我们之前讲到一个六经的升降，那么我们都知道，小肠升心脏降，肝升胆降，三焦升，心包降，大肠升，肺降，脾升，胃降，肾升，膀胱降。
我们知道脉位的分布，左边的是左手脉，右边的是右手脉。每部脉位里有一个顶点，一个最低点。一手有三个，六部脉。
这是我第一个图，唐氏脉位图实质的内涵。
左手分三步部寸关尺，按照我的图分布。左手的寸脉小肠和心，左手关脉是肝和胆，左手尺脉是三焦和心包。右手的心是肺和大肠，右手的关是胃和脾，右手的尺是膀胱和肾。
我的脉位图里最特殊的就是左手的心包和三焦、右手的肾和膀胱这个位置。
上面四部的分布基本上是公认的，争议最大的就是这个位置，实际上没有什么争议，理解透彻了就没什么争议了。有的人说左尺是肾阴，右手是肾阳。这种讲法是为了让大家通俗易懂的讲法。
不可能说肾单独占两部脉，肾一部脉同时进阴阳，不可能分开两边的。
只不过平常我们很难理解三焦和心包是什么，这个概念比较特殊所以很难理解。如果你理解透彻了，心包和三焦就是通俗讲的肾阴，肾阳就是通俗讲的肾和膀胱。肾阴实际上就是血，就是说三焦和心包是藏血的。肾阳实际上就是精，肾阳和肾阴合起来叫精血。
但是为什么是这样？我用《脉位正源》一本书来阐述它。
如果不把这个理论阐述清楚就是无根之源，就讲不清楚为什么是这样。
没有理论依据的东西，你就不会去相信他，如果连你自己的理论都不相信就没有办法应用到实践中。因为理论是指导实践的，理论错了实践就一定错，正确的理论才能得出正确的结果，才有正确的实践。
为什么这本书很重要，因为它是理论证明，它是一个论证的过程，论证清楚了，你才会去确信他，应用他。
所以我为什么用了八年去论述一个这么简单的问题？就说明它的重要性。
就像1加1等于2用起来很简单，但论述为什么1加1等于2就很难.只有论述正确了，用起来信心倍增，才会准确无误。
五行和脉位分布什么关系呢？水生木，木生火，火生土，土生金。五行分出阴阳两组共十个。
阳水，阳木，阳火，阳土，阳金
阴水，阴木，阴火，阴土，阴金
它们是按照阴阳互根，阴阳互生。不能是同性相生。举个例子，同性相生就是同性恋了、同性恋是结不出果来的，必须是阴阳互根。阴阳互抱阴阳互生，阴阳相错才能结出果来，体现在脉法上是一个什么概念呢？
在我的理论当中左手三焦这边是相火，膀胱和肾是水，肝胆是木，心和小肠是火，脾和胃是土，肺和大肠是金。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生相火，金在相火的作用下生水。左手的尺是生右手的尺，你的脑海里一定要有这个概念。
它的脉位是怎么走的呢？水生木，木生火，火生土，土生金，金生相火，金在相火的作用下生水。
在我的脉位当中除了左尺和右尺的话和传统的说法不一样！这就是六部脉阴阳的不同是最大的区别！我的理论也突破传统的地方就是表里关系的不同。传统的认为阳在表，阴在里，也就是说腑在表，脏在里。我的理论表里以什么作为标准呢！用升降，这是最大的不同，这是本质的区别！
实际上我也是用阴阳做为标准大家阐述的角度不同。因为我之前讲过人体是泰卦，从泰卦里面演变出来的。
泰卦讲阳升阴降，降者为阴，升者为阳。不能以脏腑的阴阳属性去定夺。
泰卦本质就是以升降标准去定阴阳！为什么这样说呢！因为它演变的既济卦阴中有阳，阳中有阴。如果你用阴阳去定就形成不了泰卦。特别是我们讲到的小肠和心，不能用阴阳去定升降，必须用升降为标准来定阴阳。
泰卦演变成既济卦，既济卦再演变成谦卦。阴中有阳，阳中有阴。你用阴阳去定夺那不是混为一谈？
怎么去理顺里面的升降关系阴阳错杂在里面谁作指导啊？所以就必须要以升降定阴阳。不然泰卦就不是泰卦，为什么前几天公开课讲泰卦，因为泰卦讲不通，就不能明白这个道理。
在这里用升降定表里定阴阳，升者为阳降者为阴，表在上里在下。
用另外一个角度去看，脉有顶部，有底部。左右手的每一部脉都是一个泰卦。泰卦最核心的部分是什么？阳升阴降！在上面的要降，在下面的要升。在表的要降，在里的要升。
那我们用泰卦用升降对表里，
升者在里，降者在表
下面的升，上面的降
在脏腑学说里表里关系讲，
心与小肠相表，肝与胆相表里，心包与三焦相表里，肺与大肠相表里，脾胃与大肠相表里，膀胱与肾相表里。
那谁为表？谁为里？不能用阴阳属性去定！要用升降去定，因为只有在下面的才能升，在下面的才能降，才能阴阳相交接！假设把上面的向上升。下面的向下降。这种阴阳分道扬镳，南辕北辙，它就没有交叉点对不对？
阴阳交合就是要在上的往下走，在下的往上走。所有升的都必须在里，所有降的都必须在表。这就是阴阳升降的表里关系。
我就是把脏腑表里关系，阴阳升降，脉位放一起讲，小肠在里，心在表。
以此类推
它的流转关系是这样的
水生木，木生火，火生土，土生金，金生相火，金在相火的作用下生水