阎崇瓷器是一种特殊的商品，它是日用器皿，经久耐用，同时，它也是文化的载体自汉唐以来的陆上丝绸之路行商不断，明代嘉靖以后海上丝绸之路日渐繁荣，作为这两条贸易通道上的重要商品，中国陶瓷见证了中外交流的繁荣历史近日，由历史学家阎崇撰写的《御窑千》一书，由生活读书新知三联书店出版这是一部有关陶瓷的文化史，在阎崇眼中，“制造瓷器这个伟大的行业，必有伟大英雄，必有惊世精品，必有动人故事”看瓷用历史的眼光■瓷器既然是中国古代对世界文明的一大贡献，自然是应当研究的■瓷学的研究，就应该视野更加开阔，广泛进行学术交流读书周刊：您是历史学家，主要研究清史、满学，很多人看到《御窑千》后，都会诧异您为何“跨界”研究起了瓷器阎崇：说“跨界”的朋友，一方面对我是关心的，我表示感谢;另一方面则是对“历史学”还不够了解。
从作者的角度来说，要努力追求“四个明白”：一要“学明白”，就是自己要把讲的内容弄明白，不能“以其昏昏，使人昭昭”;二要“写明白”，自己心里明白，不一定能用文字表述明白，所以文字要尽量写明白;三要“讲明白”，写明白不一定能讲明白，要力求讲得雅俗共赏，事理圆融;四要“听明白”，就是自己觉得讲明白了，但观众、听众往往没有看明白、听明白作者应当细心体察，用心琢磨读书周刊：您在书中提到，在帝制时代，建筑、舟车、武备、器物等主要制造者是工匠《说文解字》说工匠：“工，巧饰也，象人有规矩”;“匠，木工也从匚、斤、斤，所以作器也。
”工匠是既重规矩、又巧成器物的人良工巧匠，尤为难得瓷器由能工巧匠打造，是否也说明了中国是有工匠精神的阎崇：御窑瓷器是工匠和民间的、宫廷的艺术家共同烧造的我在《御窑千》中说过：“重道轻器，厚理薄技，是中华两千多传统文化的一个弊憾为什么中国近世落后挨打，割地赔款，备受欺凌原因之一，就是重道轻器，厚理薄技无论过去，还是现在，以及未来，中国人需要：既重道又重术，既厚理又厚器，既重知又重行，既厚士又厚工”从质讲，瓷器是工匠烧造出来的景德镇有句民谣：“匠从八方来，器成天下走”从四面八方汇集来的能工巧匠，烧造成当时世界第一流的精美瓷器，不仅创造了历史，也为中国文明增添了光华工匠精神，人人可学清朝雍正、乾隆时期的唐英，被从内务府派到景德镇御窑厂，先任协理督陶，后任督陶官他以内务府员外郎的官职，在47岁那，到了景德镇御窑厂“用杜门，谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三。
”就是说：唐英闭门谢客，不应酬、不唱和、不访客、不出游;放下架子，与工匠同吃饭、同劳作、同聊天、同休息;钻研业务，学窑务、学管理、学技术、学瓷艺;最后成为内行，会制胎、会釉料、会彩画、会窑火唐英在窑务二十余间，主持烧造上百万件瓷器，工艺精美，难度极大，创造了中国瓷器史上一座高峰、御窑史上一个辉煌读书周刊：品味官窑瓷器，可以看到工匠精神的传承，透视器物背后的兴与废、了解御窑生产的进与退阎崇：我觉得应当从千御窑历史中，学习和体会创新精神我们身处一个新时代，处于经济、文化、科技领先的新时代就瓷器的烧造而言，从唐代的秘色瓷，发展到宋代通常说的五大名窑――汝、哥、官、钧、定，实际上还有福建的德化窑、建窑，陕西的耀州窑，江西的景德镇窑等，都对陶瓷历史发展做出了自己的贡献而后，元代青花瓷，明代斗彩、五彩，清代珐琅彩、粉彩等，一直在发展，不断在创新所以，我在书中强调：“御窑千的历史表明：中国瓷器文化始终贯穿着一条中轴线，不是姓‘皇’，而是姓‘新’，就是不断创新创新，既是御窑之魂，也是瓷器之魂”正如《大学》开宗明义所说：“苟日新，日日新，又日新。
”由此，御窑千的历史文化，在精美瓷器的背后，隐藏着的精华是“新”