临清，京杭运河畔的“小天津”，历史上出产贡砖筑起北京城。为此，临清也留下了多处烧制贡砖的古窑址。近日，聊城市文物专家陈昆麟推断：临清胡家湾一带还有一座古瓷窑，年代可塑及唐宋时期，有望填补中国瓷器发展史上的空白。
古瓷窑得以浮出水面，缘于卫运河水冲刷出的众多瓷片。十几年前，当地居民曾有数百人下河捡拾瓷片。奇怪的是，史料上未见对临清胡家湾古瓷窑的明确记载，留下一个沉寂千年之久的谜团。
数百人曾河里“淘宝”
5月26日，记者在当地热心市民孙四成的带领下，来到了临清胡家湾。
胡家湾是卫运河东岸的一个村子，南北流向的卫运河在这里折向西南，形成一个“湾”。现在，这里有一座简易的浮桥，这座浮桥是连通卫运河两岸河北、山东两地的通道。河里的水并不多，水面只有二十多米宽。
河岸上是密密麻麻的树，这里很寂静。虽然这里有一座浮桥，但通行的车辆并不多。偶尔有拖拉机“突突突”地爬上河岸，蜗牛般通过浮桥。站在河岸上，孙四成告诉记者，这座浮桥北侧和南侧就是出现大量瓷片的地方。
在京杭大运河会通河段挖通之前，卫运河就是原来的运河河道。会通河开通后，卫运河日渐落寞，但很少干涸。直至十几年前，卫运河才一度出现断流，出现裸露的河床。
今年52岁的郑玉成回忆说，河床上的瓷片足有一尺多厚。当时，附近村民都撂下农活，到河里“淘宝”。虽然很少发现完整的瓷器，但村民还是每天都在这里挖，有的村民晚上也来“淘宝”。
李更旭是专门收藏贡砖和瓷片的“大户”。在他家里，不仅存放着很多贡砖，而且存放着十几箱当年在卫运河里捡来的瓷片。前几年，不断有人想购买李更旭的这些瓷片，他回答得很干脆：“这是俺临清的宝贝，不卖！”
孙四成也对当时的“淘宝”景象记忆犹新。他说，有的村民拉着地排车运瓷片，有的还挖到了完整的瓷器。不过，绝大多数人对瓷片并不了解，运到家里就堆放在一边。后来，一些外地的古玩商人经常到临清购买瓷片。“两篮子瓷片才卖3元钱！”
一直热衷于收藏的孙四成说，在这些瓷片中还发现了“窑钵”和“窑垫”。但是，当时他们并不清楚这些东西是干什么用的。
各朝瓷器残片精美
陈昆麟此前曾对胡家湾附近的卫运河进行过考察。他回忆说，当时在长约两公里、宽约八十米的卫运河河床上，到处都是各类瓷片。考古人员在这些瓷片中见到了很多瓷片标本，有白釉黑花、白釉酱花、黑釉瓷片，还有少量青釉、月白釉瓷片。
在现场，考古人员发现一片刻有“王”字的白釉酱花碗残片，从造型、纹饰判断，都有明显的窑系特点和时代特征。《中国陶瓷史》中有这样一段描述：“第一、二层(探方)出土瓷器具典型的元代作风，其中碗里书写‘王’字铭文，与各地元墓出土者相同。”在临清胡家湾附近发现的这个白釉酱花碗残片同样刻有“王”字铭文，因此，此瓷片为元代无疑。从瓷片的胎质釉色分析，应该属于磁州窑系。
同时，考古人员还发现了鹧鸪斑釉黑碗。这只鹧鸪斑釉黑碗釉色乌黑发亮，釉面上有很多鹧鸪羽毛状的银灰色斑点，非常漂亮。陈昆麟介绍说，鹧鸪斑釉是宋代黑釉的一种装饰，北方地区瓷窑中发现过不少宋代油滴釉碗，油滴斑点很小，但是银光色泽很强。而在临清发现的这只鹧鸪斑釉黑碗油滴大而不明显，具有临清瓷窑自身特点。
陈昆麟还称，黑釉瓷器的产生与宋金时期的斗茶风气有关。黑釉瓷器便于观察白色茶沫，因此受到当时上流社会的青睐。这只鹧鸪斑釉黑碗的发现，说明烧制黑釉瓷器和斗茶之风传到临清，这也成为临清瓷窑生产黑瓷的重要原因。
另外，考古人员还发了黑釉金线罐残片，省文物鉴定小组鉴定为金代文物。
是宝船打翻，还是古瓷窑旧址
在临清当地有一个传说，乾隆皇帝的龙船走到胡家湾附近时翻过船，大批珍贵的瓷器和珍宝落入水中。还有人说，当年船只南来北往，有的经过胡家湾时翻了船，因此胡家湾附近的河道里藏着很多“宝贝”。这个传说在民间流传甚广，人们并不知晓胡家湾附近曾有古瓷窑。
陈昆麟告诉记者，胡家湾实际是一处遗物极其丰富的古瓷窑址。其依据就是胡家湾附近这些窑钵、窑垫、印模等制作瓷器的窑具和药渣，这些物品在古代只会在瓷窑址出现。
瓷窑遗址最初在1972年对卫运河退堤展宽、裁弯取直工程时暴露出来的。遗址地表遍布陶瓷器物残片。经整理分析，可分为：窑具、器物、作坊器具、烧结块、铁釜、动物骨殖等。窑具有：匣钵、支钉、垫饼；作坊器具有陶范、研磨器、臼、碾、陶范等；陶瓷器物可辨认的有盆、碗、碟、杯、盏、罐、坛、缸、瓮、瓶、壶、豆等；釉色主要有白、青、白地褐花、黑、天兰、紫等。
经考古学者考察，临清胡家湾古瓷窑遗址在河道中呈带状，东北至西南向长约2公里，河床中心距河坡两地西北至东南向宽60米。该遗址距地表6至7米，占地120000平方米。西南部为生活遗址(出土有房基础、灰坑、大部分生活器物)，中间部分为古墓葬遗址(出土有骨器、随葬品等)，东北部为瓷窑遗址(出土大量瓷器、碗范、支钉等)。
瓷窑陶器造型美观，品类齐全。器胎多呈青灰色、红褐色、釉陶施白色化妆土，着湖蓝釉，釉不坚实，大部脱落，均窑系器物釉色齐全，多有“窑变”，施釉较厚，器下至足露胎，有垂痕，白瓷及龙泉瓷亦然。
这些瓷器表面一般素面，白瓷器内绘有旋纹或刻划装饰，题材以植物花卉为主，手法简练娴熟。白瓷盆器形较大，外饰褐釉，盆内绘褐色水草鱼纹，形象生动写实，颇具磁州窑的典型。有的白瓷碗足内墨写“金”、“赵”、“张”等姓氏。在遗址的北临大王庙附近发现有青花瓷器，多为碗盘器，是元代的典型器物。
史料未记载贡砖窑场成谜
明清时期，临清贡砖窑场主要集中在漳卫河两岸和运河两岸。南到馆陶，北到烟店王庄、西窑的漳卫河，东到魏湾，西到临清舍利塔附近张窑的运河两岸，遍布着数不清的贡砖窑场。对临清胡家湾古瓷窑的记载，却鲜见于史料。
元世祖忽必烈定都北京后，下令开凿从山东东平到临清的一段运河，连接原有运河。但是，当时河道浅窄，水源不足，大船只根本无法通行。
1410年，明成祖朱棣下令疏浚治理会通河，但屡屡受挫。农民白英毛遂自荐，根据会通河的地势水情提出策略，解决了会通河水源不足、地势高低不平的难题。直到1419年，会通河治理工程才竣工通航。
陈昆麟说，胡家湾一带应该有大量的古瓷窑，被卫运河河水冲刷出来的只是“冰山一角”，地下肯定有完整的古瓷窑址。正是由于会通河的通航，卫运河渐渐失去以往的繁忙，也因此，这里的瓷窑日趋式微。
那么，这样规模巨大的古瓷窑址，为什么在史料上没有记载，以至于沉寂千年？
陈昆麟认为，明朝定都北京后，急于修建规模宏大的紫禁城，临清成为专门为紫禁城烧造贡砖的地方，致使烧造瓷器的历史如沉船一样埋入地下。对于这一古瓷窑址，至今没有发现有关的文献记载，无论是山东地方志，还是国家文献，乃至笔记、碑刻、墓志等。
地方文史专家解释，从目前的聊城地方志来看，明朝之前的地方志一直没有被发现，现在可以看到的都是明朝之后的。也就是说，聊城地方志存在断代情况。临清古瓷窑在元代就已废弃，因此明朝之后的史料没有临清古瓷窑的记载。
虽然临清胡家湾附近的古瓷窑址没有文献记载，但发现的白釉、黑釉、青釉瓷器对研究磁州窑系的烧瓷历史，研究南北窑系之间的相互渗透、相互交流的历史，都有着十分重要的意义。
胡家湾古瓷窑遗址已于1999年4月16日，确定为聊城市文物保护单位。临清博物馆馆长魏辉介绍，在《中国文物地图集·山东卷》中，对临清设古瓷窑有明确记载，但窑址的具体位置并未说明，极有可能就是指胡家湾古瓷窑。
若想揭开临清古瓷窑的面纱，进一步认清瓷窑的位置、规模、文物内容，还需进行科学性的考古深度挖掘。但由于河床常年有水，瓷窑离地表较深，加之瓷器挖掘技术要求较高，种种困难和原因，都决定了近期挖掘瓷窑有很大难度。但魏辉表示，为揭开临清古瓷窑历史的谜团，丰富中国烧制瓷器史，他会积极努力为之奔走呼号。同时，他呼吁公众爱护文物，珍惜历史留下的珍贵遗产。