三苏祠东坡文化创意产业产品与眉山地域文化产业竞争力提升对策研究

关键词:三苏祠;东坡文化创意;地域文化;竞争力

近年来,随着文旅融合不断深化,文化创意产业日益成为社会经济和文化发展的重要推动力。三苏祠东坡文化创意产业产品的开发,既是对三苏文化研究成果的转化和利用,同时也是对三苏祠和三苏文化的传承与传播。三苏祠东坡文化创意产业产品的研发对三苏祠的发展具有重要的促进作用,同时对眉山地域文化产业竞争力的提升具有重要的促进作用。

博物馆不仅具有文物收藏、保护功能,还要发挥文化教育和文化传播的职能。当下,三苏祠博物馆祠堂区和三苏纪念馆两大主题场馆都只是以传统的展览方式陈列,游客只能通过阅读墙面文字记忆讲解员解说获取信息,难以获得长效记忆。研发、设计东坡文化文创产品,不仅可以优化三苏祠博物馆社会教育和文化传承与传播的职能,对于丰富游客的文化体验和学习也具有积极意义,对于形成东坡文化产业品牌竞争力与影响力也不容置喙。

东坡文化创意产业的发展是建立在对三苏文化和眉山地域文化深入发掘的基础上的。三苏祠博物馆本就是眉山市旅游地标,而资源品牌的构建不仅对于三苏祠文化资源的开发利用发展有利,而且对眉山地域文化的深入发掘具有促进作用。

张娟娟在《博物馆文化创意产业模式与产品研究》一文中指出:“以博物馆为载体的文化旅游活动是一个新兴的旅游产品,与普通旅游景区相比,博物馆文化旅游产品更具主体性、文化性、且旅游线路可以以历史发展的历程为基础,同时文化产品中还可以充分注入博物馆文化特色,进一步丰富文化产品的种类。”[1]三苏祠博物馆文化旅游产品具有鲜明的三苏文化属性,可以使游客清晰地感受三苏文化的体验性和震撼力,对促进眉山市文旅融合进一步深化意义重大。

为进一步对三苏祠文创产品现状进行分析,笔者对三苏祠东坡文创进行了统计,具体品种如下表:

三苏祠东坡文化创意产业产品统计表①

产品名称

文化元素

类别

冰箱贴

苏祠美景、护碑神兽“苏小咪”图案

生活类

纪念币

东坡盘陀像和三苏雕塑图案

纪念类

徽章

三苏祠东坡盘陀像图案

胸针

三苏祠银杏叶脉原型图案

银杏挂饰

杯垫

东坡盘陀像、园林建筑、苏祠瑞莲

文公尺子

东坡诗文佳句

文具类

文公铅笔

东坡书签

东坡盘陀像图案

叶脉书签

天然树叶、苏祠建筑和盘陀像图案

竹书签

东坡诗文佳句、花鸟图案

多次贴

墨竹图案

书签

《潇湘竹石图》图案(长方形)

尺子书签

《潇湘竹石图》图案

扇子书签

诗词魔方

东坡经典诗句

休闲类

扑克

苏祠园林景观建筑和三苏雕像

香包

苏轼书法集字

装饰类

手机挂绳

三苏祠标志和苏体字

戒尺

苏轼诗词佳句、墨竹图案

诗词娟扇

苏轼中秋词书法

刺绣团扇

三苏祠银杏叶图案

团扇

扇面图案为三苏祠并蒂莲插画

签字笔

咏竹名句及竹形笔杆

碑刻拓片

《赤壁赋》《寒食诗帖》等内容

书籍类

苏轼墨迹

以东坡《寒食诗帖》为内容

文化衫

三苏祠标志“万人如海一身藏”佳句

服饰类

棒球帽

诗词竹简

内容为《念奴娇·赤壁怀古》词

诗意方巾

针织墨竹图案

电脑包

办公类

帆布包

茶席

马克杯

骨瓷茶具

东坡诗词佳句

收纳袋

三苏祠银杏图案

化妆包

竹图案

高粽祈福

苏体书法和祈福语

旅行杯

西园雅集图图案

诗词屏风

苏祠建筑、东坡盘陀像、苏轼词

文化类

苏祠丛帖

三苏尺牍为内容的线装书

笔记本

镶嵌苏轼书法墨页的笔记本

桂花糕

苏祠桂花为原材料

食品类

桂花茶

红包

苏体“福”字及祝福语

明信片

苏祠园林景观建筑图案

竹笔筒

苏轼诗词佳句为内容、书画图案

据不完全统计,截至目前为止,目前三苏祠东坡文创产品约552种单品,文创产品的文化内容集中在东坡诗文佳句、东坡书画、苏祠园林景观风物、东坡美食四大方面,所属类别主要分为文具类、生活类、食品类、碑帖类、书籍类、文化类、服饰类、装饰类、纪念类。朱颖涛在《从北京故宫博物院文创看眉山三苏祠博物馆文创产品的设计与分析建议》一文中指出,眉山三苏祠博物馆从2016年开始探索文创产品,主要经历了全权外包、战略合作和自主研发三个阶段[2]。创造性转化和创新性发展,三苏祠东坡文创正以蓬勃发展的姿态展示其生机与活力。试作如下分析:

任何一种文化创意产品的产生与发展,并不是对传统文化的简单复制,而是在一定的文化背景下,依靠人的创造力和想象,并借助现代先进的科学技术手段与方式,对传统文化信息的提炼和表现。三苏祠东坡文化创意产业产品的研发,强调了三苏文化尤其是东坡文化元素在创意中的应用,苗贵松在《数据化决策:常州东坡文化内容创意与整合营销》一文中指出:“东坡文化涵盖了文学、艺术、哲学、政治、经济、军事、健康、饮食、建筑、民俗等多个领域,以及东坡文化精神符号、东坡文化产业创意、东坡文化产业发展等方面。”[3]东坡文化深入人心,具有极高的社会知名度和丰富的文化内容,三苏祠主打东坡品牌是符合群众文化心理和消费预期的。

视觉元素是人类接受和传达信息的工具与媒介,突出表现为符号性特征。三苏祠文创产品中视觉元素的符号性表现是以三苏祠中的经典图形和人文景观为基础的。潘雪梅在《博物馆文创产品开发的理念与原则-以四川三苏祠博物馆为例》指出:“四川三苏祠博物馆文创产品开发遵循从文化与历史脉络中撷取视觉元素的原则,将其作为文化产品及包装设计的形象,以现代文化资产的角度,再现历史风貌和人文气质,从而形成自身的性格特征。”[4]三苏祠文创产品视觉元素主要体现在以下方面:首先,体现在三苏祠博物馆的标识--“苏”字象形图案,“苏”字象形形象既是三苏祠博物馆为三苏父子故居的核心标识,也与三苏祠南大门古建筑形制一致,因此三苏祠文创产品都以苏字象形符号作为logo标志。其次,体现在三苏祠的标志性园林景观--东坡盘陀像。苏祠纪念币、盘陀像徽章、杯垫、东坡书签、诗词屏风等图案设计就以东坡盘陀像为背景。东坡盘陀像是1982年,由雕塑家赵树桐先生据北宋李伯时的“东坡盘陀画像”创作。作为一种地域性文化坐标,它的意义不仅仅是一处园林景观,更主要的是作为一种视觉元素为人广泛接受。

此外,教育作为博物馆的一项重要职能。三苏祠文创产品教育功能体现在两个方面:第一,上表中所列文创有17种产品为文具类,产品形态以及文化元素都具备教化和教育功能,比较有代表性的就是文创产品中的书签,其文化内容主要是东坡诗词佳句。第二,教育功能还体现在文创产品的包装和说明书上。文创产品的包装和说明书文字是对产品本身的知识和文化美学特性描述,能够增进消费者对东坡文化的认识。

三苏祠东坡文化创意产业产品在研发的过程中也存在着一定不足,主要体现在以下方面:

三苏祠东坡文创产品文化元素单一,主要以东坡诗词文赋为主体,这狭隘了东坡文化的广度与深度,也局限了文创产品的多元性、丰富性。

针对上述所论三苏祠东坡文化创意产业产品所存在的不足,为进一步提升三苏祠东坡文化创意产业产品的市场竞争力,更好地发挥东坡文创在传承和发挥三苏文化与眉山地域文化方面的教育和宣传职能,试作以下对策建议:

健全、丰富的文创产品种类,不仅可以满足不同人群的不同需求,同时也可以多角度地促进博物馆主题文化的发掘与研究。周成仕在论述东坡文化产业时指出:“东坡文化产业就是以生产东坡文化产品满足人们精神和物质生活的产业。它包括东坡文化产品的研究研发、生产制作、市场营销、文化消费、文化旅游和东坡品牌的使用等。也就是从研发到生产、消费以及借助品牌所构成的产业体系。”[8]东坡文化内涵的丰富性和外延的广度性,决定了东坡文化产业的立体性和多元化,东坡文化产业的立体性和多元化决定了东坡文化创意产品种类的丰富性和创意形式的创新性。三苏祠东坡文化创意产业产品在突出符号性、注重沟通性、强调方法性的同时,应打破思维局限,丰富文创产品的种类,创新创意形式,使三苏祠东坡文化文创产品更具趣味性、富有生动性、内涵丰富性,更能满足消费者的需求,实现把“三苏文化带回家”,让三苏文化走向民间,走向大众。

主题文化展览在实现博物馆基本职能之外,最大的贡献则是集中展示博物馆文化。三苏祠三苏文化主题展或东坡文化主题展览,不仅可以提升三苏文化的传播深度与广度,同时为三苏祠东坡文化创意产品的研发提供了新思路。

博物馆的馆藏文物是独具特色的文化资源。三苏祠博物馆是全国唯一一个传承和发扬三苏文化的主题博物馆,其所藏文物的独特性是任何其他博物馆无法比拟的,除了体现博物馆主题文化之外,还涉及各个朝代对东坡文化传承的印记。因此,对文物中蕴含的文化元素的提取,并用于文创产品之中,这样就将深藏在库房中的馆藏资源得到最大的利用,不仅创新了三苏文化的传播方式,也促使了三苏祠东坡文化创意产品主题与馆藏文物的不断融合,也丰富了文创产品的种类与创意形式。

正如周成仕先生所论,东坡文化产业是从研发到生产再到消费以及借助品牌所构成的产业体系。因此,东坡文化创意产品的营销至关重要。自媒体快速发展和人工智能高速发展,为产品营销模式创造了机遇。从某种意义上来说,东坡文化创意产品的营销和宣传可以实现跨界合作。殷秩松说:“博物馆拥有丰厚的文化资源,互联网公司拥有先进的技术,跨界合作能够实现资源优势互补,推动文创产业高质量发展。”具体到东坡文化创意产品,可以与服装服饰、家居家纺、美妆、食品、文具、休闲等各个行业进行跨界合作,实现东坡文化创意IP融入到各种产品中,促使东坡文化创意产品IP得到更好的传播。

王悦在《新运营理念指导下的博物馆文化创意产业》中指出:“文化创意讲究的是以自己当地特有的传统产业、历史文化、人文艺术为基底(素材),经过现代美学概念及设计手法加以包装和改造升级,成为不可复制或模仿的产品。”[9]三苏祠东坡文化创意产品研发与眉山地域文化产业的融合是文化创意发展的必然要求。三苏文化与眉山地域文化共生共存,互为表里。只有推动三苏祠文化创意产业产品与眉山地域文化的不断的、深入的融合,才能促进传统产业、历史文化和人文艺术充分的发掘与传播,才能更加完善的、广泛的推动三苏祠文化产业和眉山地域文化产业的快速发展。

注释:

①:此表是根据三苏祠文创店有关文创编制而成。

参考文献:

[1]张娟娟:《博物馆文化创意产业模式与产品研究》,《中国民族博览》2019年6月15日,第205页。

[2]朱颖涛:《从北京故宫博物院文创看眉山三苏祠博物馆文创产品的设计与分析建议》,《三苏祠》2020年第3期,第58页。

[3]苗贵松:《数据化决策:常州东坡文化内容创意与整合营销》,《常州工学院学报》,2016年第5期,第2页。

[4]潘雪梅,万汉:《博物馆文创产品开发的理念和原则--以四川三苏祠博物馆为例》,《绿色包装》,2016年5月15日。

[5]赵娟:《博物馆文创产品的开发与销售策略研究》,《中国市场》,2020年第10期,第128页。

[6]邢致远:《浅议博物馆文化创意产业的模式与产品》,《中国博物馆》,2015年12月31日,第445页。

[7]谢宗辰:《地域文化元素在文创品牌策划中的应用研究》,内蒙古师范大学硕士专业学位论文,2018年4月,第17页。

[8]周成仕主编:《东坡文化产业发展概论》,四川师范大学电子出版社,2009年版,第85页。

[9]王悦:《新运营理念指导下的博物馆文化创意产业》,《中国民族文博》,第7辑,第14页。

THE END
1.博物馆的意义和作用博物馆的意义和作用 一、有利于开展爱国主义教育 博物馆作为民族文化和世界文明的集中表现,作为精神文明、物质文明传承的载体,肩负着弘扬民族文化,振兴民族精神的艰巨使命。 通过这些文化展示,能够使人们了解祖国的历史和辉煌成绩,并且以此作为激励,不断约束自己的行为,树立远大的人生目标与社会理想,从而为中华崛起而奋勇https://www.hanzeo.com/news/112.html
2.为什么我们需要博物馆?我们为什么需要博物馆博物馆,作为人类文明的记忆库和历史的见证者,自古以来便扮演着不可或缺的角色。它们不仅仅是存放文物的场所,更是连接过去与现在、传统与现代的桥梁。在飞速发展的现代社会中,我们为何仍需要博物馆?这背后蕴藏着深刻的意义和价值。 传承历史文化 博物馆的首要功能是保存和传承历史文化。历史是人类文明的积淀,文化则是https://blog.csdn.net/weixin_49106920/article/details/136312504
3.博物馆的社会意义(通用10篇)博物馆意义有不同层面的表现;在最一般的博物馆与社会的关系层面上,博物馆要满足社会通过博物馆藏品、博物馆业务达到自我认识、延续和发展的要求;对于处在特定社会历史发展阶段中的博物馆事业来说,博物馆要注意满足由传统、政治、经济、文化、价值观和发展构想等因素构成的现实的社会需求,要为维护社会安定,促进社会发展https://www.360wenmi.com/f/fileilknwk6w.html
4.博物馆在全民思想道德建设中的意义和作用摘要:加强全民的思想道德建设,对进一步提高全民道德素质、构建和谐社会,培育良好的道德风尚,提升整个社会的文明程度具有重要的意义。 关键词:博物馆 全民 思想道德建设 加强全民的思想道德建设,对进一步提高全民道德素质、构建和谐社会,培育良好的道德风尚,提升整个社会的文明程度具有重要的意义。 https://www.unjs.com/zuixinxiaoxi/ziliao/20170805000008_1416217.html
5.2023年浅析地质博物馆开发及建设的作用与意义.docx该【2023年浅析地质博物馆开发及建设的作用与意义 】是由【hh思密达】上传分享,文档一共【6】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【2023年浅析地质博物馆开发及建设的作用与意义 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此https://www.taodocs.com/p-937590329.html
6.“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的社会功能与文化意义社会功能和文化意义 1.唐代陆羽《茶经》中有多处关于茶有益于身心健康的记述。饮茶具有止渴、提神、解腻等功效,也有舒缓压力、调理身心的作用,已经成为相关社区、群体和个人的生活方式和生活习惯。 2.传承人和实践者在制茶、泡茶、品茶的过程中,增加了生活情趣,培养了平和包容的心态、形成了含蓄内敛的品格,提升了精https://www.ihchina.cn/news_1_details/28509.html
7.顶岗实习报告(精选16篇)观察了解动物的分布属性、生活习性;认识环境对动物生存的影响;加深理解动物形态结构与功能相统一的意义;学会识别与分类动物。 二、实习时间: xx年xx月xx日至xx年xx月xx日 三、实习地点: xx海洋大学水生生物博物馆、xx硇洲岛、xx森林公园、xx香江野生动物世界、xx长隆夜间动物世界。 https://m.ruiwen.com/gongwen/baogao/872578.html
8.中国儿童中心中国校外教育博物馆美育的多元途径与多元形态文化社会公众文化艺术素养的提升不但对个体全面发展至关重要,更关乎整体国民素质和社会文明程度。博物馆是重要的社会教育场馆,能够发挥社会美育功能,开展全民艺术普及。引入文化资本理论视角,对博物馆美育的途径及功能进行研究,具有理论建构性和较强的现实意义。 一、建立博物馆美育与文化资本的理论链接https://www.ccc.org.cn/art/2023/5/6/art_52_47675.html
9.走进中国地质大学(武汉)逸夫博物馆光明日报大学博物馆一般对社会的开放程度较低,基本处在一个自我封闭的环境。而科技现代化、经济全球化的浪潮,要求博物馆通过加强自身的建设与宣传,走彻底开放的路,实现真正意义上的资源共享。 4、博物馆学研究不够 大学博物馆的陈列展示一般体现了本校的学科优势和特色,比较注重专业研究,而博物馆学研究则显得薄弱,这对博物https://www.gmw.cn/01gmrb/2006-03/12/content_387594.htm
10.更好发挥博物馆的教育功能更好发挥博物馆的教育功能 在江西,景德镇中国陶瓷博物馆与20多家学校建立了馆校合作机制,该馆的社教人员每周都会走进学校,开展瓷文化系列课堂,系统介绍景德镇陶瓷发展历史,寓教于乐,让学生们动手体验,感受陶瓷文化的魅力;在天津,天津博物馆结合自身丰富的馆藏资源优势,充分发挥博物馆教育职能和力量,为学生们http://www.xinhuanet.com/comments/20240328/6e066d3f07fa4dfb9278095c9a64b6f6/c.html
11.遗址类博物馆范文10篇(全文)其次, 文化产品的问题, 它不仅包含我们传统所说的经济文化产品, 如博物馆展览的复制品、音像、书刊等文化衍生品, 这些文化衍生品不单单具有商业上的盈利意义, 也是继续向观众展示和宣传博物馆文化的重要途径。包含一种文化意识的输出, 输出博物馆特有的文化和内涵, 如“金沙文化”品牌的营销。最后, 在与国外交流https://www.99xueshu.com/w/ikeyem13x5fn.html
12.如何发挥博物馆社会教育的功能博物馆教育比起普通学校教育有明显的灵活性,它提供的教育方式往往难以在学校里简单的复制。以实物为基础是博物馆社会教育的基本特征,博物馆的社会教育正是建立在运用陈列、展览或实物、模型、标本、图片、资料的基础之上的教育活动,具有强烈的说服力和震撼力。而以人类文明和大自然的科考见证为基础,博物馆教育功能的https://www.jy135.com/edu/283737.html
13.用生活美学推广历史,用文化创意振兴东北现代意义上的博物馆首先在西方出现,所以西方对博物馆的相关研究理论一直处于前沿位置。其中西方对于革命历史博物馆的研究重点在其功能方面,他们认为革命历史博物馆的主要职责是让公民了解革命历史,尊重革命事件与英雄,进而接受合理的爱国教育。Pablo Alonso Gonzalez以古巴社会主义革命为例,讲述了古巴革命博物馆通过陈列不同时https://www.openwhy.cn/article/detail/1112330147916128256
14.博物馆调研报告(精选19篇)博物馆的文物是靠陈列、展出、宣传、服务等,达到历史与现在人的对话,它已成为城市文化设施的重要组成部分。博物馆对人类文化遗存、自然遗存管理起到非常大的作用。博物馆如同历史长河,源源地将过去的故事输送。 二. 实地调研 调研目的:通过实地调研,主要把握博物馆建筑设计的主要特征及设计要素,功能分区功能,切身了解https://www.wenshubang.com/diaoyanbaogao/107080.html