让我们携起手来，为了家庭幸福，为了祖国昌盛，共同奋斗！
病因，是导致疾病发生的原因。具体到中医男科，各种致病因素导致的男科疾病，又有什么特点呢？今天，咱们就讨论一下男科病因中，外感六淫之湿邪的致病特点。
自然界中存在着人类赖以生存的必要条件，随着自然环境的变化，人体各藏腑的功能也随之发生相应的变化。如果人体的活动，超越了正常的生活规律，不能适应自然环境的变化，必会感受六淫之邪，导致疾病的发生。六淫之邪，在一定条件下，均可成为男科疾病的发病因素。
一、外因：外感六淫
（一）湿邪
歌曰：
外感六淫湿邪，
发病淋证精浊，
水湿自然循环，
太阳不可或缺。
1.湿邪男科表现
就中医男科来说，很显然，湿、热、寒邪，是中医男科的主要致病因素，那就先说湿邪的事儿吧!湿邪的产生，分两种情况：外湿和内湿。
内湿是虚证，主要是因为脾气虚弱，运化水湿的有力下降，湿邪就产生了，很明显是虚证，四君子汤是基本的治疗处方。
既然说到了外感六淫，咱们现在要说的，当然是外湿。一提外湿，大家能否想起一句诗：“秋风秋雨愁煞人!”湿邪袭人，阴冷刺骨，当然是阴邪了，如果人体不能快速适应自然界的变化，会影响脾藏的运化能力，自然是实证了。
《灵枢》说：“清湿则伤下”；《素问》说：“伤于湿者，下先受之”；
什么意思？因为湿性下趋，所以，湿邪侵入人体后，其发病部位多在人体的下部!
下部在哪里呢？是指盆腔以下的部位，大概相当于中医下焦的部位，包括了盆腔、臀部、下肢等，当然男女的生殖系统器官均在此范围内，大家应该立即想到，男女的专科疾病的最重要病因是什么了吧？
对，是湿邪!湿邪入侵后，会出现哪些症状呢？常见的症状有：会阴部重坠，肢体沉重，小便不利或浑浊，阴囊潮湿，舌苔腻，脉濡滑等。
中医经常形象地把湿邪比喻为：油和（huó）面!如果要求你把和（huó）在面里的油取出来，大家想象一下，容易吗？所以，湿邪侵入人体后，所导致的疾病，往往不容易调理，这也就成了中医临床上，经常要面对的难题!
湿邪本身是阴邪，但经常会与寒、热结合起来，引起很多男科疾病，比如，对男性来说，男属阳，湿邪容易热化，湿热下注，会导致淋证、精浊等。
（大家想一下：女性呢？）
2.湿有内外虚实
所谓内与外，是相对的两个空间概念，没有内，也就无所谓外，同样，没有外，也就无所谓内，就人体来说，以体表为界，体外的环境就是外，体内的环境就是内。
再说说虚与实，同样是相对的两个范畴，但与内、外的空间概念不一样，是指病邪的性质，《素问》说：“邪气盛则实，精气夺则虚。”
什么意思？就是说，邪气侵入体内，就是实，正气在体内亏虚了，就是虚。
也可以换句话说：人体正常的状态是：阴平阳秘!如果体内出现了不应该有的东西，就是实证，不管是体内产生的，还是从体外侵入的；同样，如果体内本该有的东西，却减少了，比如：气，血，阴，阳等，就是虚证，而不管是什么原因引起的。
可见，虚和实，严格来说，应该指的是两回事。后世做了引申，以正气为参照物：正气没有减少，如果病了，就是实证（有余）；正气减少了，不管是否处于疾病状态，就是虚证（不足）。
但是，“肝心脾肺肾”这五个字，就是中医发明的，西医使用了，甚至用其内涵来规范中医，西医的理论体系就变成中医了吗？显然不是。
文字，就是个工具，只要好使，谁都可以用，难道，西医有必要为了其纯洁性，就只能使用拉丁文字了吗？
那么，“湿”，作为六气之一，与“水”是什么关系呢？对人体来说，湿邪又是如何产生的呢？为什么内湿是虚证，而外湿就是实证呢？
3.水湿自然循环
大家稍微勤快一下的话，衣服脏了，是否经常亲自洗洗？洗完后，放在太阳底下晒晒，很快就干了。
有人说，我没有在太阳底下晒，把湿衣服挂在阳台上，很快也干了呀!
更有人说，我把湿衣服放在了烘干机里，照样干了呀!
在这个司空见惯的生活场景中，大家想没想这个问题：衣服上的水去哪里了？
到了秋天的寒露季节，昼夜温差逐渐变大，每天早晨，万事万物的表面，大家发现了什么？对，是露水!
如果到了霜降季节呢？大家又发现了什么？对，是露水变成了霜!
更不要说，一年四季，或风雨交加，或大雪纷飞!这时，大家有没有再想一个问题：地面上的这些可以见到的水，是从哪里来的？一看以下的公式，上面的问题迎刃而解：
水＋太阳＝湿，
湿－太阳＝水。
可见，通过“湿”这个媒介，完成了水的大循环!水，万事万物离不开，而且也能看得见，摸得着，但是，咱们用肉眼能看到湿吗？绝无可能!
那么，我们怎么知道，在人体内，会产生湿呢？我们怎么知道，外来的湿邪进入了体内呢？水进入人体内，又是如何完成大循环的呢？
4.水饮体内循环
正常情况下，人们喝了水后，是怎样实现大循环的呢？
《素问》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。”意思是，水饮入胃以后，布散其精气，上输于脾。脾脏散布精华，上归于肺。肺通调水道，下输于膀胱。
换句话说：人们喝了水后，因为《素问》说：“脾主为胃行其津液，”也就是：脾（气，阳）主运化水饮，把胃中的水饮运化了后，水变成了什么呢？对，湿!
由于脾（气，阳）的功能就是：升清!也就是将“湿”向上输送，送到了哪里呢？对，是肺!
肺的功能是：宣发，肃降，也就是：一部分以水汽的形式，通过呼吸排出体外；肺的另一个功能：冷凝，把湿又变成水，通过三焦这个通道，下降至膀胱，以尿液的形式排出体外，完成了人体内水的大循环。可见，在体内水的循环中，湿，是不可缺少的一个生理环节。
在这个过程中，如果脾（气，阳）亏虚，功能下降了，同样是饮水，减少了向肺输送的量，而增加了向肠道输送的量，肠道里的水分增多了，不就是“泄泻”了吗？这不就是虚证的湿邪了吗？也就是说，应该形成的湿，量少了，不就成了虚证了吗？这就是虚证湿邪的由来。
肺主皮毛，所以，皮毛也是水湿排出的途径。反过来，当机体抵抗力（正气）下降的时候，湿邪也是可以通过皮毛进入机体的，当然使肺的宣发功能障碍了，这不就使体内的（水）湿增加了吗？这不就是实证湿邪了吗？
自然，湿性趋下，无论是实证和虚证，最终，湿邪为病，多见于下部（下焦），这不就和前几篇的内容对上了吗？
至于中医男科中，湿邪的治疗，以后再说。
那么，作为中医男科病因的热邪，又是什么样的呢？
（二）热邪
火热之间有区别，
燃烧之火产生热，
受热太过会生病，
治疗当然要泄火。
1.火与热的区别
为了说清楚“热邪”这点事儿，先说说有关“火”的事儿。
火是六气之一，如果侵犯了人体，成为了致病因素，当然也就是六淫之一了。
火是什么呢？火是一种现象，是物质在燃烧过程中，所发出的光和热，是能量的一种释放方式。光，咱们能看得见；热呢？对，能感觉得到!
很多的人好问我：到底热是什么？
我说，很简单：你到火前体会一下，不就明白了吗？
所以，火和热是有区别的：火是一种现象，不是一种物质，和前几天讨论的湿不同，湿，虽然也是看不见，摸不着，但，却是客观存在的一种物质。
热（轻一点是温），是一种感受，是一种有参照物的感受。
小时候学过一篇课文，好像是说，先把手用火烤一下，或者在冰水里冰一下，同样是放在相同温度的水里，对热的感觉是不一样的，大家可以试一下。
在大自然中，正因为火的发明（或发现），让人类告别了茹毛饮血的时代，使人类的文明得以快速发展。
总结一下，火，产生了光和热，热，是能量的一种体现，是火的结果之一。
火与热是因果关系，是不能画等号的。
温与热相同，只是程度不同。
火，也是五行之一，指一类阳性、热性和事物或亢进的状态。
作为生理的火，为阳气所化，是生命存在的动力，如少火、命门火等。
那么，作为六淫之一的火，中医又是如何认识的呢？
2.热邪的致病特点
大家知道，火，作为致病因素，是六淫之一。
曾经有学生问：当某人被火烧伤或热水烫伤后，病人会表现为各种各样，或者各种程度的结果，这时候，我们在治疗时，无论是内治还是外治，到底是泻火呢？还是清热呢？
我是这样回答的：火是物质在燃烧过程中发生的现象，通过光和热释放出来。大家想想，燃烧的火（或热水），是什么损伤了人的机体？很明显，是热!因为热，是火的一种体现，所以，是否应该清热？因为只要不是太傻，难道不知道躲开那燃烧的火？
也就是说，火有光和热两部分，当然，火是通过热来伤人的。
（光太强的话，是否也伤人？）
所以，对人的损伤，当然是热的结果了，
所以，当然，从字面上看，是应该清热了!
大家同意吗？
总之，对病理性的火（热）来说，中医是指：阳性、热性一类的物象或亢进的状态。
反过来说，病理性的各种机能亢进的表现，中医就会称之为火（热）。
大家再想想学过的物理学，物质（固体，气体）受热后，其体积是如何变化的吗？
对，会增大的!
所以，《素问》说：“热盛则肿。”
大家再想想，人类在火的使用后，是如何吃饭的？
对，煮熟!
减少了胃肠的负担，使食物更容易吸收，所以，人们会节约下消化食物的能量，用来思考，社会不就前进了吗？
同样，热邪对人体伤害的结果是什么呢？
《灵枢》说：“大热不止，热盛则肉腐，肉腐则为脓。”
如果热邪伤害了上焦呢？
《素问》说：“民病上热，喘嗽血溢”。
最后，总结一下，火（热）当然是阳邪，易伤阴液，易动血伤血。
那么，对于中医男科来说，热邪有哪些类型？会产生哪些常见疾病呢？
3.热邪的男科特点
中医认为，男属阳，女属阴。男性受邪后，易热化，女性受感后，易寒化。
具体到男科的疾病，当受到外邪侵袭后，特别易感热邪，共同的热邪表现有：（不分男女）
发热，心烦，口渴，舌红，脉数。
一看就明白的表现，就不详细解释了。
值得一提的症状是：口渴。
一般情况下，只要病人提出口渴的表现，如果再加上饮不解渴，多为热症。
具体到男科呢？热邪所致的症状还有：
小便黄赤热痛，阴囊红肿热痛等。
热邪又分：实热、虚热、内热、外热。
（具体的产生途径，请参考以前对湿邪的分析!）
外感火热或其它病邪郁而化热，则可致睾丸肿痛，茎中痛痒。
内热多因气血失调或五志化火而成，可使藏腑、经络功能失调，而见阳强、房事茎痛等。
实热见高热，红肿，尿频，尿痛，舌红，脉实有力等。
虚热则出现潮热，盗汗，遗精，血精，舌红少苔，脉细数等。
怎么治疗？以后再说。
4.热邪的来历
有网友问：怎么热邪还分那么多类型？都是怎么产生的？
怎么感觉与湿邪的分类：内、外、虚、实，好像不是很相似？
很多西医同行对热邪也很感兴趣，因为有些“炎症”的表现也是热症，所以，在中西医结合的大背景下，大部分“炎症疾病”，使用中医的“清热解毒”药，取得了显著效果，使得用清热药治疗炎症，成为了目前的研究热点。
由于很多恶性肿瘤在发病过程中，往往有“炎症”的反应，所以，很多“清热解毒”药治疗恶性肿瘤的研究，也取得了可喜的成就，以至于出现了临床上，只要是恶性肿瘤，就使用大量的清热解毒药的现象。
其实，如果不注意辨证，大量的寒凉药物，会影响患者的消化功能，反而使其生活质量明显下降，达不到预期的治疗效果。
所以，别忘了，中医的特色是：整体观念和辨证论治，如果忽视了这两个特色，一味地辨“西医病”治疗，就不是中医了。
（更不是西医!）
好吧，还是回到今天开头的问题，补充一下关于热邪的来历。
从中医来说，热邪的类型不同，治疗方案也有区别。
先说外热，当然是抵抗力下降的时候，热邪从体表进入体内，治疗是清热兼解表。
内热是脏腑、经络的气血，郁滞不通郁久气滞、血瘀，就会化热，久可热盛肉腐，腐败为脓了。治疗时则是根据情况，清热兼泻下。
实热和虚热，与阴阳失衡有关，体内产生了多余的热量，阳盛而热，是实热，治疗时清热兼泻火。
体内因为阴虚而出现相对的热量，阴虚而热，是虚热，治疗时滋阴而清热。
热邪是一种能量，是火的一种体现，只要通过某种方式散发掉，也就没有了。与湿不同，湿是一种客观存在，由水而来，冷凝后又会变成水。
可见，中医在辨证施治时，往往要参考四诊材料，判断寒热、虚实，才能给出相应的治法和方药，因此，中医治病往往要绞尽脑汁，中西医在同样的挂号费基础上，中医又加了辨证施治费，也是对中医劳动的一种认可吧!
那么，与热邪相对应的寒邪，又是什么样的呢？
（三）寒邪
寒邪凝结，
不通则痛，
得温减轻，
遇寒加重。
今天说说与“寒”有关的这点事儿!
寒和热，都是一种感觉，人们虽能感觉到，但是却看不见。
放眼整个自然界，从空中看，以赤道为中心，越是往南北两个方向走，会发现什么景象呢？
对，越是往两头走，人们越会感觉到寒冷刺骨，看得到冰天雪地!
那么，寒冷是好事呢？还是好事呢？
对，是好事!
大家听说过温室效应吧，地球上的平均温度每升高1度，都能让海平面升高多少多少米，会让多少多少城市，被海水淹没，反正很吓人。
对于人体呢？当然，体温每升高1℃，人体的能量也会增加多少多少，必须及时干预，才能减少对人体的伤害。
每年到了冬天，还记得大江大河的变化吗？
对，千里冰封，万里雪飘!
液态的水，会就固态，河水的流速会变慢，空气、海水的密度会变高，并且会向下沉，而赤道附近呢？两者正好相反，空气、海水又会向上浮，从整个地球看，空气、海水，在赤道处上升，在两极下沉，形成了大循环，这都是生命得以生生不息的真正动力!
具体到人体呢？正如《素问》所说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已，非升降，则无以生长化收藏。”
人体就是大自然，生命存在的标志是：升降、出入。否则，生命也就结束了。
那么，人体中有大江大河吗？
当然有，就是：经络!
气血在经络中运行，当抵抗力下降的时候，寒邪就会侵入人体，会使气血发生什么变化呢？
从阴阳来分，热邪为阳，寒邪自然属阴，到了冬天，寒邪凝结，河流阻滞，水流自然会变慢。同样的道理，寒气清冷，寒邪侵犯人体后，当然易损伤人体的阳气，也会使气血津液运行迟缓，凝结阻滞不通。而由于气血、津液的特点是：“得温则行，得寒则凝”，而“不通则痛”，所以，寒邪侵犯人体后，可使机体出现各种疼痛的症状。
寒邪所致疼痛的特点是：遇寒加重，得温减轻。
“寒”的另一个特点是：收引：收，收缩；引，牵引。
寒邪侵犯人体后，可使机体的气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩而挛急。临床有两种表现形式：
一是寒邪侵犯肌表，可致腠理闭塞，汗孔闭合，出现发热恶寒，无汗等症状。
二是寒邪侵犯经络，引起筋脉收缩挛急，气血不通，见关节挛急疼痛，屈伸不利等症状。
就中医男科来说，寒邪侵犯人体后，临床常见的证候有：形寒肢冷，面色苍白，小便频数清长，少腹、阴囊冷痛，舌淡苔白，脉迟。
就像《素问·举痛论》所说：“寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。”
寒邪有外寒、内寒之分，临床表现有异。
外寒以经脉气血凝滞不畅为主，如寒凝肝脉，发为少腹冷痛，睾丸坠胀，阴囊冷痛，阳缩等。
内寒以阳气虚微，藏腑虚寒表现显著，可见阳痿、阳缩、精液清冷等。
总之，在中医外科的病因中，与中医男科有关的外感六淫，重点讲了湿、热、寒，无论是日常生活中，还是临床实践中，参透了这三个外邪，基本上就能轻松预防和保健了。
二、内因：生活所伤
（一）饮食不节
人生在世，
吃喝二字!
饮食过量，
损伤脾胃！
（上）
今天聊聊关于饮食的这点事儿。
人生在世，吃喝二字!俗话说：“民以食为天!”无论是身居高位，还是芸芸众生，无论男女老少，还是动物植物，要想活下去，就要吃东西。
人们常说，“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！”那么，人们要想活下去，为什么要吃饭呢？
经过千百万年来，人类的先祖们不断筛选，再加上现在生活水平提高了，我们的食物资源异常丰富，恰逢今年是改革开放40余年，我们从原来的“食不果腹”，到现在的食物“眼花缭乱”，我们应该感谢生逢盛世，让我们在温饱之余，对吃和喝的东西，有了更多的选择。
那么，问题就来了，每次接待男科患者的时候，经常问及的是：我在日常生活中，应该如何选择饮食？“对我的病情，应该吃什么有利于康复？”这是作为一名中医医生，经常被问到的一句话。
其实，中医食疗学，也是中医学的一个重要分支，将来本公众号讲到各个疾病的时候，会把食疗学的内容作为重点讲述，请各位期待吧!
大家只要记住的是，所有的食物和药物一样，也有四气：寒、热、温、凉，也有五味：酸、苦、甘、辛、咸。如何选择，以后会详细解释。
作为正常的人们，正常的饭食，肯定是生活的必须，也是我们继续学习和工作的动力。为了能够取得更好的工作业绩，很多人，有时是主动的，有时也要强迫自己，暴饮暴食，甚至接触：吸烟、喝酒、辛辣等，不良的东西。那么，如果不注意饮食调节，饮食不能节制，会产生哪些后果呢？
（下）
人类，比较世界上的其他所有动物们，为了生存，需要消耗更多的能量。正常情况下，人类只要活着，就要不断地吃饭，并通过脾胃的运化，转化成人体能利用的能量，维持生命的存在。等到哪一天，脾胃衰败，不能吃饭了，基本上，生命也就结束了。
那么，我们每天要吃多少饭呢？
有一个成语说：量出为入!也就是说，吃多少饭，以能量的消耗为标准。
能量的消耗，作为万物之灵的人类来说，当然能感觉到，那就是：饥饿!
俗话说：“若要身体安，三分饥和寒。”又有俗话说：“若要养生，肠胃常清。”
可见，每顿饭，吃个七成饱，对身体是极好的。
但是，如果吃得太多呢？《素问》说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”也说是说，如果吃得太多，或者，脾胃运化的能力下降，摄入的能量，比如：嗜酒、嗜烟、辛辣等，超过了机体的耐受量，会变成什么呢？
对，郁而化热，到了下焦，与湿结合，湿热侵入精室，会导致的常见疾病如：遗精、早泄、阳强等。
同样，如果过食寒凉生冷，损伤脾肾阳气，也会导致命门火衰，可能见到的疾病如：阳痿、精冷等。
总之，为了生存，必须吃饭，但是，量出为入，方为养生。
平平淡淡，粗茶淡饭，才是人生最高的境界!
关于吃饭，就说这些吧!
随着改革开放的全面推开，我们为了生存，大家都很辛苦，一天到晚，忙忙碌碌!
自然，特别劳累，当然不好，特别安逸，真得就好？
（二）劳逸失度
劳累过度，
大家不喜！
人生目标，
舒适安逸！
俗话说的好：“好吃不过饺子，舒服不过倒着。”
意思是：没有什么能比饺子更好吃的，没有什么比躺着更舒服了。
安逸的生活，谁也不会反对，也是我们毕生追求的目标。
可是，我们还要生活，我们还要工作，所以，当今社会，大家都很辛苦。
但是，从中医看来，人生在世，适度的劳动和体育锻炼，有助于气血流通，增强体质，不会使人长病。必要的休息，可以消除疲劳，恢复体力和脑力。
换句话说，劳逸结合，对我们的身体健康，是有好处的。
也就是说，中庸之道，才是养生的最高境界。
什么是中庸？出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
中庸之道，是指不偏不倚，折中调和，也就是：“合适”，就是“刚刚好”。
饮食方面，吃个七八饱，也就可以了，不能暴饮暴食。
虽然在工作和生活方面，很辛苦，但是，该休息，就休息，多活几年，无论对家庭，对国家，都是很大的贡献。
大家对“中医”的解释，其中一个含义，就是“中庸之医”。中医所说的终极治疗目标：“阴平阳秘，精神乃治。”其实就包含了“中庸”的思想。
那么，过度的疲劳和安逸，对中医男科的影响有哪些呢？
中医强调的：中庸之道，不仅是处世之道，也是中医治疗的终极目标。有一个成语说的好：过犹不及!就是这个意思了。
在日常生活中，尽管大家都喜欢安逸，更是不愿意过于劳累。但是，现实总不遂人愿，劳逸失度也是常见的。
劳逸，是指劳苦与安逸，通俗一点说，就是指劳动和休息。《左传·哀公元年》：“勤恤其民，而与之劳逸。”
那么，如果过于劳累，或者过于安逸，又会怎样呢？
先说劳累。
劳累，是指因劳作而疲倦。医学研究发现，人体在活动过度时，体内的葡萄糖、脂肪等营养物质，便不能被充分氧化为二氧化碳和水了，而是生成大量的乳酸、氨、尿素、二氧化碳等，血液将其运送到人体的各个部分，人体就产生了类似于腰酸背痛的疲劳感。
中医对劳累产生的后果，早有论述，《素问》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”一看就明白，就不再详细解释了。
就中医男科来说，过于劳累，损伤筋脉，可导致阳痿、筋疝等。如果思虑太过，劳伤心神，亦可发病，《灵枢》说：“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止”。意思是，心神失养，久则可以肾气不固，所以出现遗精、滑精等。
再说说安逸。
安逸的同义词有：安闲、舒适、闲适、悠闲。是指一个人的生活环境，或者精神上的舒适与享受。安逸是一种对生活对事物，做事有条不紊，内心不催促的长期满足感。
看来，安逸，是我们人生奋斗的目标！正如《庄子·至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”
但是，物极必反，过度安逸，简称过逸，指不参加适当的体力劳动和体育锻炼，以及脑力上的松懈。过逸致病主要是导致气机不畅，使脾胃功能呆滞，心肺气血运行不畅，可见食少，胸闷腹胀，精神不振，肌肉松软，形体虚胖等。日久亦可形成气滞血瘀，水湿痰饮内停等病变。
其次，过度安逸，阳气失于振奋，会使脏腑组织功能减退，久则体质虚弱，正气不足，抵抗力下降，临床常见动则心悸，气喘汗出，工作能力下降，而且易于继发其他病证。
另外，过度安逸还会使人精神懒散，意志消沉，产生失意和寂寞感，易致七情内伤之病。
无论是什么行业，无论是哪个年龄段，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，应该是我们的信条，如果能做到劳逸结合，必定会提高我们的幸福指数，为家庭，为社会，做出应有的更大的贡献！
当今社会，各种信息泛滥成灾，很多不怀好意的人，故意渲染一些似是而非的信息，比如关于手淫（简称SY）的信息，让年轻人莫衷一是，对那些医学知识不是很精通的人，对于网上的负面信息，难以辨别，有时也会被不负责任的人利用。
那么，SY到底是好，还是不好？从中医男科来说，又是如何认识的呢？
（三）自慰这点事儿
自慰这点事儿，
根本不是事儿，
如果当成事儿，
必定会出事儿！
上篇文提到，人们对SY的认识，有很大的分歧，尽管随着文化程度的提高，人们对SY越来越宽容，但总的评价还是负面的多。
许多来就诊的男性病人，每当感到在性功能方面，有些力不从心的时候，总是把原因归结到：自己曾经有过“SY”的经历。
过去所称的手淫，是有些贬义的称呼，现在文雅的说法是：自慰。（简称ZW）。
首先说说，为什么会出现ZW？
就男性来说，ZW是人体在性冲动时，自我发泄性欲的一种行为。适度的ZW，有利于性压力的宣泄，缓解机体的性紧张，且能促使包皮向上翻开，促进龟头和阴茎的发育，有利于性发育和性心理的成熟。
说完了好处，就像中医又称为：“中庸之医”一样，过犹不及，如果过了一定限度，西医说，过度ZW，可使前列腺反复充血，导致前列腺内微小血管破裂，从而引发炎症。
中医认为，若过度手淫，可损伤宗筋，冲任受损，而见阳痿、早泄、血精、阴痛等。
总之，适度的ZW，反而有益身心健康，所以，大部分情况下，与其说对身体有负面的影响，不如说，对心理的负面影响更大。
那么，如何预防ZW的负面心理呢？
对于存在ZW行为者，不宜指责，更不能采用夸大、恐吓的办法，否则会加重他们的思想负担。同时，对于这种现象，要科学对待，以预防为主，尤其是处于性发育期的青少年，心理状态不稳定，应该以心理疏导以及性教育为主，避免早恋及对性的痴迷，培养广泛的爱好和兴趣，减少不良的性刺激来控制ZW意念，使注意力转向到健康的日常生活和社会活动中。
注意生活调节，避免穿着紧身衣裤，按时睡眠，晚餐不宜过饱，睡眠时被褥不要过暖过重，睡眠不宜仰卧和俯卧，晚餐避免刺激性饮食（例如烟、酒、咖啡、辛辣食物等）。
养成良好的卫生习惯，经常清洗并保持外阴清洁，除去包皮内积垢的不良刺激。
对于成年男女，很简单的方法是，把自己的所有精力，放在自己的工作和学习中去，要么认真工作和学习，在事业上求得成绩，要么回归正常的家庭，获得家庭中的和谐。
正常的家庭生活，是家庭和社会和谐的前提，那么，如果偶有失足，或者有不洁性事的时候，又会发生什么事情呢？
（四）性事不洁
洁身自好品德高，
不洁性事不得了，
房事行为可传病，
男女双方都不好！
上一篇文提到，合理合法，健康和谐的房事，既是家庭美满的基础，也是社会稳定的基石。就男性来说，洁身自好的品德，既是对家庭的忠诚，对女方负责任的体现，也会减少获得性传播疾病的机会。
所谓不洁的性事，包含两个方面：一方面，是个人的日常卫生不良，现在生活水平普遍提高了，经常洗个澡，注意一下性器官的卫生，这个要求不高吧？
当然，有时并不是卫生不良，而是男性个人的解剖异常，比如，包茎，比如，包皮过长，你说是病吧，也不算，你要说不是病吧，除了对男方本人不好，容易引起包皮龟头炎外，如果逆行感染，还可能导致尿道炎、前列腺炎。同时，如果卫生状况不好，包皮垢进入了女方体内的话，还是女方宫颈癌的重要致病因素。
（所以，无论是对男方，还是对女方来说，从长远来看，包皮环切术，还是值得提倡的!）
自然，另一方面，如果男方品行不端，寻花问柳，既可以感染自己，也可以传染给女方的疾病很多，统称为：性传播疾病，如艾滋病、花柳病、淋病等，（这些是男女均可能会得的疾病。）并通过尿道逆行感染，发为生殖系统多种疾病。（男女不分，均可发病。）
小贴士：
艾滋病：即获得性免疫缺陷综合征，英文名称：AcquiredImmuneDeficiencySyndrome，AIDS。是人类因为感染人类免疫缺陷病毒(HumanImmunodeficiencyVirus，HIV)后导致免疫缺陷，并发一系列机会性感染及肿瘤，严重者可导致死亡的综合征。
花柳病：古代人认为这种病是由于患者不洁身自爱，寻花问柳得来的疾病，也就是说，花柳病是一种跟嫖妓以及性乱交有很大关系的疾病，相当于性传播疾病，有时，也特指梅毒。
淋病：包含在中医“淋证”之内，是指以小便频急，滴沥不尽，尿道涩痛，小腹拘急，痛引腰腹为主要临床表现的一类病证。西医所谓的淋病(gonorrhea)，是淋病奈瑟菌(简称淋菌)引起的，以泌尿生殖系统化脓性感染为主要表现的性传播疾病。
至于如果真的得了这些疾病，无论男女，均强烈建议到正规的医院系统治疗，一方面，可以尽快地治愈；另一方面，也可以避免误诊，防止过度医疗的发生。否则，很容易落个：病没治好，钱没少花，压力巨大，缠绵难愈的结局!
好啦，总结一下，有关生活所伤的那些事儿，就说这些吧，希望大家，认真工作，认真生活，洁身自好，遵纪守法，为家庭，为国家，做出我们应有的贡献!
人们在日常生活中，喜怒哀乐，是人之常情，正常的七情变化，有益身心健康，也是感情的调剂品。
那么，如果七情内伤，对男性又有什么影响呢？
（五）七情内伤
喜怒哀乐，
人皆有之，
情绪波动，
不必惊奇！
上篇文提到，人生在世不容易，从来没有平坦的路。普通动物都情志的变化，何况最高级的动物：人类呢？
喜怒哀乐，乃人之常情。《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。
中医将常见的情志变化，概括为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，共有七种，故称为：七情。七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。
喜：《说文》：“喜，乐也。”会意字。甲骨文上面是“鼓”本字，下面是“口”。“鼓”表示欢乐，“口”是发出欢声。本义：快乐；高兴。
怒：《说文》：“怒，恚也。”形声字。从心，奴声。本义：发怒，明显地表形于外的生气。
忧（憂）：《说文》：“忧，愁也。”本字古作上“页”（xie）下“心”。会意字。心中有了忧愁，必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攵”(suī表示行走)，形成“憂”字。“忧（憂）”是形声字。本义：担忧；发愁。
思：《说文》：“思，容也。”会意兼形声字。从心，从囟(xìn)，囟亦声。囟，脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义：思考，想；考虑。
悲：《说文》：“悲，痛也。”形声字。从心，非声。本义：哀伤；痛心。
恐：《说文》：“恐，惧也。”形声字。从心，巩声。本义：严重害怕，惊恐。
惊（驚）：《说文》：“驚，马骇也。”形声字。从马，敬声。本义：马受惊。
这七种情志，是人体对外界事物不同反映的精神活动状态。正常的情志变化，可以抒发人的情感，调畅气机，有益于身心健康；但突然剧烈或长期持久的情志刺激，可使气机逆乱，藏腑气血失调，发生疾病，这时，七情又成了致病因素，故称为：七情内伤。
七情的致病特点是：
1.影响气机：不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。《素问》对此做了总结：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
如果稍有中医基础，对这段话耳熟能详。就算是不学医的，也应该知道，不良的精神刺激，对人体的伤害很大吧？
2.损伤五脏：不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾。”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。
3.加重病情：情志波动，可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。
随着文化程度的提高，很多女性平等意识也得到了提高，这在诸多方面，对男性产生了很大的压力，当七情变化不能得到及时疏导的话，就会出现很多男性特有的疾病，那么，就中医男科来说，七情内伤，又会引起哪些不良后果呢？
首先，对于男性，常见的七情致病因素有：惊恐、悲忧、郁怒。
具体来说，比如忧思可以伤脾，脾虚气血运化不足，血不生精，可导致精少、不射精等。
突受惊恐，可以伤肾，可以导致阳痿、早泄、遗精、滑精等。
郁怒伤肝，肝气郁结，可以导致男子乳疬、乳癖、阳痿等。肝郁化火可致精浊、遗精等。
愿大家：何必非要荣华富贵，能够平平淡淡过一生，也是极好的!
在中医男科病因系列中，已经写了几十篇了，在林林总总的病因里，我们天天都要遇到，可是，却不一定能成为病因，只有那些特定的人，才会长病，那么，哪些男性，才会在同样的病因作用下，成为长病的那些人呢？
（六）素体亏虚
人类分男女，
男人长胡须，
男性体征无，
先天素体虚！
正常情况下，人类分为两个性别：男，女。
男女的外貌，有明显的区别：男性长胡子，而女性则不长胡子。
为什么呢？
《灵枢》说：“今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。”
也就是说，男女生理特点不同，男性以精为主，女子以血为本。由于女性数[shuò]（屡次）脱血（月经），导致血液相对不足，不能上容于面，所以，不长胡子。
也就是说，男性的生理特点是：长胡须!
这，就是先天禀赋。
如果先天禀赋不足，可导致男性性征缺如，即“天宦”，可见男子须不生，阴茎短小，无睾症等。
《灵枢》说：“黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”
换句话说：由于先天的因素，可以形成“天宦”，其具体的表现，以后再说。
另外，后天的因素，也可能引起“天宦”，《灵枢》说：
“宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。”
有些人因患某种疾病，或服用某些药物，亦可发生天宦类似的表现，如幼年时患痄腮（腮腺炎）并发卵子瘟（睾丸炎），成年后也常发生不育证。
总之，先天素体亏虚，男性会形成“天宦”的表现。
三、不内外因：跌仆损伤
跌仆损伤，
不内外因，
活血化瘀，
辨证求因。
上篇文说过，从中医的病因学说来说，中医把病因分为：内因，外因，不内外因。
“三因”的说法出自《三因极一病证方论》，原文说：
“六淫，天之常气，冒之则先从经络流入，内合于脏腑，为外所因；七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于形体，为内所因；其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，及至虎狼毒虫，金疮踒折，疰忤附着，畏压缢溺，有背常理，为不内外因。”
所谓不内外因，传统中医基础理论中是指：饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽所伤，以及溺水等多种致病因素。
到了今天，特别针对中医男科，所谓的不内外因，主要是指：跌仆损伤。
跌仆：亦作“跌扑”，失足而摔倒。跌倒；摔跟头。《素问·经脉别论》：“度水跌仆，喘出于肾与骨。”王冰注：“跌，谓足跌；仆，谓身倒也。”
损伤：损坏；伤害。《说文》：“损,减也。”“伤,创也。”是指人体受到外界各种创伤因素作用所引起的皮肉、筋骨、脏腑等组织结构的破坏，及其所带来的局部和全身反应。
在中医男科临床上，跌打损伤，枪弹、金刃伤等，直接损伤腰腹或生殖器官，可以导致精癃，尿失禁，血淋等。
另外，手术损伤，也可导致男性阴肿、血疝、阳痿等。
那么，总结一下，作为中医学的重要分支，中医男科学的病因学说有什么特点呢？
四、总结
中医男科学，其理论基础，当然与其它学科一样，也是四大经典：
《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。
其发病学说，当然也符合《内经》的病因学说，主要分三因：
内因，外因，不内外因。
由于不内外因主要是：外伤，所以，后世也就主要分为：内因，外因。
目前，中医病因学说中的内因，主要是指饮食、情志等方面；外因，主要是指外感，外伤等。
那么，同样的身体条件，为什么有人长病，有人不长病呢？
《素问》说：“正气存内，邪不可干。”
也就是说，即使有外邪入侵，只要正气旺盛，气血充盈，卫外固密，则病邪难于侵入，疾病无从发生。
只有在人体正气相对虚弱，卫外不固，抗邪无力的情况下，邪气方能乘虚而入，使人体阴阳失调，藏腑经络功能紊乱而发病。
所以，《素问》说：“邪之所凑，其气必虚。”
《灵枢》也说：“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
因此，为了预防疾病，平时要加强锻炼，增强体质，调摄精神。
《素问》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”