以及这个当年很出名，后来被灭掉了的
对于这些奇葩而又欢脱的“佛教艺术”，泰国人民基本上都是“听之任之”乃至“喜闻乐见”的态度——充分体现了泰国文化那种佛现万身，月照千江，多元包容的特点——只要你转播的是佛法正能量，那么形式上新颖一点，也没啥。
不过，泰国人民虽然热情洋溢，但佛教文化毕竟还是保守的。有些东西，不知怎么就会突破某些泰国民众的心理底线。
比如这个：
这个角度看，像个小白兔？
看不清？来张近的：
有一种莫名的蠢萌感……你感觉到了吗？
有一种孤独，击中了我的内心……
最近，曼谷邦坤天诺寺（WatBangKhunThianNok）突然在泰国火了起来。因为寺中新修建的“守护神雕塑”看起来……非常像男性生殖器。
据寺庙方面介绍，这个东西叫做“男根刻物虎”，上半截是男根，下半截是飞虎。不过由于“飞虎”飞得比较写意，所以普通群众看上去完全就是一只有手有脚还能飞的丁丁。
除了雕塑外，该寺还出售微缩版的“男根虎”吉祥物，基本上，这萌萌的飞天丁丁已经成为了这座寺庙的形象代言了。
泰国人是开放，但是在寺庙里……
一些看不过眼的当地居民觉得，看到寺内这些形似男性生殖器的雕塑，感觉很不合适，这根本与佛教的信仰风马牛不相及，放在，而且这些雕塑的数量还在不断增加，
对此寺方回应称，这“男根刻物虎”，寓意巨大的力量，塑造“男根刻物虎”是一种比喻——你看，男性生殖器本身没有巨大的力量（吗），却还能让世界如此混乱（怪我咯），如果给这邪物“如虎添翼”，那世界将混乱到什么地步啊？
所以，这长了翅膀的丁丁，买一个摆家里，可以让人净化心灵，躬身自省，脱离欲海之苦，远离无妄之灾啊！做成吉祥物，所得收入会用于修建寺庙功德无量啊！
——简单来讲，这个“会飞的迪奥”，原来是让人“修心戒色”的啊！
这个解释，实在是很没有说服力……
师傅们，打造文化品牌无可厚非，但装逼就是你们的不对了。
在这个知乎横行，百科满街的年代，即便不是专门的人类学者，也多少听说过“生殖崇拜”这回事。
在人类文明的幼年期，宗教和科学都还没从巫术中脱胎，祖先们只能通过巫术的思维去理解世界万物和四体百骸，并且将自然界与人类自身看似“相似”的东西理解为同一回事。看见风雨雷电，觉得是“天地在交合”；看见万物萌发，觉得是“大地在妊娠”——而女人的肚子里无中生有地蹦出个孩子，一定也是“大自然神奇力量”的同步体现……反正都是生命的大和谐啊！
要不中文里怎么老喜欢用“巫山云雨”、“天雷地火”来比喻那事儿呢，这都是古老文明的巫术残余在语言中的遗存啊。
风云雷电远在天边，生殖器近在眼前，既然大自然的生机，与人类的情欲都是一回事，那么与其敬拜天地，如不就地取材崇拜生殖器。
这就是所谓的“生殖崇拜”。
为了六畜兴旺，雨顺风调，远古先民就喜欢用石头摆一个子宫，用木头雕刻一只迪奥，泼点牛奶，上道油漆，用对这些“象征”的呵护，去实现对天地万物的调节。后来，当男权社会的部落城邦兴起，男性生殖器的造像，又成为了统治权力的象征。天地万古，家国天下，都变着法地用又长又大又粗的“造型”去象征自己。
很多时候，我们只是忘了而已。
这个东西，也是不可描述之物的变体
中国古代的“玉圭”，拿在手里的礼器，地位越高，拿的越粗
深受印度文化影响的东南亚，平日里各种直白的生殖崇拜文化也不少见，庙里一不留神弄出个“男根飞虎”，其实也是理所当然，心领神会，无论是古人原装的，还是今人自创的，想必“蕴含力量”是真的，“戒淫戒色”是扯的吧……
最后，建议一下曼谷邦坤天诺寺的法师们：如果您走的是“正法佛教”的路子，就老老实实学佛参法渡众生，少来点怪力乱神“古文化”，泰国各种神头鬼脸的寺庙够多了，为了这么一个萌萌的吉祥物坏了名声，何苦？
本来就是好东西，扯什么“反思人类情欲”，显得心虚气短多不好啊。