

唐前期一系列丧服制度改革中极为显著的变化,是母服的提升。上元元年武则天“父在为母服丧三年”之议,作为改革中的重要环节,包含鲜明的佛教因素。武则天以“推燥居湿、咽苦吐甘”八字渲染母恩,收买人心。此八字出自外典。前者在佛经早期翻译过程中被借以“格义”,使经文视角由婴儿转为母亲,原本讲授的生苦思想也演变为陈说母亲养育辛劳。后者被用于内典的典型例证是初唐伪经《父母恩重经》,经佛教多番引用,大力宣传母恩深重,提倡孝顺母亲。佛教中的尊母情结,在唐初母服提升的过程中产生了巨大影响。

丝路故事——太原隋代虞弘墓解读

地点:清华艺博官方微博、在艺直播、艺度直播、书艺公社

主讲人:张庆捷(山西省考古研究院研究员)

隋代虞弘墓是1999年在太原王郭村发现的,葬具是一个汉白玉石椁,石槨四周内外皆为雕绘,由五十多个单体图案组合而成,图案内容宏富。图中人物皆深目高鼻黑发,人种属于地中海高加索人种。图中的人物服饰、器皿、乐器、舞蹈以及花草树木等,均源于波斯与粟特诸国,典型的有带绶鸟、带绶马、“胡腾舞”和带端为葡萄叶形飘带及长帔等,波斯、粟特文化色彩非常浓厚突出,有些画面和祆教有关。据墓志,墓主人是虞弘,来自鱼国,出使过多个国家,北周一度“检校萨保府”,是一个经历丰富又神秘的人物。“全真教美术”线上工作坊:图像·空间·观念

地点:ZOOM会议

嘉宾:孙博(中国国家博物馆副研究馆员)、姜子策(中国社会科学院杂志社编辑)、刘科(陕西师范大学美术学院副教授)、耿纪朋(四川文化艺术学院教授)等

全真教是金代以后兴起于中国北方的新兴道教流派,元代以后逐渐壮大,成为中国道教的一支主流,更因金庸小说对其历史的借用而广为华语世界所知。近年随着中国美术史研究的不断细化,一批探讨全真教艺术的中文专著涌现于学界,但尚无专题研讨会,本次工作坊聚集了这些著作的大部分青年作者,以提供互相交流的平台,促进对于全真教视觉与物质文化的研究。

先秦汉魏时期:创作论的哲学基础

地点:腾讯会议(ID:320817499,密码:91731)

主讲人:蔡宗齐(香港岭南大学中文系讲座教授、美国伊利诺伊大学香槟校区东亚语言文化系及比较文学系教授)

蔡宗齐是著名海外汉学家,研究领域涉及中国古典诗歌、古代文论、比较诗学、比较文学、比较哲学及佛教等。本次,蔡宗齐教授将在北京大学中文系举办系列讲座,第一讲他将为我们主讲先秦汉魏时期创作论的哲学基础,并与北京大学中文系长聘副教授、副主任程苏东进行对谈。

胡人踪迹——汉代四川崖墓中的胡人形象与其渊源

地点:腾讯会议(ID:808904373)

主讲人:霍巍(四川大学历史文化学院、考古文博学院院长、四川大学博物馆馆长)

历史上的人类学家

主讲人:黄剑波(华东师范大学人类学研究所教授)

悲剧与现代性:两种虚假的因果关系

地点:腾讯会议(ID:784831594)

主讲人:丁尔苏(香港岭南大学英文系教授)

“悲剧”与“现代性”通常被视为两个互不相干的概念,前者泛指展现人间苦难的文学作品,后者标识人类文明演变的最新阶段。20世纪初期和中期,有不少中外学者曾在这两者之间做出因果连接。乔治·斯泰纳(GeorgeSteiner)及其追随者认为,现代社会崇尚科学理性,导致悲剧艺术在17世纪之后一蹶不振;胡适和其他学人则将现代社会在中国姗姗来迟部分归咎于悲剧艺术的缺失。拨开历史的迷雾,我们现在可以清晰地看到,这两个论断其实都站不住脚,因为它们基于过分狭隘的悲剧定义,而且错误地坚持悲剧的“凄惨结局”不可或缺。一首诗应该像一把斧子——突围:朗诵与对话

嘉宾:张逸旻(批评家、译者,诗人)、胡桑(诗人、译者、同济大学中文系助理教授)

就像卡夫卡说小说:“一本书应该像一把斧子,劈开人们心中冰封的大海。”安妮·塞克斯顿说,那就是我想要从诗歌中获得的东西。一首诗应该像一把斧子,劈开我们心中冰封的大海。安妮·塞克斯顿生于美国马塞诸萨州一个富庶家庭,因产后抑郁症而在心理医生的建议下专事写诗。其诗歌以吐露私密体验的自白派风格著称,尤其对女性经验的书写,革命性地突破禁忌,堪称先锋。12月18日晚,让我们共同致敬安妮·塞克斯顿,倾听诗歌的力量。

东坡命题与摩诘诗画

主讲人:刘石(清华大学人文学院中文系教授)

嘉宾:黎幺(小说家)、朱琺(小说家、诗人、上海师范大学古籍研究所副教授)

《山魈考残编》是一部构建于悖论之上的小说,一部“不可能之书”。全书采用戏仿的文献学学术专著的形式,通过虚构一个古老的部族鬾阴族和其典籍《山魈考》的失落来完成整个故事。在命运的捉弄下,关于鬾阴族的历史资料几乎散轶,物换星移,一群后来学者苦奔各地、掀翻群书,试图重新拼揍出这段鲜为人知的部族历史……而《山魈考残编》全书就由这些研究者所写的出版说明、序言、自述、伪学术论文构成。12月19日下午,我们邀请到了黎幺和朱琺,和你聊聊关于这部小说的前生今世,那些有趣的象征和隐喻,也聊聊这部小说与其他文本的互文,聊聊它在文字宇宙中的漫游。诗人、哲人、当代人——《德意志理想主义的诞生:席勒传》新书沙龙

地点:建投书局官方微博、哔哩哔哩·社科文献

嘉宾:黄燎宇(北京大学德语系主任、德国研究中心主任、博士生导师)、毛明超(北京大学外国语学院德语系助理教授)、高林(作家、书评人)

中世纪爱尔兰传奇:从“民族精神”到叙事功能

地点:腾讯会议(ID:669893987,密码:122021)

主讲人:邱方哲(爱尔兰都柏林大学早期爱尔兰语系助理教授)

本讲座以介绍爱尔兰语和爱尔兰文学起始,概括描述中世纪爱尔兰叙事文学的发展脉络和门类,以及叙事文学在中世纪社会文化中的角色。接下来主题转向爱尔兰建立现代民族国家的过程,着重于学者对中世纪文学的解读怎样参与了想象民族的建构,叙事故事如何为“盖尔复兴”提供了素材。从20世纪中叶开始,研究框架继续转变,从追溯远古印欧文化遗迹到中世纪知识分子和古典文学的互动,再到向手稿制作和叙事文化功能的回归,均会在讲座里提及。

附:线下活动预告

北京|新文化的射程——历史综合如何可能

地点:海淀区杏石口路50号中间美术馆

嘉宾:王东杰(清华大学历史系教授)、季剑青(北京大学中文系副教授)、金理(复旦大学中文系教授)等

北京|景贤作圣——中国圣贤的多学科探讨

地点:海淀区颐和园路5号北京大学静园二院208会议室

嘉宾:刘永华(复旦大学历史学系教授)、赵丙祥(中国农业大学人文与发展学院教授)、李霖(北京大学历史学系副教授)、王东杰(清华大学历史学系教授)、鞠熙(北京师范大学社会学院副教授)等

“圣贤”是中国古代最值得注意的政治文化主题之一,不惟直接关涉对于中国文明的总体理解,也是理解近现代历史、甚至当下社会的关键问题。在王朝国家倡导与士大夫传统的影响下,“景行维贤,克念作圣”成为修齐治平、改造社会的起点。正因为此,圣贤及其崇拜不仅是政治文化的一个构成部分,还影响到士人阶层的生命历程及其所处地域和民众的社会与道德生活。本次工作坊拟从历史学、社会学、民俗学等学科出发,讨论历史进程和书写中的圣王与圣人形象、乡贤成立的环境、圣贤的崇拜与祭祀及皇帝与神明关系等问题,以期推进对中国古代圣贤问题的探讨。

北京|美丽突然发生——宋阿曼《啊朋友再见》新书沙龙

地点:东城区和平里北街6号远东仪表院内15号楼1层109室码字人书店

嘉宾:宝音贺希格(译者)、里所(诗人、策划编辑)

上海|西方艺术的故事:洛朗桑和色彩心理学

地点:杨浦区国权路525号复华科技楼1.5楼志达书店活动空间

主讲人:鲍峰(同济大学艺术与传播学院教授)

玛丽·洛朗桑是二十世纪上半叶野兽派和立体派中的一员,年轻时代与马蒂斯、毕加索、阿波利奈尔等交往,并深受他们的影响。然而,玛丽·洛朗桑又是独特的,她在巴黎那风云变幻的艺术天地中找到了属于自己的美学视域。12月17日晚,让我们跟随同济大学鲍峰教授的讲解,一同走进20世纪立体派女画家玛丽·洛朗桑的色彩世界!上海|何谓齐物谁能逍遥

地点:黄浦区福州路401号上海古籍书店一楼

主讲人:陈引驰(复旦大学中文系教授、博士生导师)

地点:静安区华山路620号上戏艺术书店

嘉宾:郁喆隽(复旦大学哲学学院副教授、宗教学系副主任)、余明锋(同济大学哲学系副教授)、张松(艺术家)

上海|中国特色的父亲角色

地点:浦东新区银城中路501号上海中心大厦52楼朵云书院

主讲人:李萱(上海纽约大学心理学助理教授)

在过去的一个世纪中,中国的父亲角色经历了巨大的转变。父亲角色开始渐渐远离儒家传统的父权制,但其性别角色的变化却没有如此之大。中国的父亲们能在家庭中扮演更积极、更平等的角色吗?12月18日下午,上海纽约大学心理学助理教授李萱将为我们带来一场题为“中国特色的父亲角色”的演讲。

地点:黄浦区重庆南路308号大隐精舍(高山流水)

嘉宾:岳南(作家)、姜鹏(复旦大学历史系副教授)、武黎嵩(南京大学历史学院副教授)

上海|从“嫏嬛福地”到藏书园林的营造

地点:杨浦区哈尔滨路129号半层书店

主讲人:周功钊(建筑师、写作者)

晚明文人张岱笔下的这处“嫏嬛福地”是他生前为自己死后入土所设计的园林。这里的空间经营并非单纯地布置花木虫鱼、亭台楼榭,更是寄托了“藏书”这个跟随了他一生的意趣。本次讲座将简要地展现这种传统文人的藏书文化与园林营造的观念,如何在当下获得传承与转译,成为空间实践的创造性条件。

上海|漫长一枪——孙一圣《夜游神》新书沙龙

地点:黄浦区中山南一路788号博荟广场二层神兽之间PoorTheater区域

上海|2021新书首发:世界经典文艺作品儿童剧版图画书系列之《巴黎圣母院》

地点:黄浦区长乐路398号朵云书院·戏剧店

嘉宾:蔡金萍(演员、导演)、杜邨(编剧、剧作家)等

“世界经典文艺作品儿童剧版系列”是中国福利会儿童艺术剧院自2015年来重点打造的作品,该系列从《泰坦尼克号》《巴黎圣母院》再到《悲惨世界》,展示了经典不被岁月消磨的巨大文化价值。最近,《巴黎圣母院》图画书也问世了。12月19日下午,宋钟蓓、蔡金萍、杜邨、余岚、忻雁将齐聚朵云书院·戏剧店,畅谈《巴黎圣母院》文字内外、舞台上下的点滴精彩。上海|150年前的医学与卫生:《上海卫生》及其时代

地点:黄浦区南苏州路381-1号6楼东亚书苑

嘉宾:赵婧(上海社会科学院历史研究所副研究员)、高晞(复旦大学历史学系教授、博士生导师)

150多年前,自英国来华的传教医生韩雅各写成《上海卫生:中国保健之注意事项》一书,为西人如何在中国保持健康提出了诸多建议。韩雅各的保健之道杂糅了19世纪中叶欧洲社会的两种卫生路径:一是饮食调节与生活习惯上的个人保健;一是以现代公共卫生为基础的社会和国家行动。传统的体液学说以及瘴气论仍是当时主流医学思想的根基,而现代公共卫生的种种措施亦呈现出医学与社会变革的新气象。

天津|灵魂在寻找她的伴侣

地点:南开区绿荫里1号鲁能城购物中心B1内山书店

成都|来吧,无限可能的非虚构——《张医生与王医生》新书对谈沙龙

地点:高新区府城大道中段88号九方购物中心文轩BOOKS一楼阶梯活动区

嘉宾:伊险峰(媒体人)、杨樱(“小鸟文学”主编)、杨潇(记者、作家)、何雨珈(译者、自由撰稿人)

地点:武侯区科华中路2号王府井商场4层轩客会书店

嘉宾:止庵(作家、学者)、史航(编剧、策划人、影评人)

成都|一代人如何构建他们的知识、尊严和自我?——《张医生与王医生》新书对谈

地点:天府新区天府大道南一段918号麓湖艺展中心·A4学术报告厅

嘉宾:伊险峰(媒体人)、杨樱(“小鸟文学”主编)

12月19日上午,伊险峰、杨樱两位作者将携新书做客寻麓书馆,与读者朋友们一起深度讨论书中核心议题:社会转折、城市命运、阶层跃迁、个体尊严,一起回顾这过山车般充满变迁的三十年。

成都|为民众写史的历史学家

嘉宾:王笛(澳门大学讲座教授)、陆大鹏(译者)

嘉宾:王笛(澳门大学讲座教授)、李磊(人民文学出版社副编审、作家)

成都人的生活方式促进了茶铺繁荣不衰。跟随王笛的新书,我们将会在茶铺历史文化中知道:什么是茶客们的文化自信。12月19日,我们邀请到澳门大学讲座教授、美国城市史学会(UHA)最佳著作奖得主——王笛带着他的著作《那间街角的茶铺》,空降文轩BOOKS九方店,与我们一起“身在历史之中”,讲述成都人的生活史。

地点:莲湖区星火路22号老城根GPARK商业街区1F方所·设计力实验室

嘉宾:卫东青(设计师、诗人)、戴君(出版策划人、精神分析师)、丁小龙(作家)

THE END
1.春雨医生之类的线上问诊app都是医生真人自己在回答吗?NGA玩家社区好大夫应该大部分真是,因为经常有面部识别验证,当然你要是身边有个助理,面部验证后给助理操作回复也http://g.nga.cn/read.php?tid=40693191&page=e
2.#1春雨医生:从线上问诊数量来看疫情还无缩窄趋势”丨「疫情中的公司我们是很担心这个医生端会不会就是有反弹 就是哎你你这个这个这个让我们这么辛苦的去值守 后来我们发现不是 那像我们线上有一位大夫 他是北京地坛医院 地坛医院也是北京街至这次冠状病毒感染的一个重点医院 地坛医院的一个呃副主任医师 他就直接把他除了在医院以外 https://www.kugou.com/mixsong/4ro79efb.html
3.线上问诊的好处和不好处理解都是相互的,很多医生都并不是想从在线咨询上真的赚取多少钱获得多少名声,最重要的,第一个是让真正有需要的病人得到帮助,第二个是让病人和家属少走弯路,第三个是医生也在参与到互联网大潮中,利用网络的便利化服务更多的人,并且逐渐学会发出自己的声音。 https://www.chunyuyisheng.com/pc/topic/220574/
4.互联网医院就诊你知道多少?北京中医医院内蒙古医院互联网医院已2、可以通过系统取药吗? 答:图文咨询能够开具药品,视频诊疗经医师评估患者病情后可以根据病情需求开具中药饮片、西药、中成药处方,患者线上缴费后可以选择自提或由物流公司邮寄到家,邮费到付。 3、医生开具药品的底方、收据以及病历可以一起邮寄吗? 答:患者可以在互联网平台查看。 https://wjw.bynr.gov.cn/index.do?a=show&catid=107&id=67492
5.大医精诚系列九奇迹,是这样创造的:记北大第一医院肾内科副“医生工作辛苦、劳累,但我想我们追求的就是这种自豪感、成就感,创造可能。说大了,也是‘积德’,所谓厚德载物。”周福德医生这样阐释自己所创造的“奇迹”。 线上线下:严谨负责好大夫 敢于冒险、运筹帷幄,是创造奇迹的前提条件。然而,做医生,不仅需要在关键时刻“胆大”,更要做到“心细”,需要严谨负责的职业态度。https://news.pku.edu.cn/ztrd/dyjc/1936-204230.htm
6.2万心理医生的缺口,如何治愈庞大的心理疾病患者群体因为迫切需求而成长甚至沸腾起来的心理健康线上咨询市场,资本的涌入一定程度上加快了心理健康教育的普及与规范,随着网络覆盖到更基层与边缘的个体患者,心理精神疾病得以可见。 选择专业咨询师需要“浪沙淘金” 就像去医院看病选择医生一样,心理咨询也需要患者去寻找适合自己的咨询师。心理咨询行业缺乏普适性职业准则和监督https://m.thepaper.cn/renmin_prom.jsp?contid=23788279
7.CCTV.com红土地上成长起来的女医生 巴尔鲁克山位于新疆塔城地区裕民县西南。上个世纪60年代初,3000名来自五湖四海的年轻人聚集到这里,组建了新疆生产建设兵团农九师161团,担负起戍守102公里边境线的神圣使命。161团的9个农牧业连队就分布在巴尔鲁克山层峦叠嶂的一条条沟谷里。 https://news.cctv.com/military/20070622/106624.shtml
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