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2023.02.24河南
公元1368年，明太祖朱元璋在南京称帝，建立明朝。公元1421年，明成祖朱棣将都城迁至北京。明朝建立后，明太祖朱元璋制订新律例，改革政治、军事和监察制度，集立法、行政、司法、军事和监察大权于一身，使中央集权专制统治达到前所未有的高峰。
北京宫城图
明
绢本设色，纵163厘米，横97厘米
这是明早期所绘的北京紫禁城图。宫城即大内，又称紫禁城。北京紫禁城从永乐四年(公元1406年)开始兴建，永乐十八年(公元1420年)基本建成，是在元大都宫殿遗址稍向南的地址上兴建的。其规模、形制、名称皆以南京宫殿为依据。北京紫禁城明清两代都有不同程度的重建、扩建，但其基本形制不变。北京宫城分两部分:前部以奉天殿、华盖殿、谨身殿为主体，东有文华殿，西有武英殿，是朝廷举行重大典礼和朝会的场所;后部以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，是皇族日常工作和生活的地方。这是一幅明初北京城的俯瞰图，图的最下方为北京城墙(明成祖改建北京时仅有内城，嘉靖时扩建外城)和丽正门(后改名为正阳门)，往上依次为大明门(今已不存)、承天门(今天安门)、端门、午门、奉天门(今太和门)和玄武门(今神武门)，其中，“端门”二字清晰可见，承天门是重点。承天门外的金水桥、华表和石狮，均有描绘。图中承天门(今天安门)下站立者（金水桥旁那位红袍打扮的官人），据研究是承天门的设计者蒯祥。
蒯祥(公元1398—1481年)，明代著名巧匠，被工匠团体香山帮奉为鼻祖。参加或主持承天门(天安门)、皇宫三大殿、长陵、献陵、裕陵、“三海”(今北海、中海、南海)殿宇、隆福寺等多项重大的皇室工程，被明成祖称为“蒯鲁班”，景泰七年(公元1456)升任工部左侍郎。以工匠出身而得高职者，在中国古代建筑史上颇为罕见。成化十七年(公元1481)，蒯祥病逝，终年84岁。皇帝闻讯后，派人致哀，并追赠蒯祥祖父、父亲为侍郎，荫封两子，一为锦衣千户，一为国子监生，并将蒯祥当年的居住处、营造业的工匠都聚集的那条巷命名为“蒯侍郎胡同”。
明朝初年，朱元璋实行安养生息的政策，使社会生产得到恢复和发展。明朝中后期，随着商品经济的发展，在某些行业内出现了新的生产方式。人们的生活方式和价值观念也发生若干变化，崇尚奢华、追求个性成为一时风尚。
晓耕图
明纵172厘米、横101.9厘米绢本设色
此画描绘了明朝江南农村农民的辛勤劳作场面。初春的晨曦，山脚下一排排农舍草屋；水田中的农民弯腰干活；房舍内外男女老幼也在忙碌，一派生机勃勃的景象。
河防一览图卷（局部）
明代蚕丝生产发展迅速，出现了许多蚕丝生产基地，产量可观。丝织技术有所进步，工艺“巧变百出，花色日新”。棉布产量很大，松江布远销全国各地，有“衣被天下”之称。用新技术、新工艺和新材料制作出来的甜白、斗彩、五彩等瓷器，造型美观，色彩丰富，无论是意境还是形式均臻于完美。冶金技术趋于成熟，体型巨大的永乐大钟、锋利坚韧的钢质武器、配比精到的宣德铜器等均有盛名。
青花缠枝纹贯耳瓶
嘉靖五彩鱼藻纹盖罐
这件五彩瓷罐，天地式盖，宝珠形钮，圆唇，短颈、丰肩，圆腹，腹下渐收，内圈足，底部书“大明嘉靖年制”款。肩部绘莲瓣纹一周，腹下部绘蕉叶纹一周，罐盖和腹部以多色釉彩描绘出荷花、水藻和游鱼等图案，鱼戏水草之中，怡然自得。明代嘉靖、万历年间，在成化斗彩的工艺成就基础上，又发展成了著名的青花五彩瓷器。青花五彩秾艳热烈，填笔简朴自然，曾盛极一时。嘉靖官窑五彩器的盛行，可能与嘉靖皇帝本人尊崇道教、深信五彩辟邪有关。据《明史》记载，仅嘉靖三十七年(公元1558年)，就在景德镇御窑烧造供内廷醮坛用的瓷器3万件。这件大罐的肩部绘莲瓣纹一周，腹下部绘蕉叶一周，腹部绘荷花、水藻、游鱼，整体图绘疏密有致。底部用青花楷书'大明嘉靖年制”。明代继各种单色釉成功之后，斗彩、五彩相继大放异彩，嘉靖五彩较前代更加光影夺目。五彩纹饰多以青在为底色，再加红、黄、蓝、绿、紫五色。不过根据图纹需要，五色不定俱全。五彩瓷可分为釉上五彩和青花五彩，前者亦称之为斗彩，是经两次烧制而成；后一种则是青花和五彩同时上釉，一次成器。这件五彩鱼藻纹罐届青花五彩工艺，是明代影瓷中的精品。
明代中后期，商品经济活跃，传统的工商业城市更加繁荣，新的工商业城镇不断涌现。白银逐渐取代缺乏信誉的宝钞，成为重要的流通货币。富商大贾往来贩运，组成以地域为纽带的商帮。城乡社会生活日渐丰富，追求财富成为一种时尚。
皇都积胜图
这幅长卷是明朝中后期北京城繁胜景况的再现。此图卷画面从卢沟桥经广宁门(今广安门)进入北京城区，又经正阳门、棋盘街、大明门、承天门(天安门)、皇宫等街市，向北延伸至居庸关。画面着重描绘市区商业街道面貌，街道上车马行人熙熙攘攘，茶楼酒肆店铺林立，招幌牌匾随处可见，马戏、小唱集聚无数看客，金店银铺人如潮涌……为我们清晰提供了有关北京城市空间结构以及商业分布的历史场景。所示画面是长卷中正阳门、棋盘街和大明门一带的繁华景象。
宪宗元宵行乐图卷
此画卷描绘明宪宗在皇宫里庆赏元宵游玩的各种情景。画面中，从早到晚的各种节目均有明宪宗在场，他穿着不同的盛装，或站或坐，表情安详，在欣赏着元宵节的各种活动。
明宪宗朱见深是明朝的第8位皇帝，年号成化(公元1465年－1487年)。他平庸无能，生活奢靡，喜欢追求新奇刺激。他宠爱一位比自己大17岁的宫女万氏，立万氏为贵妃，每天与她饮酒享乐，不思朝政。同历史上许多无能却又有艺术品位的皇帝一样，明宪宗也是一位喜爱艺术且有一定品位的皇帝，不惜血本让景德镇御器厂烧制精美的斗彩瓷器。他喜爱绘画，尤其喜欢让画师将他的生活都描绘出来。这幅《宪宗元宵行乐图》卷可能是他亲自监督宫廷画师绘成的，构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观，各种人物的情态、动作细致入微，繁而不杂，多而不乱，其中杂技、魔术、烟花爆竹及鳌山灯市等场面恢宏，是一幅写实性的行乐图，也是一幅明代民俗画的代表作。
公元1405-1433年，明朝派遣郑和率领庞大舰队七下“西洋”，极大地促进了中国与东南亚、南亚以及非洲各国的友好往来。明代与朝鲜的关系密切，与日本的关系因倭寇的侵扰以及日本发动侵朝战争而受到破坏。从16世纪开始，随着新航路的开辟，欧洲人陆续东来，中西方文明开始直接碰撞和交流，中外关系出现了崭新的内容。
“西洋”是指今文莱以西的东南亚和印度洋沿岸地区。郑和七下西洋，体现了明朝船舶制造和航海技术的伟大成就，其规模之大，航程之远，实为世界航海史上之壮举。
明初，中日之间保持着朝贡贸易，明中期以后，一些日本海盗团伙与中国的海盗相勾结，侵扰中国沿海，形成“倭患”。嘉靖末年，戚继光等抗击倭寇，使倭寇横行的局面得到遏制。万历年间，日本两次发动侵朝战争。中国应朝鲜国王的请求入朝，与朝鲜军民一道，击败了日本的侵略。
“天下一木濑大和守藤原信重作”大铜镜
这是日本江户时期制作的大铜镜，约在明末传入中国。宁波、泉州和广州是明代设有市舶司的对外贸易港口，这件大铜镜当是由日本堪合贸易船直接输入泉州港而供奉给开元寺的。
明朝末年，意大利耶稣会传教士利玛窦等人来华，与中国的士大夫建立了密切的关系，并把欧洲一些先进的科学技术传播到中国，对近代中国科技的发展发挥了一定的作用。
清朝是由我国少数民族满族建立的最后一个王朝。从清太祖努尔哈赤至清末宣统皇帝溥仪，历经近300年。清前期指公元1644年清朝入主北京至1840年鸦片战争爆发，这一时期，是清朝从开基创业、建立中央政权到统一的多民族国家空前巩固和发展的阶段。
公元1616年，努尔哈赤进行了统一女真各部的战争后，在赫图阿拉（今辽宁新宾）建立后金政权，年号天命；后迁盛京（今辽宁沈阳）。其子皇太极即位后，改国号为清，改族称为“满州”（后来称满族）。皇太极之子福临即位，改元顺治。公元1644年清军入关，清政府迁都北京，开始建立对全国的统治。
清朝的统治体制多沿袭明朝，但具有自身特点，从清初操持军政大权的议政王大臣会议，到雍正时期直接听命于皇帝的军机处，君主专制主义中央集权不断加强。清朝的军队主要是八旗军，还招降明军和地主武装，建立绿营军。
清高31.1厘米，径20.3厘米，厚2.5厘米
信牌木质，作出廓壁形。上部作朵云形，周边起棱，饰一回首行龙，下为圆形，绿色宽边，中部下凹，红底金字，以满汉蒙三种文字书写“宽温仁圣，皇帝信牌”八字，皮套黄地彩绘升龙戏珠纹。信牌为皇帝专用，是调动军队的凭证。
“皇帝之宝”玉印
这方玉印的印文为阳刻满、汉文“皇帝之宝”，印钮为盘龙状。清朝皇帝颁发诏书要钤这方印,是皇权的象征。清朝皇帝的印章称为“御宝”，当初放置在故宫的交泰殿，由专门的机构—尚宝司来管理。皇帝之印称宝为清制，皇帝的印信称为御宝，清初设御宝于交泰殿，成立尚宝司。乾隆十一年（公元1746年）考定玉谱，藏于交泰殿之印25方。这方盘龙纽玉印，印文为满、汉文篆书篆刻。满汉文合璧印为常用之印章，代表皇权，皇帝颁发的诏书皆钤此印。清朝是以我国少数民族满族的上层为主体建立的、中国历史上最后一个帝制王朝。满族是女真的后裔。明代，女真人基本形成三个大部：建州女真、海西女真，东海女真（野人女真）。出身建州女真的努尔哈赤进行了统一女真各部的战争后，于公元1616年（明万历四十四年）在赫图阿拉（今辽宁新宾）建立后金政权，年号天命；后迁盛京（今辽宁沈阳）。其子皇太极即位后，改族称为“满洲”，改国号为清。皇太极死后，其第九子福临在战功卓著的叔父多尔衮（努尔哈赤第十四子)的带头支持下，被拥立即皇位，以次年（1644年)为顺治元年。公元1644年(明崇祯十七年)清军入关，清政府迁都北京，开始建立统治全国的中央政权。
清朝在康熙、雍正和乾隆统治时期，先后剿灭三藩之乱，收复台湾，平定西北边疆叛乱，采取一系列加强边疆管理的措施，有力地抵制沙俄向中国的扩张，使统一多民族的国家得到巩固和发展。
敕封第七辈班禅额尔德尼金册(复制品)
这是清政府颁发给班禅的金册，班禅是西藏佛教(黄教)中同达赖并列的两大宗教领袖之一。康熙五十二年(公元1713年)，清政府派官员进西藏，正式封五世班禅罗桑意希为“班禅额尔德尼”，赐金印、金册，为班禅额尔德尼名号之开始，从此班禅的宗教地位得到清朝中央政府的认准。雍正六年(公元1728年)，清政府将后藏拉孜、昂仁、彭错林等地划归班禅管理。
明末清初的战乱，使社会经济的发展受到阻碍和破坏。随着战火平息，清政府采取一系列发展生产、恢复经济的措施，到康熙、雍正、乾隆时期，社会经济得到显著发展，超过前代。
清初实行奖励垦荒的政策，大量荒地不断开垦成农田；重视兴修水利，治河导淮，促进了农业生产，保证了内河航运的畅通。水稻、小麦等粮食产量提高，番薯、玉米等外来高产农作物种植进一步推广，棉花、茶叶、烟草等经济作物的种植面积扩大。清代匠籍制度的废除，推动了手工业的发展，使纺织业、制瓷业与冶铁业等行业生产规模扩大，品种增多、工艺精美，在生产关系上也出现了新的因素。
清
长52厘米、宽25厘米
这是一张开垦土地的执照，在乾隆三十三年(公元1768年）由管理云南地方民政事物的云南布政使司发给沙立目的开荒执照，上铃“丽江府印”朱色印一方。清代鼓励官员、百姓开垦荒地，规定州县、卫所无主荒芜土地，准流民及官兵屯种;有主荒地令原主开垦。凡地方官招来的各处民人，不论原籍别籍，皆编入保甲，开垦荒田给以印信执照，永准为业。执照中记载当时云南的耕地情况是山多田少，可耕种的土地被开垦得差不多了。为使农业生产能进一步发展，政府奖励开垦荒地，提出：山角、水边都可让农民开垦耕种，并免收赋税。执照上写明了沙立目一家开垦干地八亩，其坐落于打麦冲；四至范围：东到河、南到□（这个字漫漶不清）、西至树林、北至山脚，对这块地永远免收赋税。……注明由沙立目收执。据此执照可知，当时农民开垦了荒地，需报居住地的官府批准，由布政使司发给开荒执照才被承认。
特别有趣的是，这张执照上附贴有一张公元1915年（民国四年）云南财政厅印发给沙立目后人的验契，其上注明：沙家有不动产干地八亩；坐落在打麦冲；四至：东至河、南至河、西至树林、北至山脚。将验契与原执照比对，可知执照上中模糊不清的字，应是“河”字。契、照所载土地数量、坐落及四至完全相同。这证明了自乾隆三十三年至民国四年，这片由沙家开垦的土地一直在沙家名下。
乾隆霁青金彩海晏河清尊
高31.3厘米、口径25.1厘米
这件瓷尊是景德镇御窑为圆明园海晏堂烧制的陈设品，敞口，短颈，丰肩，鼓腹，腹下部内敛，肩颈之间雕贴一对白色的展翅剪尾燕子作为耳。外壁施霁青色釉，以金彩绘蕉叶、缠枝花卉等纹饰，近足部饰粉彩仰莲纹及联珠纹。外底有青花篆书“大清乾隆年制”六字款。此尊需多次入窑和施彩，制作集雕、贴、凸压之大成，工艺高超。霁青色象征河清，燕子与“晏”谐音，整件器物蕴含海晏河清，四海承平之意。乾隆时期粉彩瓷器的生产工艺达到了高峰，品种齐全，装饰技法丰富多样，绘画水平高超，器型制作精美，这件瓷尊就集中体现了这些时代特点。
海晏堂是圆明园西洋楼最大的宫殿。唐郑锡的《日中有王字赋》中有“河清海晏，时和岁丰”之说。河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静，此语用以歌颂天下太平，“海晏堂”之名应取意于此。海晏堂亦是圆明园中最著名的一处欧式园林景观，堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈“八”字形排列着我国十二生肖人身兽头铜像（圆明园兽首铜像）。不幸的是，圆明园这一世界名园连同海晏堂于公元1860年惨遭英法联军野蛮的劫掠焚毁，最终沦为一片废墟。当年海晏堂内的实情实景后人已无从得见，这件霁青釉金彩海晏河清尊也因此愈加显得弥足珍贵。
国家的统一，农业和手工业的发展，促进了商业的繁荣，北京不仅是政治、文化中心，也是商贾云集、商品荟萃之地。江宁（今江苏南京）、扬州、苏州、杭州、汉口（今湖北武汉）、广州都是繁华的大城市，在边远的地方还出现了乌噜木齐（今乌鲁木齐）、打箭炉（今康定）等新兴的商业中心。
在清代，北京的店铺建筑形式大同小异，但各家店铺都有不同的字号门面，而且店铺门面装饰华丽美观，各具特色。点心铺、胰皂铺、鞋帽铺、刀剪铺等店铺的门面则有自己特定的装饰。所示图片为“兴发号面铺”和“王麻子刀剪铺”。
清代各民族的衣食住行、婚丧嫁娶、文化娱乐等民俗习惯表现出绚丽多彩的世态风情。随着社会经济的发展，各地间的联系空前加强，各民族的相互交往与日俱增。
达斡尔族绣花烟荷包
长20厘米、宽6.5厘米
这是装烟丝用的荷包。达斡尔族居住在内蒙古、黑龙江等地，以农牧为生，没有本民族文字，信仰萨满教。达斡尔族男女皆喜欢吸烟，因而，烟荷包是必备用具。很多烟荷包制作得十分讲究，用料精致，并且绣有各种不同的花纹。
清人嫁娶图局部
全卷长369.5厘米、宽35厘米
在清代，汉族嫁娶的形式是，男子将女子迎娶到自己家里来。随着地区的不同，婚俗礼仪则各具特色，此画卷中的新娘骑着黄牛，新郎随旁，伴有不少迎亲者，似是中国北方和西北地区的婚娶形式。迎亲后，即是饮喜酒相贺。画面上众多客人聚集在一起，饮酒助兴，场面十分热闹。
第六单元清朝的对外往来
黑漆描金山水大笔筒
高22.8厘米，口径、底任均为21.2厘米
这是日本国赠送给清朝的礼物。描金漆在日本称为“商绘”。中国的漆技传到日本后得到发展，某些方面超过了中国。明清时期，大量日本金漆、描金漆等流入中国，这件山水大笔筒是一件日本制作的、十分精美的描金漆器。
“永源成记”青花人物碗
高13.2厘米、口径22.1厘米、底径9.7厘米
这是一件清代的出口商品。在大量的清代出口瓷器中，标有生产作坊名称的瓷器占一定比例。“永源成记”瓷器在国内国外均有市场，商品化程度很高。
第七单元明清时期的文化
明清之际，随着商品经济的发展和新的生产方式的萌芽，出现了一批具有早期启蒙思想的哲学家、讲求经世致用的科学家和极具个性的文学家、艺术家。
当时，一些欧洲传教士来到中国，带来了西方先进的科技，对中国近代科技的发展起到一定的作用。
第一组哲学
从明朝中后期开始，王守仁、李贽等人开始冲破程朱理学束缚、创立了具有初步民主思想和人文因素的新的哲学流派。明末清初三大家黄宗羲、顾炎武和王夫之，哲学上具有朴素的唯物主义思想，政治思想带有反对专制主义的民主色彩。他们的思想对后世影响很大。
第二组类书、丛书和二十四史
类书是古代百科全书式的资料汇编，丛书是由众多独立的书籍辑成一套书。明清两朝先后集合大批人力，对古代书籍进行整理，编纂成《永乐大典》、《古今图书集成》与《四库全书》等大型类书与丛书，还整理了二十四史。这些书籍保存了大量的历史资料。
第三组小说和戏曲
明清时期，小说的创作繁荣，《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》并称“四大古典小说”，《金瓶梅》、《聊斋志异》、《儒林外史》以及晚清的“谴责小说”在文学史上具有很高的地位。明清戏曲也有所发展，其中昆曲的成就令世人瞩目。
第四组绘画与工艺品
明代出现了许多著名的画家，其中以“吴门四大家”沈周、唐寅、文徵明和仇英的影响最大。清朝画坛流派较多，风格各异，取得值得后人称道的艺术成就。清初有以摹古为主旨的正统派画家“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）；也有一反传统，张扬个性的改革派画家“四僧”（弘仁、髡残、石涛、朱耷）；清中期有供奉宫廷的画家焦秉贞、冷枚、金廷标等，也有以“扬州八怪”为代表的“扬州画派”等。这一时期的手工艺品种类繁多，铜胎画珐琅、玉器、雕漆器等表现出高超的制作技艺，异彩纷呈。
第五组科学技术
明清时期，随着社会经济的发展和西方科学技术知识的传入，涌现出李时珍、宋应星、朱载堉、方以智、徐光启、明安图、王清任等集大成的科学家，他们撰写了在当时处于世界先进水平的科技名著。
第八单元晚清的经济和文化
第九单元结束帝制建立共和
自19世纪40年代起，西方列强连续发动了鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争和八国联军侵华战争，迫使中国签订了一系列不平等条约，中国的主权和领土完整受到严重侵犯，清廷日益衰败。1911年，革命党人在武昌发动起义，得到了全国响应，南方各省相继光复。1912年元旦，中华民国临时政府在南京宣布成立，宣告清朝统治的结束，也意味着君主王朝制度的结束。