“以文塑旅、以旅彰文”的提出，明确了文化和旅游融合发展的基本原则和根本方向。一方面，文化建设要融入市场，借鉴旅游业发展经验，利用旅游发展形成的庞大市场和多样化载体，加快产业化市场化进程，让更多的老百姓从发展中获益；另一方面，旅游发展要更加重视事业属性，把社会效益摆在更加重要的位置，在促进物质共同富裕的同时，促进其在精神共同富裕方面发挥更大作用。
习近平总书记在党的二十大报告中强调：“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展。”这一论述明确了文化和旅游融合发展的基本原则和根本方向，对于文化和旅游高质量发展具有重要指导意义。本文从“以文塑旅、以旅彰文”的科学内涵和理论价值出发，探讨其对于实践的指导意义，以期对文化和旅游高质量融合发展提供智力支持。
一、“以文塑旅、以旅彰文”蕴含丰富的科学内涵
（一）“以文塑旅”的科学内涵
1.文化丰富旅游产品
2.文化提升旅游体验
3.文化增强旅游获得感
在观察、感知、体验的基础上，进一步通过记忆、联想、审美、思考等活动，实现游客思想意识上的触动，从而提升人们在旅游活动中的获得感，实现游客个人的学习成长和社会整体人口素质、文化凝聚力、文化软实力等的提升，提升旅游发展的时代价值和综合效益，使旅游业保持旺盛的生命力。旅游活动中吃住行等功能性需求，不是人们进行旅游活动的目的，而是人们完成旅游活动的必备条件。实践中，文化已经成为影响旅游获得感的关键因素。以特色民宿的兴起为例，和传统的农家乐相比，民宿不仅能够满足人们的住宿需求，还附加了审美和文化上的寄托。这不只是源于设施设备的改善，更重要的是文化品位的提升。
（二）“以旅彰文”的科学内涵
1.旅游拓展文化市场
通过和旅游市场相结合，提升文化活动的市场参与性，解决文化建设“有人来”的问题。增加文化产业的经济效益，需要积极开拓市场；提高公共文化服务的效能，需要扩大服务对象的范围。旅游发展在产业化和市场化方面积累的经验可为文化市场开拓提供借鉴和资源。对于一场演出，本地居民很少会重复观看，但不断更新的游客群体能不断观看。因此博物馆、文化馆、图书馆等公共文化服务设施过往以本地居民为主要服务对象的状况制约了文化事业、产业的发展。在把握旅游市场消费能力强、文化诉求多的特点后，文化单位可以创新产品和服务，形成新的商业模式和业态。如休闲书店融图书展销和旅游休闲为一体，就是文化单位面向旅游市场转型发展的成功案例。
2.旅游促进文化传播
通过和旅游流动、交往等相结合，文化传播的渠道拓展、效果提升，解决文化建设“传得开”的问题。一方面，游客到异国他乡，切身感受当地风土人情，目睹历史建筑、遗址遗迹和珍贵文物，可以获得从书本、屏幕或他人口中难以获得的文化体验；另一方面，游客和当地居民之间、游客和游客之间在旅游过程中的交往，也会带来生活方式、思想观念等多方面的碰撞，从而促进文化传播。人员流动带来的文化传播，特别是人与人之间的面对面交流，比传统的教育和宣传更加有效。旅游对于一个国家或地区的形象推广尤其能够起到重要作用。如网络上的“地域标签”片面认识通常能借由实地旅游、和当地人接触得到部分消除。
3.旅游彰显文化自信
文化和旅游体验相结合展现的魅力和价值，促进解决文化建设“立得住”的问题。一是让人们走近文化，促进文化自信。走在都江堰上，古人的智慧令人赞叹；站在泰山之巅，“一览众山小”的壮志不由澎湃；瞻仰延安革命旧址，革命先辈的艰苦奋斗和家国情怀铭刻在心；乘坐舒适的高铁看绿水青山中掩映的高楼大厦，社会主义现代化建设的自豪感油然而生。二是对外讲好中国故事、彰显中华文化的重要途径。每一个出境的国民都是形象大使，影响着国际上对中华文化的认知。每一个入境的游客都是宣传员，中华文化将借由他们宣传出去。
（三）从整体上理解“以文塑旅、以旅彰文”
“以文塑旅”高度概括了文化建设对于旅游发展的支撑功能，而“以旅彰文”则突出强调了旅游发展对于文化建设的促进作用，但“以文塑旅，以旅彰文”是一个有机整体，实际上难以区分也没有必要区分。在很多情况下，只有做好“以文塑旅”，才能实现“以旅彰文”，反之亦如此。比如在红色旅游发展中，只有讲好革命先辈的故事，诠释好革命精神，才能给旅游者留下更加深刻的体验，使旅游者获得思想上的洗礼；同时只有积极发展旅游业，吸引更多的游客，才能更好地发挥革命文物、革命遗址等的作用，促进红色基因传承。
二、“以文塑旅、以旅彰文”是具有鲜明中国特色的理论创新
（一）中华优秀传统文化的创新性发展
中国传统文化对于文化和旅游的关系有独到而深刻的认识。一方面，中国人民历来有“读万卷书、行万里路”的传统，强调游历对于增长见识、丰富精神世界的作用，指出“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在古文中，“游”字本来就有考察学习的含义。司马迁作《史记》，足迹遍及大江南北。李白、杜甫也是在一次次游历中写下众多不朽诗篇。另一方面，中国旅游发展一直存在重文的传统，重视景物的人文因素，重视观赏的内心发现。中国文化传统不仅强调旅游对于文化的意义，也强调文化对于旅游的作用，这种从相互作用关系中认识文化和旅游关系的视角，在“以文塑旅、以旅彰文”中得到了很好的继承。同时，“以文塑旅、以旅彰文”进一步凸显了文化和旅游相互促进、相得益彰的关系，从而实现创新性发展。
（二）马克思主义中国化、时代化在文化和旅游领域的具体体现
马克思虽未直接论述文化和旅游的关系，但指出包括旅游在内的休闲活动是促进人的全面发展的重要途径。毛泽东同志身体力行，徒步游历了浏阳、湘阴、岳阳、益阳、沅江等地，调查历史、地理、民情、风俗等情况，这一经历对其后来的革命生涯起到了重要影响。“以文塑旅、以旅彰文”把握文化和旅游市场日益重叠、供给不断交叉的趋势，注重文化对于丰富旅游体验、增强旅游获得感的功能，强调旅游对于文化传播、彰显文化自信的意义，正是对马克思主义经典观点的继承和发展。
（三）对改革开放以来中国文化和旅游发展实践的升华
20世纪90年代习近平同志在河北正定工作时推动的“荣国府”等项目就是利用文化资源发展旅游的典型案例。后来他在福建、浙江、上海工作时又针对文化和旅游发展作出了系列论述，揭示了文化和旅游的内在联系，阐明了联系越来越紧密的趋势，提出了联动发展的路径。党的十八大以来，习近平总书记对于文化和旅游融合发展作出了许多新的阐述，如“发展旅游要以保护为前提，不能过度商业化，让旅游成为人们感悟中华文化、增强文化自信的过程”和“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美”，将文化和旅游之关系的认识推上了新的高度。
三、“以文塑旅、以旅彰文”对文化和旅游发展的重要指导意义
（一）指明了文化和旅游深度融合发展的基本原则和根本方向
推动文化和旅游融合发展，是以习近平同志为核心的党中央作出的重要战略部署。自2018年4月文化和旅游部组建以来，机构改革顺利推进，社会共识逐渐形成，新产品、新业态、新模式不断涌现。但与此同时，在推动文化和旅游融合发展的过程中也出现了一些问题，特别是一些基层工作者和一线从业者反映“知道文化和旅游融合好，但不知道怎么搞”。“以文塑旅、以旅彰文”的提出，明确了文化和旅游融合发展的基本原则和根本方向。一方面，文化建设要融入市场，借鉴旅游业发展经验，利用旅游发展形成的庞大市场和多样化载体，加快产业化市场化进程，让更多的老百姓从发展中获益；另一方面，旅游发展要更加重视事业属性，把社会效益摆在更加重要的位置，在促进物质共同富裕的同时，促进其在精神共同富裕方面发挥更大作用。
（二）既是对客观规律的描述，更是对文化和旅游工作的要求
要正确认识“以文塑旅、以旅彰文”的应然、或然和必然。“以文塑旅、以旅彰文”精辟指出了文化建设和旅游发展相互促进、相得益彰的关系，但这只是一种应然和或然，而不是必然。比如大家都知道旅游可以陶冶情操、开阔视野，可如果一个人只是抱着到网红景点打卡的心态，那么旅游对其情操、视野起到的促进作用就非常有限。同理，体制上的融合只是文化和旅游融合发展的一个方面，能够在一定程度上消除文化和旅游融合发展的体制机制障碍，但要真正实现“以文塑旅、以旅彰文”的目的，还需要政府、产业、市场和社会等付出大量努力。“以文塑旅、以旅彰文”一方面描述了文化建设和旅游发展的客观规律，另一方面对文化和旅游工作提出了更高的要求。
（三）加强对“以文塑旅、以旅彰文”的学习研究和贯彻落实
“以文塑旅、以旅彰文”具有丰富的科学内涵和深刻的理论创新，为更好地贯彻落实“以文塑旅、以旅彰文”理念，需要产学研结合共同推进学习研究，围绕这一核心理念加快构建文化和旅游融合发展理论体系，提出推进文化和旅游深度融合的可操作性建议。要进一步优化文化和旅游部门岗位、人员、职能的配置，加强人员之间的交流和复合型人才的培养，切实改变部门意识、行业思维，加快工作方式转变，增强融合发展的主动性，为“以文塑旅、以旅彰文”提供更好的体制机制保障。还要大力推动“文化+”“旅游+”和“+文化”“+旅游”，广泛调动社会各界积极性，将“以文塑旅、以旅彰文”理念贯彻到各行业各领域当中，在更多行业和领域实现“以文塑旅、以旅彰文”。