我们到中国的各大博物馆参观，大部分藏品都是中国自己的艺术品，而没有外国的文物，即使有，也不过自鸣钟之类，外国送给中国的“国礼”。而且，其本身没有什么价值，在本国多得很，一点不被重视。无非因为作为“国礼”送给了中国，中国才把它保管下来。至于今天的私人美术馆，或有收藏外国名画的，则多为私人藏家斥重金到外国拍卖会上拍下来的。
然而，当我们到外国的各大博物馆参观，尤其是美国、英国、法国、德国、俄国、日本的博物馆中，则有大量外国包括中国的文物艺术品，而且多是珍品，更有不少即使在中国也是顶级的绝品。这些藏品，有些是中国作为国礼或私礼赠送给外国或外国友人的，大量则是外国恃强从中国抢劫过去的。外国人尤其是美国人或要辩解，至少还有不少是我们从中国人手里正常交易“买来”的啊！这种情况有二，一是民国时期中国积弱挨打，列强入侵，中国人中又有见钱眼开的无知之徒，虽不能称为汉奸，他们把文物卖给外国人，肯定不代表中国各阶层的意愿。所以，这种买卖，肯定不是如今天中国人到西方拍卖场的竞买，而是属于盗买盗卖，是受到当时中国各阶层的坚决抵制的，如昭陵六骏的买卖，遇到陕西老百姓的一致抵制，故只成功交易了一半；展子虔《游春图》的买卖，遇到张伯驹的倾力挽回，交易不成；韩幹《照夜白》的买卖，抵制失败，交易成功。对这种“正常”的买卖，固有别于抢劫，所以张伯驹称之为“剽夺”。一是今天国内的不法分子，把中国文物盗卖到国外，外国人即使是买下来的，也不合国际文物保护法。
我们先来比较互赠的国礼。当中国弱，外国强，外国是决不会赠送中国以任何礼物的，而只有中国赠外国以重礼，为的是示好求和息争。而当中国强，外国弱，或者中外平等，才有互赠礼物的事情发生。但中国赠送给外国的，一定是自己手里最好的宝物，如王羲之的墨迹等等，而决不会把次好的东西，更不会把自己不希奇的东西送给外国。外国则相反，他赠送给中国的礼物，一定非常平常，而决不会把自己手里最好的东西送给中国包括别国。像中美建交，尼克松访华，美国送给中国的国礼是一对绒做的天鹅，而中国送给美国的则是一对活的熊猫，不仅是中国的国宝，更是世界的珍宝，中国自己也没有几个。国与国如此，私人之交也是如此，中国人交了一个外国朋友，送他的一定是最好的东西，即使自己只有一方鸡血石，也送了；而外国朋友送给我们的则是一块巧克力。
两种送礼方式，反映了中外不同的待客之道。中国信奉仁的人文法则，“四海之内皆兄弟”，“有朋自远方来不亦说乎”，“君子之交喻以义”，讲义就要把自己最好的东西送给朋友，“厚往薄来”，即使对方不把你当朋友。而西方国家信仰的是弱肉强食的自然法则，“小人之交喻以利”，只有永远的利益，没有永远的朋友，己之所欲，勿施于人，己之不欲，施之于人，把自己不需要、不重要的东西送给朋友，事实上根本不把你当朋友。
再说抢劫包括剽夺。中国对外国，从来没有这样的情况，内部的争抢当然是有的，但千年的历史，从来不侵略他国，当然也就没有抢劫、剽夺外国文物的事情发生。即使同外国的战争，也不是侵略外国，而是抵抗外国的侵略。这当然还是人文法则对中国人的行为所起的作用。而外国对中国包括别国的侵略、抢劫、剽夺，十字军东征也好，第一、第二次世界大战也好，一部世界史，就是外国中的强国对弱国的侵略史，而从来没有中国对外国的侵略，包括中国最强盛之时。那么，为什么长期接受中国文明驯化的日本也爱好侵略、掠夺别国呢？这是因为它从中国文明中只学了奇门而没有学到正道，就像梅超风，从黄药师的《九阴真经》中只学了前半部，所以变得阴毒凶狠，与《葵花宝典》出身的西方列强无异了。至于有人说，中国的珍宝，被外国抢过去以后，比在中国保护得更好，那是另一个问题。