明清时期（公元1368—1911年）的景德镇是中国制瓷业的中心，釉下、釉上彩瓷和五光十色的各种颜色釉器取代了青瓷和白瓷的地位，瓷器装饰艺术发展到更为丰富多彩的阶段。
中国向以“瓷国”著称于世。从8世纪起，我国瓷器已源源不断地输往海外，千余年来，它为中外文化交流作出了卓越的贡献。
宋、元、明、清景德镇瓷器
宋代的景德镇以烧造青白瓷名驰海内。元代大批成熟青花瓷的制作使景德镇地位迅速上升。明初，专门为皇家烧瓷的御器厂在此兴建并长期烧造、制作出了无数精美产品。到了清代，当地官民窑在传统烧造基础上不断推陈出新，因而名品迭出，成为举世公认的“瓷都”。
清康熙景德镇窑五彩刘备招亲图瓶
清代五彩的成就，以康熙时期为最，这一件五彩人物故事图瓷瓶，便是康熙民窑的代表作。瓷瓶主题纹饰绘三国故事刘备招亲，口沿和肩部用繁丽的锦地杂花、开光博古衬托出人物画的布局疏朗，瓶颈上面的婴戏图，则是主题画面一个贴切的呼应。
清康熙景德镇窑青花果树纹双管瓶
荷兰倪汉克捐赠。这是一件造型独特的外销瓷，双口联体，器腹隔断不通，可同时盛放两种液体，其出现可能与十六世纪一种意大利的油醋罐有关系。这件器物是典型的订烧作品。明末清初，外销瓷贸易兴盛，出现了很多来样加工的器物，尤以餐饮器为多，这件器物可能就是为荷兰市场特别烧制的。
在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。
有诗赞曰：
《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。
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招安的旅程二十七回：恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事
招安的旅程二十八回：武二郎与头陀之间，只有一件直裰的距离
招安的旅程二十九回：鲁智深佛缘深厚，就算二龙山落草，办公室也在宝珠寺大殿招安的旅程三十回：二龙山横眉冷对不愿救援，桃花山自惭形秽不敢高攀招安的旅程三十一回：叔叔被囚，白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援招安的旅程三十二：我就不信你二龙山不下山抢东西，不信你二龙山不下山借粮招安的旅程三十三：现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫招安的旅程三十四回：围剿的就是你晁盖宋江，江湖仁义大哥们
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