图①：成都博物馆藏石犀，应与李冰治水有关。
图②：唐代团窠对兽纹夹联珠对鸟纹半臂，一部分是蜀锦，一部分是粟特锦，从这一件丝织品上可以看到唐代丝绸之路的兴盛与中外文化的交汇。
图③：出土于后蜀赵廷隐墓中的彩绘琵琶俑，横抱琵琶的演奏方式十分古老，由此也可见到后蜀成都的安逸。
图④：成都老官山汉墓出土的滑框型一勾多综提花木织机模型，汉代蜀锦就是通过这样的机器制造出来的。
（以上文物图片皆由成都博物馆提供）
第31届世界大学生夏季运动会7月28日在四川成都开幕。成都历史悠久，文化底蕴深厚，成都作为城市之名，沿用了两千多年，至今未改，而城址更是沿用了三千年，至今未移。“九天开出一成都，万户千门入画图”，请随我们走进成都博物馆，通过文物感知成都历史。
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憨厚可爱的石犀引出李冰治水的历史，天府之国由此成立
古人从不吝惜将最极致的赞美给予成都。李白曾赋诗：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无？”天有九重，九天之上，坐落着成都，这不止是一座地上的城市，乃是梦想中的家园。
成都，作为一座城市的名字，在战国晚期已经出现，距今超过两千年的历史，此后沿用至今，未有改变。地名的由来与含义往往透露出重要的历史信息。成都一名的由来，宋人乐史的《太平寰宇记》说，“蜀以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都。”按照乐史的说法，成都之名与周朝古公亶父带领周人离开家园，翻越梁山，到岐山脚下居住并营造城邑之事有关。成都，即成为都城。
金沙遗址的发现，将成都的建城史提前到距今三千年，三千年来，成都城址不曾迁移。这是一片宜居之地，而让成都成为宜居之地的先贤中，总不能忘记李冰的名字。成都博物馆中展出了一件“重量级”的文物——石犀。说它“重量级”，是因为这件石犀重约8.5吨。站立的石犀四肢粗短，身体上饰有少量卷云纹，耳朵紧贴在身体上，嘴巴紧闭，给人以憨厚可爱的感觉。
这件石犀的用途为何？东晋常璩的《华阳国志》是记录西南地区历史与地理的地方史志，其中提到秦国蜀郡太守李冰在治水时，曾“作石犀五头以厌水精”。与“宝塔镇河妖”包含的朴素心理相似，古蜀人认为犀牛可以制服水中的精怪，使其不能掀起水灾，江河安宁，百姓得以安居乐业。博物馆中展出的这件石犀，出土于天府广场。在都江堰二王庙前，游客也能见到石犀。
二王庙祭祀李冰与其子二郎，真正制服岷江水患的不是石犀，而是人力。由李冰主持兴建的都江堰，始建于秦昭王末年，距今已有两千多年的历史，这是世界上现存历史最久远的无坝引水工程。它将岷江水引入到了成都平原腹地。都江堰的设计非常简洁，体现了古人对水性的精深理解，它以最少的工程设施实现了引水、排洪、排沙多方面的工程效益，两千多年来，经过成都人民持续不断的维护与完善，都江堰至今还在发挥作用。
都江堰引岷江水灌溉了成都平原千顷良田，让这里成为了不知荒年为何物的天府之国。有意思的是，天府之国最初并非指成都平原，而是指关中地区，而在李白的诗中，他反而奚落关中不及成都好。天府，包含着中国人对生活的美好愿景，天府是沃野千里，是五谷丰登，是物阜民丰。在成都获得天府之国的美誉后，也有其他地区被认为是天府之国，但在人们的心中，一提到天府之国，那便是成都。
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老官山汉墓出土的“高科技”机器，织就了闻名天下的蜀锦
成都，又名锦官城。提及锦官城三字，我们总会想到杜甫那首《春夜喜雨》，在成都草堂，杜甫度过了后半生最安定的一段日子，他说：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”成都平原盛产桑蚕，丝织业发达，尤为擅长的是制造丝织品中最高级的锦，东汉刘熙的《释名》中如此解释“锦”——“锦，金也，作之用功重，其价如金”，锦因为制造难度大，成本高，而有寸锦寸金之称。
蜀锦是成都的一张名片。汉代就在此设置了锦官对蜀锦制造进行管理。三国蜀汉以成都为都城，诸葛亮治蜀重视蜀锦的生产与销售，今天当游客们参观完了纪念诸葛亮的武侯祠后，总要去锦里逛一逛。锦里靠近锦江，是制造蜀锦的作坊，而成都的母亲河锦江因洗濯蜀锦而得名。蜀锦之所以名满天下，据说与清澈的锦江水有很大的关系。《华阳国志》记载，蜀锦濯于锦江则鲜明，“他江则不好”。
由于成都的湿润环境，古代蜀锦不易保存，但地不爱宝，竟使今人得以见到两千多年前制造蜀锦的机器。成都博物馆展出了2012年出土于成都老官山汉墓的提花木织机模型，时代为汉景帝、汉武帝时，其中的2号墓共出土4架提花木织机模型和15个负责织造蜀锦不同环节的彩绘木俑，似乎是当时一个蜀锦织造作坊的规模。
陈列在博物馆中的模型看上去平平无奇，其实内藏玄机。老官山出土的提花木织机模型，是迄今发现最早的提花机实物。所谓提花机，是能够贮存提花信息的织机，我们可以视为计算机上的程序，程序写好后，就可以反复使用。老官山提花机的核心装置，是10-20片提花综片，纹样信息储存在此。织工使用这架机器时，先选择综片，再踩下踏板，相应的综片升起，从而带动经线或升或降，这时会形成一个开口，织工用梭引纬线穿入，将纬线打紧。老官山提花机代表了当时丝织技术的最高水平。蜀锦之美，凝聚着古人的高超智慧。
新疆民丰尼雅遗址出土的“五星出东方利中国”锦护膊很有可能就是蜀锦。蜀锦出现在千里之外的西域并不稀奇，作为备受欢迎的商品，蜀锦不仅行销全国，更通过丝绸之路远销域外。在我们熟知的沙漠绿洲丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路外，还有西南丝绸之路。
西汉张骞第一次出使西域时，曾到大夏（在今阿富汗），他在大夏的市场上，发现了蜀布、邛竹杖。这些蜀地的特产是如何来到大夏的？原来是从身毒国（今印度）而来，那里有来自蜀地的商人贩卖这些特产。由此可见，从蜀地至印度的商贸路线早已存在。
西南丝绸之路从成都出发，向南至云南，再至缅甸，西行至印度、巴基斯坦、阿富汗等地。在魏晋南北朝时代，东晋南朝通过河西走廊与西域的商贸往来不再顺畅，时而因战乱而中断，一条新的丝绸之路出现了，它从成都出发，经过岷江上游河谷到川北，穿过若尔盖草原到青海湖畔，这里有吐谷浑王国的都城伏俟城，穿越柴达木盆地与塔里木盆地的界山阿尔金山来到西域，也可以越祁连山到甘肃。这条路被称为丝绸之路河南道或丝绸之路吐谷浑道。
有道是“蜀道难，难于上青天”，这些从成都出发延伸到远方的道路，就像一匹长长的蜀锦，将成都的华丽引至他乡，又将他乡的精彩带来了成都。蜀道再难，也挡不住商贸的往来、文化的交汇。
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唐代新制陵阳公样，后蜀乐舞翩跹，宋代交子首现，成都繁荣越千年
《汉书食货志》曾提到，除了都城长安之外，还有五座城市因为经济发达设立了平准物价的“五均官”，这五座城市是洛阳、邯郸、临淄（今山东淄博）、宛（今河南南阳）、成都。倘若说汉代成都“列备五都”已证其繁荣，那么唐朝成都的繁荣更甚前代。唐代《元和郡县志》说：“扬州与成都号为天下繁侈，故称扬、益”，益乃益州，就是成都，又有“扬一益二”的评价。
唐代，陆上丝绸之路进入到鼎盛时期，与域外的商贸往来、文化交汇不仅使长安这座当时的国际大都会受益，也使扬州、成都受益。在成都博物馆展出的一件半臂上，我们能看到中外文化如何巧妙融汇在一件丝织品上。这件半臂的全称是“团窠对兽纹夹联珠对鸟纹半臂”，“半臂”前的名词描绘这件丝织品的纹样，“半臂”又称为“半袖”，是一种宽口短袖衣，可以穿在长袖衣服外，男女皆可穿半臂，女性穿得更多些。
这件半臂分成两个部分，黄色的部分是蜀锦，采用了当时流行的“陵阳公样”，陵阳公的名字叫窦师纶，是唐太宗李世民的表兄，在唐高祖武德年间，他担任益州大行台检校修造，大概就是在这一时期，他设计了陵阳公样。这件半臂上的陵阳公样非常典型，团窠中有一对兽，有学者将“团窠花卉作环，里面有对鸡、对鸟、对羊、翔凤等的纹样，都归纳为陵阳公样”。陵阳公样吸收了来自波斯、粟特纹样的元素进行创新，同时又讲究成双成对，符合中国人的审美。这件半臂的红色部分是粟特锦，又叫波斯锦，其丝线用胭脂虫染出经久不褪的红色，今天当我们观赏这件半臂时，仍觉色彩鲜艳。
五代十国时期，前蜀、后蜀都以成都为都城。与北方五代的战乱频仍相比，南方十国多能保境安民。成都博物馆展出了后蜀大臣赵廷隐墓出土的一组伎乐俑，这是一支家养乐队，虽然比不上宫廷乐队，却也足够气派。这组陶俑大部分在表演乐器，还有少量翩翩起舞。其中一位女乐工，怀中横抱琵琶，她的左手扶柱按弦，右手握拨弹奏，头微向左偏，似是沉醉在美妙的音乐中。横抱琵琶，是一种古老的演奏琵琶方式，今天只保留在福建泉州等地的南音中。
到了宋代，成都已是全国雕版印刷的一大中心，蜀版名扬天下。在成都，工匠们不仅雕版印刷出了儒家经典、宗教经典、诗文集、日历、类书，还印刷出了中国古代历史上第一张纸钞——交子。交子的出现，可证宋代成都的商贸发达。
明清时期，成都不仅是四川省会，也是中央政权在西南地区的支撑点，发挥着首领西南的作用。这一时期，汉藏茶马贸易繁荣，茶马古道将南方的茶叶源源不断输送到藏区。让我们回到都江堰，岷江畔，玉垒山上，一条松茂古道随山势起伏，这是茶马古道的一段，连接成都平原与阿坝藏族羌族自治州的松潘县、茂县。昔日，行走在松茂古道上的马帮驼铃声响，应和着岷江滔滔水声。这伟大的南方嘉木，与酥油、牦牛奶、盐巴混合在一起变成酥油茶的同时，也成为成都人日常离不开的饮品。
茶馆遍布成都，透过茶馆可以看见历史，也可以看见当下。成都人民公园内的茶馆十分有名，茶客们坐在清凉的竹椅上边吃茶边摆龙门阵，这是属于成都的惬意生活，这是令人欢喜的巴适日子。（易舜）